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道易國(guó)學(xué)易道之算命術(shù)的奧秘——五行學(xué)說【黃誠(chéng)的國(guó)學(xué)與營(yíng)銷世界】: 黃誠(chéng) 2015-10-27 10:21; 　五行是古人認(rèn)識(shí)世界的一種方法論,，也是構(gòu)成神秘的中國(guó)方術(shù)文化的一塊基石,。金,、水,、木、火,、土五行,，既是五種物質(zhì),，也是五種元素,。按照五行說的觀點(diǎn),，世界上萬事萬物都是由這五種物質(zhì)或元素組成的，即所謂“金,、水,、木、火,、土雜以成萬物”，即所謂“天地所以生萬物,，不外乎陰陽五行而已”,。換一個(gè)角度說，世界上的萬事萬物都具有這五種物質(zhì)的性質(zhì)和特點(diǎn),。　　這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì),，就等于將世界上的萬事萬物分成五大類，每一類都有其固有的屬性,。同時(shí),，根據(jù)五行分類,，各種事物又都可以概括為五個(gè)方面來與之相配，這些方面不勝枚舉,。　　五行既是五種不同事物或元素,，又是一個(gè)互相聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一體，這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系具體表現(xiàn)為相生,、相克,、相制、相化四個(gè)方面,。　　相生,，是一種遞相滋生、助長(zhǎng)的關(guān)系,。如木可燃燒,，產(chǎn)生火，故木生火,；火燒而有灰,，灰即是土，故火生土,；土中含有石,，石中有礦，礦就是金,，故土生金,；金性溫澤流潤(rùn)，并且可以銷溶成水,，故金生水,；水可滋潤(rùn)草木，草木得水生長(zhǎng),，故水又生木,。萬物在這種相生的大循環(huán)中得到平衡，組成高度和諧的統(tǒng)一體,。　　相克,，是一種遞相克制、壓抑,、甚至侵害的關(guān)系,。如水能滅火，故水克火,；火能銷金,，故火克金；金能斷木,，故金克木,；木能制土,，故木克土；土能障水,，故土克水,。　　相克反映了事物的矛盾關(guān)系，萬事萬物在這種互相制約的矛盾關(guān)系中得到平衡,，組成另一種形式的統(tǒng)一體,。　　相生相克，是事物間關(guān)系的兩大根本屬性,。　　相制,，是制伏、制止的意思,，它特指“制伏傷我者”,。就是說，當(dāng)金克木時(shí),，如果得到火,，就可以制伏，因?yàn)榛鹂私�,，這樣就避免了金對(duì)木的相克,。可見,，制是用來打破相克關(guān)系,，達(dá)到局部平衡的一種方法。　　關(guān)于相制關(guān)系,，有以下幾種：金克木,，得火制；水克火,，得土制,；木克土，得金制,；火克金,，得水制；土克水,，得木制,。　　相化，是化除,、化生的意思，是指“使我得生而強(qiáng)”,。比如,，金克木時(shí),，如果得到水，就可以化生,，因?yàn)樗�,，從而增�?qiáng)木自身強(qiáng)盛而抵御金的相克�,？梢�,，化也是從另一個(gè)角度來打破相克關(guān)系，達(dá)到新的局部平衡的一種方法,。　　關(guān)于相化關(guān)系,，有以下幾種：金克木，得水化,；水克火,，得木化；木克土,，得火化,；火克金，得土化,；土克水,，得金化。　　五行與干支相配,，就構(gòu)成了人的“八字”,。所謂“八字”就是八個(gè)字，其本來代表的是人的出生年,、月,、日、時(shí)四個(gè)時(shí)間的干支,。　　干支,，即天干與地支的合稱。干是主干的意思,，數(shù)目為十個(gè)：甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬、癸,。支是枝條的意思,，數(shù)目為十二個(gè)：子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。一個(gè)天干與一個(gè)地支相配，至六十種配合而復(fù)始,，這就是所謂六十甲子,，古人就是用六十甲子來分別作為年、月,、日,、時(shí)的代號(hào)。算命術(shù)中把一個(gè)人的出生年,、月,、日、時(shí)稱為“四柱”,，每柱用干與支的一種配合來代表,，合起來就是八個(gè)字，這就是算命術(shù)所說的“八字”,。　　算命家根據(jù)“八字”來預(yù)測(cè)人的命運(yùn),，這樣五行的“生、克,、制,、化”關(guān)系就被用來預(yù)測(cè)人的命運(yùn)，這就是算命術(shù)的奧秘,。　　在算命家看來,，這不是一種生搬硬套。五行既然是世界構(gòu)成的五種元素,，那么人也是它的產(chǎn)物,，從方法論的角度說,，五行的生克制化關(guān)系反映了一種對(duì)立統(tǒng)一的世界觀，是一種辯證模式,，這種模式當(dāng)然可以用來解釋人的命運(yùn),。　　算命家認(rèn)為，人的八字中五行俱全,，生克制化高度平衡，他的命運(yùn)就妙不可言,。但算命家又認(rèn)為,，更多的人“八字”中五行不齊，或盛或衰,，或過強(qiáng)或過弱,，生克不平衡，那么他的命運(yùn)就會(huì)坎坷不平,，終生難有大的作為,。　　另外，五行配天干地支,，又有陰陽,、盛衰之分。比如,，同是屬木,，就有陽木、陰木之分,，陽是參天大木,，陰是花草小木；又有盛,、衰之別,，命運(yùn)各不相同。同是火,，有陽火,、陰火之分，陽為白天的太陽,，陰為夜間小燈,；也有盛火、衰火之別,，命運(yùn)也各不相同,。算命家就是這樣根據(jù)五行關(guān)系來預(yù)測(cè)人的命運(yùn)。　　五行學(xué)說是算命術(shù)的基本理論,，五行中的“生克制化”是算命術(shù)的基本方法,。但并不是說起來這么簡(jiǎn)單，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程中，算命家們發(fā)明和建立了一整套推算命運(yùn)的具體方法,，也就形成了眾多派別,。　　部分來自網(wǎng)絡(luò)，黃誠(chéng)整理,。　　　　　黃誠(chéng)老師：擅長(zhǎng)：戰(zhàn)略規(guī)劃,、資源整合、企業(yè)管理,、營(yíng)銷策劃,、商業(yè)及運(yùn)營(yíng)模式打造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及核心訴求與賣點(diǎn)提煉,、品牌管理,、渠道管理、消費(fèi)者管理,、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理,、互聯(lián)網(wǎng)思維模式、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,、微營(yíng)銷,、九型人格、心理營(yíng)銷學(xué),、五行營(yíng)銷等,。集團(tuán)管控、團(tuán)隊(duì)建設(shè),、品牌打造,、運(yùn)營(yíng)模式打造、流程優(yōu)化,、全國(guó)范圍招商,；協(xié)助企業(yè)從零啟動(dòng)全國(guó)市場(chǎng)，精耕啟動(dòng)局部市場(chǎng),，協(xié)助企業(yè)二次騰飛,、突破窘境走向全國(guó)；互聯(lián)網(wǎng)思維模式切入品牌,、渠道,、產(chǎn)品等；3-6個(gè)月速成品牌,、春季成都糖酒會(huì),、秋季糖酒會(huì)、廣州國(guó)際美博會(huì),、上海嬰童展,、有機(jī)食品展,、進(jìn)口食品展等展會(huì)策劃、運(yùn)作,、招商迅速全國(guó)招商,。歡迎交流。; 個(gè)人分類: 國(guó)學(xué)易道|505 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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