中國(guó)人實(shí)在很喜歡吃,。不知道是不是因?yàn)閹浊甑臍v史中能夠吃飽的日子并不多,,傳統(tǒng)節(jié)日中很大一部分是和吃食、且是很獨(dú)特的吃食勾連在一起,,譬如臘八的臘八粥,、中秋的月餅、立春的春餅,、正月十五的元宵或者湯圓,、春節(jié)的餃子還有年糕,活人則罷了,,連離了人世的先人,,也要特安排節(jié)日奉上祭食之物以供尚饗。 魚蝦的壓力很大 端午是吃粽子,。這個(gè)粽子和發(fā)丘摸金,、搬山卸嶺一毛錢關(guān)系沒(méi)有,純是一種以粽葉包裹糯米做成的吃食,,南北餡料不盡相同,,湖湘與吳越的裹法也似有差異,但總之一條,,到了端午家家戶戶都吃這東西,,腸胃再不好的小女子也少不得要混吞三五枚。為什么要吃粽子,,還有賽龍舟,?真正的起源或已不可考,傳說(shuō)倒有二:一是春秋末年的吳國(guó)大夫伍子胥,,一是戰(zhàn)國(guó)末年的三閭大夫屈原,。伍子胥雖也是楚國(guó)先民,但畢竟發(fā)跡,、顯達(dá),、身死都在吳越,所以這個(gè)段子本人不熟,;屈原大夫倒是聽(tīng)得多,。這位“深思高舉”的大詩(shī)人于悲憤與絕望中懷石投江,楚國(guó)先民感佩他的為人,,紛紛駕船在江上擂鼓,,以驅(qū)逐啃嚙他尸體的魚龍蝦蟹,后就發(fā)展成如今的龍舟競(jìng)賽活動(dòng),;而粽子則是投在江里希望魚蝦吃飽了放過(guò)屈子的肉身,,也有說(shuō)是祭祀屈子的祭品,,為了避免魚蝦搶食所以才用楝樹(shù)葉包裹且外纏彩絲。但不管是讓魚蝦吃還是不讓魚蝦吃,,如今好像一直都是人在吃,,從這個(gè)情況看,魚蝦表示壓力很大,。 雖是傳說(shuō),,但湖湘每到端午節(jié)時(shí),總要請(qǐng)出三閭大夫的神位,,借題大作祭祀紀(jì)念之事,,又作些花團(tuán)錦簇的文章,唱起熱熱鬧鬧一場(chǎng)大戲,,四方看客,、八方吃貨乘興而來(lái)、盡興而歸,,留下一片煙花爆竹的喧囂殘屑碾入泥水里,對(duì)屈子的緬懷亦隨之而去,,除了牌坊還是牌坊,。劉小楓說(shuō),凡人的自殺是對(duì)這個(gè)世界最后的意義堅(jiān)守,,代表的句式是“一切不該是這樣”,;而詩(shī)人的自殺則恰與之相反。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确�,,普通人是追求不到心怡的女子所以失戀自棄,;而�?shī)人則是看清了女子的肉身本質(zhì)卻發(fā)覺(jué)與硬盤中成人教育片的極致表現(xiàn)相去甚遠(yuǎn),于是“不再相信愛(ài)情”,。從這個(gè)意義上思考,,屈子的投江或許并非單純政客的憂國(guó)憂民,卻是他作為詩(shī)人的自我價(jià)值和信念的坍塌,,所以詩(shī)人屈原的死成為劉小楓當(dāng)年那篇論述拷問(wèn)的起點(diǎn)之一,。當(dāng)然事實(shí)是否真的如此,我們也找不到親歷者現(xiàn)身說(shuō)法,,按照當(dāng)前新聞解密的標(biāo)準(zhǔn),,這一說(shuō)辭同樣不靠譜。 由屈原聯(lián)想到美版大逃殺 無(wú)論屈子的死是因?yàn)槭裁匆只虼砹耸裁�,,至少現(xiàn)代國(guó)人已活得并非如此“不可承負(fù)”,。家國(guó)天下的概念簡(jiǎn)單蛻變?yōu)樾侣劺锖烷e談中南沙的沖突、“保釣”的熱點(diǎn),、海外的爭(zhēng)端等等,,而文人的自我價(jià)值或信念往往直接貼上了消費(fèi)的標(biāo)簽,,“不相信愛(ài)情”的人貌似很多,卻不再有人為其死生糾結(jié),,為愛(ài)自戕的也有,,卻總歸只是“求不得”罷了。一如我們對(duì)待屈子以及其他先賢烈士的做法,,在節(jié)日里把塵封的神主牌位拿出來(lái),,在歡慶的鑼聲鼓點(diǎn)里用得意的歡笑、油膩的嘴角聊以祭祀,,然后繼續(xù)仍在這荒誕中淡漠地行走,,“塵歸塵、土歸土”,,渾然不覺(jué)身后的英靈幽怨囁嚅的眼神,。 新近上映了一部號(hào)稱“美版大逃殺”的電影,本來(lái)和端午亦是八竿子打不著的東西,,倒想拿在這里說(shuō)說(shuō),。其實(shí)作為類型片,雷同相似的電影也已不少,,只是本片在美國(guó)票房一路飄紅,、甚是得意,其實(shí)也不過(guò)是包裹了一層反抗殘酷現(xiàn)實(shí)的外衣,,里面依舊是黏糊膩歪如同糯米的青春愛(ài)情戲,;只可惜了作為餡料的一眾俊男靚女,莫名其妙,、輕描淡寫地貌似戰(zhàn)斗而終,,卻只是成全了女主角空洞眼神下一段虛偽的愛(ài)情交易,殘酷二字浮在云端,,反抗亦是徒有其表,,更別提對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻反思,和《大逃殺》系列根本是兩個(gè)東西,,所謂掛羊頭賣狗肉說(shuō)的就是這種事情,。由此可想,大部分的現(xiàn)代人到底干的是什么,,想要的又是什么,?在這樣的看客面前,妄論屈子的意義也真沒(méi)什么意義,,祭祀也罷,,忘卻也罷,汨羅江水千古自橫流,,在時(shí)間面前消逝的終究是我們,,而屈子自在那里,。 更多資訊請(qǐng)關(guān)注銷售與市場(chǎng)微信公眾號(hào)。 責(zé)任編輯: 趙艷麗 責(zé)任校對(duì): 肖亞超 審核:徐昊晨 免責(zé)聲明:本網(wǎng)部分文章來(lái)源于第三方平臺(tái),,不代表本網(wǎng)觀點(diǎn),,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除! |
銷售與市場(chǎng)官方網(wǎng)站 ( 豫ICP備19000188號(hào)-5 )
GMT+8, 2024-12-26 08:33 , Processed in 0.035693 second(s), 20 queries .
Powered by 銷售與市場(chǎng)網(wǎng) 河南銷售與市場(chǎng)雜志社有限公司
© 1994-2021 sysyfmy.com