同樣的情況，吸煙造成了人體的不適,，嚴(yán)重者致病,，抽煙的人卻正在為大眾和社會所唾棄；而中國煙草產(chǎn)業(yè),，則正在遭受圍堵和攻擊,。同樣是合法產(chǎn)業(yè)、合法企業(yè)和合法消費(fèi)行為,，同樣存在致病的因素和風(fēng)險(xiǎn),，為何煙草和高跟鞋會得到如此不同的待遇？這就不得不令人反思了,。

首先必須區(qū)分善良的勸誡和有目的性的攻擊,，這兩種不同的行為,。從今年無煙日的活動來看，不少地區(qū)開展街頭宣傳活動,，志愿者們不辭辛勞,，提醒人們吸煙和二手煙的有害性，帶領(lǐng)孩子們勸告家長戒煙,，是一種善良的勸誡,，應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭睢⒅С趾脱a(bǔ)償,，比如適度的財(cái)物,、社會的表彰等。

但是,，如今存在相當(dāng)一部分群體,，以控?zé)煘槊�義，通過輿論暴力和隨時(shí)的攻擊,，為自我造勢,；并以此為職業(yè)，從事盈利性工作,，甚至從國外來歷不明的基金會中領(lǐng)取項(xiàng)目資金,，這就十分令人費(fèi)解和警惕了。國人有句話,，叫做“林子大了,，什么鳥都有”，以此來表示對那些動機(jī)不純份子的寬容和自我的安慰,。我們常說,，人老了，發(fā)揮一下余熱,，參與公共事業(yè)和福利工作，是很好的事情,；但通過引誘社會大眾,，攻擊合法民族產(chǎn)業(yè)，以達(dá)到自我標(biāo)榜,、獲取利益的目的,，就是“老而不死謂之賊”。

在歷史上,，任何激進(jìn)行為,，都可以聞到陰謀的味道，都可以看到無知大眾的參與,，都是以善良和堂而皇之的理由,，通過武裝,、輿論暴力來壓迫一部分或少數(shù)人。這種的案例,，在人類發(fā)展進(jìn)程中,，屢見不鮮。但是,，人類的良知,、智慧和耐心，最終都能夠得到延續(xù)和發(fā)展,，社會最終得以糾正到尊重人的框架中來運(yùn)行,。控制吸煙是人類社會的正確選擇,，在尊重個體,、尊重他人的前提下，在遵守法律的基礎(chǔ)上,，減少煙草的有害性,、減小吸煙人群的規(guī)模，得到了每個人的深深贊同,。但有些機(jī)構(gòu),、有些個人以此為出發(fā)點(diǎn)，將控?zé)熍で�到失去理智和人性的狀態(tài)下,，這并不符合現(xiàn)代社會的基本精神,。

以至于我們看到：

有人不惜犧牲歷史真相，要求毀滅歷史人物的吸煙鏡頭,；

有人歷數(shù)煙草企業(yè)的罪孽,，來博取大眾的眼球；

有人要求職業(yè)壓力巨大的醫(yī)生一夜戒煙,，甚至提出了經(jīng)濟(jì)和道義上的懲罰措施,；

有人以名利為誘餌，操縱媒體,，歪曲事實(shí)和真相,，妖魔化吸煙者和煙草產(chǎn)業(yè)。

這些行為,，早已與控?zé)煹幕�本精神背道而馳,，與《煙草控制框架公約》的原則立場背道而馳，成為了多數(shù)人針對少數(shù)人的暴力,，是人類歷史上值得今人和后人反思的群體性行為,。

可悲的是，社會精英群體通過營造運(yùn)動來獲利的同時(shí),，社會大眾的健康福利并未得到有效的改善,；恰恰相反的是,，他們的真實(shí)處境，從來沒有得到過那些滿口仁義道德的意見領(lǐng)袖們的深入了解,。乃至,，在爭吵和橫眉的過程中，農(nóng)民,、小市民們的吸煙自由,，正在被控?zé)熑耸亢蜔煵萜髽I(yè)所共同剝奪。

著名的科幻作家劉慈欣先生在他的《三體》著作中提到,，預(yù)計(jì)百年以后,，煙草制品業(yè)仍然是常見的消費(fèi)品之一，因?yàn)樵谒�的小說里,，不同職業(yè)群體的人,，其工作與心理壓力，從來就沒有因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步和物質(zhì)的豐富而減輕過,。在《三體》一書中,，未來的警察和社會學(xué)者依然表現(xiàn)出了吸煙的形象，這既是科幻小說寫作中的一種判斷,，更是藝術(shù)創(chuàng)造的自然流露,。如果我們站在歷史的節(jié)點(diǎn)上，去看待煙草和控?zé)�,，不得不說,，眼下包括控?zé)熃M織和煙草企業(yè)在內(nèi)的大多數(shù)行為，都顯得那么光怪陸離,。在利益爭奪和財(cái)富重新分配的過程中,，身處社會底層的人們，物質(zhì)和精神生活,，堪稱每況愈下,。

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