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道祖文化與民相關(guān): 李海波 2013-11-22 15:38; 尊敬的各位高道大德,、道友嘉賓：大家好,！今天，天開黃道,，萬象清明,，時逢三元，瑞氣騰騰,，值中國道祖文化研究院成立慶典的佳期,，我謹(jǐn)代表國際道商文化研究院，對中國道祖文化研究院的成立表示真誠而熱烈的祝福,，也對諸位嘉賓道友的到來表示由衷的高興與感謝,。道祖文化研究院，顧名思義,，研究的是道祖文化,，道祖是誰呢,？道教的始祖、道家的始祖,、道學(xué)的始祖,、大道的宗祖，如果非要用一個人名來表達,，這位影響千古的智者就是老子,；如果非要用一位神名來表達，這位至高無上的尊神就是太上老君,。道祖：是人,，也是神。從古迄今,，在我們中國每一個時代,，每一種階層，每一類人群,，每一處地域,，幾乎都有關(guān)于道祖老子的傳說故事。據(jù)史書考證,，老子,，姓李名耳，字聃,，又字伯陽,，他是我國春秋時期的一位偉大思想家、哲學(xué)家,、道德家,，曾在周王朝擔(dān)任守藏室史官和柱下史，用今天的話說,，就是周天子的中央檔案文獻館館長兼中央政府高級顧問,。名滿天下的孔子曾五次去周朝的國都，向道祖老子問道,，道祖的博大精深的思想,，曾讓孔丘張口結(jié)舌，“神錯而不知其所居也,�,！� 到最后，“朝聞道,，夕死可矣”的孔子成為了至圣先師,。周昭王時，青牛西逝,，道祖西化金仙成佛,，大地作獅子吼,。周幽王時，紫氣東旋,，道祖東度尼父成圣,，致有猶龍之嘆。在中外學(xué)者的眼里 ,，著有震古爍今《道德經(jīng)》五千余言的道祖老子 ,，享有 “雙父” 之盛譽（中國哲學(xué)之父、世界哲學(xué)之父） ,；在宗教信仰者的心里，道祖老子是天地間逍遙自在,、三清化一,、法力無邊的神仙，是居住于三十三天之上的太上老君,。在社會各行各業(yè)中,，如：鐵匠、銀匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、冶鑄業(yè) 等,，皆祭拜道祖老子為祖師爺。正所謂“道無窮,，道化亦無窮”,。中國人，是龍的傳人,，也就是道祖的傳人 ,道文化的傳人 ,。當(dāng)年孔子拜見道祖后，對道祖老子發(fā)出了由衷的贊嘆：“至于龍……其乘風(fēng)云而上天,，吾今日見老子,，其猶龍耶�,！饼埖膫魅艘^承龍心龍脈龍文化,，那就要祭祀老子；龍的傳人要實現(xiàn)修身治國平天下,，那就更要學(xué)習(xí)道學(xué),。因為道祖老子之所以為龍，這是因為他博古通今的思想高深莫測,，包容一切,，“迎之不見其首,，隨之不見其后�,！� 道祖老子：隨方設(shè)教,，為帝王師。玄門《太清寶誥》贊道祖曰：“隨方設(shè)教,，歷劫度人,，為皇者師、帝者師,、王者師,；假名易號，立天之道,、地之道,、人之道……” 道祖自無始以來，歷代號師,，演說傳教,，開度群迷，以為教父,。其五千真言,，影響千古，澤潤百國,，雖千家注老,，妙理難窮。遙想當(dāng)年,，道祖授孔丘,，教計然，訓(xùn)陽子,，啟庚桑,，門下有玄元十子，衍傳道脈,。退職歸亳后 ,，道祖西游至函關(guān)，度尹喜傳《道德》,，試徐甲留玄符 ,，周太宰稱： “ 西方有圣人，不治不亂,，此圣德老君 ”,。漢成帝時，道祖授于吉《太平經(jīng) 》一千七百卷 ,；漢靈帝時,，道祖降天臺山,，授葛玄靈寶、大洞等經(jīng)及上清齋法 ,；漢順帝時 ,，道祖詔正一天師應(yīng)仙道，除魔害,，扶玉局,，傳斗經(jīng)，雌雄雙劍,，護國興教,。魏神瑞二年，道祖臨嵩山,，授道士寇謙之 “天師之位”,，傳新科經(jīng)戒、符錄共七十卷,，并有仙冕天衣等 �,？芴鞄熥鳛榈雷媾傻膫魅�,，使北魏太武帝改年號為太平真君，并親至道壇授箓,，成為道士皇帝,。道祖之道，理身理國,，度人無數(shù),，屢世為王者之師。當(dāng)年,，道祖為了度化大漢天子,，以河上公之名而講道闡玄，漢文帝遣使問道,，學(xué)習(xí)歸來,，君王崇黃老、重?zé)o為,，輕徭薄賦,，與民休息，裁減刑律,，不動干戈 ,，而開文景盛世，光耀世界,。李唐王朝,，道祖顯圣龍角山 ,，以李姓之先祖而啟迪后人。唐高祖李淵聞言,，而為道祖建廟,，以作李氏宗門圣地。太宗皇帝尊祖崇道,，“ 抑情損欲,，克己自勵 ”。玄宗天子御注道經(jīng),，以行政手段將《道德經(jīng)》,、《莊子》、《列子》,、《文子》四經(jīng)列入科教體系,，以此四經(jīng)內(nèi)容策試生員，不少官吏都出身道士,。從此道教大振 ,，國富才賢，貞觀開元,，盛唐繁華,，人們和諧相處、友愛互助,，舉國路不拾遺,，夜不閉戶。試想,，倘若沒有道祖之道,，豈能百國來朝？道祖文化：漂洋過海,，東學(xué)西漸自公元7世紀(jì)《道德經(jīng)》最早傳于印度,，再傳經(jīng)日本等國，于16世紀(jì)進入西方世界后,，老子“道”的思想逐漸引起了西方人的興趣,，并產(chǎn)生了廣泛的影響。