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共謀論再論延伸探討: 華彩咨詢白萬綱 2013-11-20 10:48; 第一,、共謀的有趣粒子,，軸心國不管是二次世界大戰(zhàn)時期的軸心國,，還是當(dāng)今被美國所謂的邪惡軸心國，有很多人關(guān)注,，它到底是怎么形成的,，其實并沒有人有意地把他們組織在一起，他們也沒有歃血為盟,，建立一個軸心國同盟,，是他們的共同的利益，他們在運動過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn),，彼此之間可以形成一個更好的一種合圍關(guān)系，這樣的一個現(xiàn)實,，導(dǎo)致他們互相探索,，互相尋找共謀點。比如說目前中國和俄羅斯,，美國壓迫得再厲害一點,，中國和俄羅斯的共謀就會形成，但是美國各個擊破,，促使俄羅斯加入世貿(mào)協(xié)定,，促使北約對俄羅斯做出某種承諾的讓步，又使得這種共謀在臨界點上難以形成,。第二,、共謀的普遍范例植物入侵或生物入侵，植物入侵是最典范的一種共謀,，入侵的植物會與新土壤當(dāng)中的各種微生物之間,，達成一種互相利用，在原土壤當(dāng)中的各種生物之間,，經(jīng)過漫長的運動以后,，會形成一定程度上的相互制衡，任何物種都會有它的天敵,，但是新物種的到來,，把這種天敵感打破了,，所以新物種和當(dāng)?shù)氐睦募毦褐g，形成一種合謀,，迅速造就了這種生物入侵的廣泛的泛濫效應(yīng),，大規(guī)模的典范，就是美國的國家戰(zhàn)略與國家管控,。大張旗鼓地利用陰謀,、陽謀兩手硬，兩手一起抓的手段,，把美國的各種同謀公諸于眾,，使得各個國家選邊站，而選邊站本身又促使美國的國家戰(zhàn)略的余地和要素變多,，這種余地和要素變多,，又促使美國國家戰(zhàn)略升級，由此帶出來一個龐大的美國的共生利益體系,。如果沒有陽謀和陰謀的并舉,，沒有嚷出去，讓世界各國選邊站,，沒有有意識地塑造美國國家聯(lián)盟同盟國的利益,，沒有有意識地把國際分成多個細膩的層次，區(qū)別于對待,，從而使得外圍的國家不停地打破頭往里擠,，內(nèi)圍的國家拼盡辦法想留在內(nèi)圍，是沒法形成當(dāng)今這么一個龐大而有效的共謀的,。第三,、共謀對世界的改變共謀肇始自一種有效的，在民間層面上的自發(fā)的,，自然的共謀,，后來有人發(fā)現(xiàn)，這種自然的共謀,，各種利益相同的人,，各種有同樣追求的人，可以自然耦合在一起,，但是可以通過一定的,，把他們的各種利益引申出一段虛線，在虛線的結(jié)合點,，呼喚他們,，讓他們都往前，分別走一步,、兩步,、三步,、四步，走到一個更大的合謀區(qū),，找到一個更高的共振和更大的集體利益的話,，事實上大家是做得到的，這就誕生了謀略學(xué),。從最古老的陰陽家,，合縱聯(lián)合家就開始，用謀略來改變世界,，東方是謀略大國,，中國的謀略學(xué)是世界上最豐富的，理論上中國應(yīng)該對各種陰謀,、陽謀,、合謀、計謀,、鬼謀,，應(yīng)該做出重大的推動，但是很遺憾,，中國的謀略學(xué),，止于古代，當(dāng)今已經(jīng)摒棄了對謀略學(xué)的研究,，即便是軍方,，對謀略學(xué)的重視程度，顯然也非常低,。但是共謀在共產(chǎn)主義的誕生上，在推進各個國家的國家制度的變化上,，推進各個國家產(chǎn)生暴力革命上面,，有巨大的指導(dǎo)意義，促使各種有相似利益,，接近利益的人,，在這個大的泛理論下面，找著一種寬共謀區(qū),，高共謀區(qū),，從而促使共產(chǎn)主義在國際上出現(xiàn)。沒有共謀,，是不能想象的,。包括流行服裝和音樂，是若干商業(yè)巨頭主動被管理過,、引導(dǎo)過的一種共謀,。