尤其是20世紀(jì)80年代,，在弘揚東方傳統(tǒng)文化的熱潮中,，《道德經(jīng)》一書已經(jīng)引起了海內(nèi)外的普遍關(guān)注和推崇，道祖老子及道文化對和諧自然,、和諧社會,、和諧生命的關(guān)注，為全世界所矚目。 1988年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中,，引用老子的名言“治大國若烹小鮮”來闡述治國方略,，在他出任美國總統(tǒng)期間，奇跡般地迅速扭轉(zhuǎn)了美國經(jīng)濟乃至國運的頹勢,，降低了一度高達兩位數(shù)的通貨膨脹,，使美國經(jīng)濟出現(xiàn)了朝鮮戰(zhàn)爭以來最高的增長率。從此,，美國人對道家及道學(xué)的興趣,，由此大增。今天,，俄羅斯總理梅德韋杰夫是老子的忠實信徒,，在世界范圍內(nèi)不遺余力地宣揚道學(xué)文化，對道祖留下的五千名言信手拈來,，如數(shù)家珍,。聯(lián)合國秘書長潘基文在聯(lián)大連任會議室，也引用道祖的“天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭”作為發(fā)言,。李克強總理的“行大道,，民為本，利天下”,，更是對道祖文化的高度總結(jié)。難怪,，著名哲學(xué)家尼采曾評論老子《道德經(jīng) 》一書說：“像一個永不枯竭的井泉,，滿載寶藏，放下汲桶,，唾手可得 ,。” 道祖留下的道文化,，作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，不但從古延續(xù)至今，從中國傳到了國際,，突破了時空和民族的界限,，沖破了當(dāng)代所謂“神學(xué)”、“哲學(xué)”,、“科學(xué)”的范疇,，被還原到了原始的道的領(lǐng)域，為越來越多的人所熟知和喜愛。道祖文化：道通萬物,，與民相關(guān) 道祖之道,，是成功之道�,！熬艑又_,，起于累土，千里之行,，始于足下”,；“慎終如始，則無敗事,�,！睆娬{(diào)根基、謹(jǐn)慎,。道祖之道,，是生態(tài)之道�,！爸悴蝗�,，知止不殆”，“多言數(shù)窮,，不如守中”,。強調(diào)守中、節(jié)制,。道祖之道,，是健康之道。 “五色令人目盲,，五音令人耳聾”,； “骨弱筋柔而握固”，“摶氣致柔,，能嬰兒乎,？ ” 強調(diào)養(yǎng)氣、致柔,。道祖之道,，是修養(yǎng)之道�,！爸倍凰�,，光而不耀，為而不爭,，利而不害”,；“不自是，不自現(xiàn)，不自伐,，不自矜”,。強調(diào)守弱、不爭,。道祖之道,，是變化之道�,！暗溬飧Ｖ�,，福兮禍之所伏”；“正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,，孰知其極”。強調(diào)變通,、未來,。道祖之道，是寬容之道,�,！吧普呶嵘浦簧普呶嵋嗌浦�,�,！薄按笮《嗌伲瑘笤挂缘隆�,。強調(diào)善意,、施德。道祖之道,，是藝術(shù)之道,。“道之為物,，惟恍惟惚”；“俗人昭昭,，我獨昏昏,；俗人察察，我獨悶悶”,。強調(diào)感受,、孤獨。道祖之道,，是生活之道,。“甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗�,！薄疤幤浜�,，不處其薄,；居其實,，不居其華�,！睆娬{(diào)快樂,、平實。道祖之道,，是真相之道,。“有物混成,，先天地生”,；“吾不知誰之子，象帝之先”,；“自古及今,，其名不去”。強調(diào)真相,、本源,。道祖之道，可謂千言萬語,，難以窮盡,，如魚飲水，冷暖自知,。今天,，我們在江西修水共同結(jié)緣道祖派傳人李云山道長，關(guān)注道祖文化的傳承和傳播,。我甚至在思考和遐想幾個問題：道祖西行,，有沒有與江西有關(guān)？修水隸屬于九江地區(qū),，居幕阜山脈和九嶺山脈之間,，是三省九縣的交界處，九江,、九嶺,、九縣,，是否也與當(dāng)年道祖造九真二字合稱為丹有不為人知的聯(lián)系？道家崇尚水德,，修水,，是不是喻示著我們要以水為師，通過學(xué)習(xí)和修煉,，掌握達到水之七德——居善地,、心善淵、與善仁,、言善信,、政善治、事善能,，動善時…… 我覺得,，有了道祖文化，修水的城市品牌一定會更加富有思想的深度和思維的廣度,。道祖文化,，為我們每個人，為我們的命運,，我們的城市品牌,，甚至為我們的民族和國家，都提供了永遠不竭的文化動力源泉,。陳鼓應(yīng)教授認(rèn)為： “ 如果拋棄歷史和學(xué)派的成見,，實事求是地看待中國哲學(xué)發(fā)展史，那我們就必須承認(rèn),，中國哲學(xué)實際上是一系列的以道家思想為主干,，道、儒,、墨,、法諸家互補發(fā)展的歷史。 ” 道祖留給我們的巨大文化遺產(chǎn),，可謂炎黃文化之魂,，中華文明之根。讓我們再一次感恩道祖,。也感謝大家,！本文為李海波在中國道祖文化研究院成立大典上的致辭; 個人分類: 學(xué)術(shù)研究|1424 次閱讀|0 個評論

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