在《第五項修煉》當(dāng)中,，彼得圣吉也指出，一個優(yōu)秀的組織,、國家和企業(yè),，可以通過某種管理和設(shè)計，把個人夢想推高到集體夢想的高度,，其實這本質(zhì)上就是一種共謀,。第四、國家層面的共謀管理事實上,，蘇聯(lián)的計委,，日本的產(chǎn)經(jīng)聯(lián)，美國的智囊,，都在推進國家層面的共謀管理,，以種種核心概念、核心制度,、核心謀略,、核心設(shè)計和核心框架、核心體系的產(chǎn)生,，把若干分散利益,，兜結(jié)在一起，集結(jié)在一起,，促使他們高層面運轉(zhuǎn),。而企業(yè)層面的共謀更是典范叢生，大名鼎鼎的英特爾和微軟的合在一起的聯(lián)盟,，加Wintel聯(lián)盟,，就是一個典型的企業(yè)層面的共謀。大連萬達所形成的企業(yè)與若干用戶之間的所謂的訂單地產(chǎn),，是一種最廣泛的共謀,，也是最革命性的共謀。解決了所有的利益相關(guān)者之間,，高位共謀的一個典范設(shè)計問題,。第六、禪學(xué)就是一種共謀因為漢人的浪漫和不肯吃苦,，漢人堅持不了長時間的很冷清的,，很艱苦的對某一種經(jīng)學(xué)的苦修，所以在中原地區(qū),，立即產(chǎn)生出一種對佛教的新版本的改造,，就是所謂的禪學(xué)，禪學(xué)指出,，人不用苦修,，只要能夠悟了,，就可以迅速地繞過之前的種種苦修階段，直接達到間性成佛的高度,，這事實上是一種佛教在中原推廣的時候,，若干佛學(xué)大師，根據(jù)漢人的生活習(xí)性和文化秉性,，所設(shè)計出來的一種新的佛學(xué)3.0版本,，可以迅速地使之通佛學(xué)，修佛學(xué),，領(lǐng)悟佛學(xué)的精髓的一種概念學(xué)說,。反過來說，你到底有沒有領(lǐng)悟,，有沒有領(lǐng)悟禪的高度,，本身又是模糊的，不能討論的,，沒有標準的,。所以這樣一種神秘的東西，非常契合中原漢人,，尤其是高級知識分子對佛學(xué)的葉公好龍,，所以一經(jīng)推出，立即得到廣泛的歡迎,，從而形成一個世界范圍里的潮流,。到目前為止，若干神秘主義仍然打著禪學(xué)的幌子,，在那里繼續(xù)推進,。甚至在世界上，有若干禪學(xué)大師,，本質(zhì)上實際上是在研究玄學(xué),，他和佛學(xué)已經(jīng)沒有什么嚴格的關(guān)系了，但是呢,，仍然形成了佛學(xué)的一個中原版本。第七,、藏密佛教事實上又是對藏族地區(qū)的一個創(chuàng)造,，也是一個新的3.0版本，根據(jù)藏人的吃苦耐勞精神,，強烈的信仰感和救贖精神,，創(chuàng)造出一種當(dāng)世，通過苦苦修行,，強烈的投入,，可以直接肉身成佛的一種學(xué)說,，促使藏人感覺到，這一世,，在我活著的時候就可以直接通過苦修藏密成佛,，肉身成佛，直接救我于苦難當(dāng)中,，把這種轉(zhuǎn)世,、未來等等，這樣一種終因等等學(xué)說,，轉(zhuǎn)化成了一種可見的,，很現(xiàn)實的一種追求，契合了藏人的生活方式和環(huán)境,，一經(jīng)推出,，也立即和當(dāng)?shù)剡M行了深入的契合。共謀的產(chǎn)物和未來產(chǎn)生新共謀的溫床,，其典范,，非互聯(lián)網(wǎng)莫屬，非一些良性的高福利的生態(tài)鏈莫屬,，一旦形成這樣一些東西,，就立即可以產(chǎn)生非常高維度的共謀。曾經(jīng)的波音公司的鬼怪實驗室就是如此,，鬼怪實驗室聚集了社會上最牛的創(chuàng)新者,，而這些創(chuàng)新者又在鬼怪實驗室里得到足夠大的認同，把全美國的最牛的科技朋克,，通過鬼怪實驗室,，以及若干未來課題聚合在一起，反過來又推進了鬼怪實驗室的前瞻性,。這是前所未有的偉大創(chuàng)新,。; 個人分類: 集團管控|936 次閱讀|0 個評論

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