傳統(tǒng)文化需要尊重和檢討

當把一個民族提升到文化發(fā)展層面來看的時候,，應該怎么看待它的過去,？主要看它的傳統(tǒng)文化,。一定要先承認這個傳統(tǒng)文化是我們所固有的,、獨有的,、自有的，只有我們才能更好地理解它,。對傳統(tǒng)文化的態(tài)度,，首先要承認、接受,，然后再來檢討它,。好的發(fā)揚光大，不好的革停掉,。有什么欠缺再補足它,。不能此時學英法，彼時又學美德,，總是一面倒,。最后卻迷茫了。所以現(xiàn)在講新儒學,，是要以孔孟,、以北宋發(fā)展的理學這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎。

說到新儒學,，《近思錄》這本書在整個東亞文明圈風行700年,，但最近這一百年沒落了。但是我相信,，隨著經(jīng)濟的崛起,，可以重新找到自信。當中國再度崛起的時候,，我們憑什么自豪,？以我們的傳統(tǒng)文化。老外本來在打橋牌,，只要摸上麻將,，他就不想打橋牌了。德國人只要一吃我們的中華料理,，就不吃法國菜了,。法國人更牛，說法國菜是世界第一,，可是要知道,，單是巴黎就有6000家中國飯館。

有一次我給德國人講中華文化時舉了這樣一個例子：我只要花20分鐘就能把《易經(jīng)》記誦半部,；每天清晨還能聽到3000年前的編鐘曲,。而德國人五百年以前的歷史是講不清楚的,。全世界講德文的人不到講中文的1/15，這是什么概念,？這就好像是15個人打橋牌一天一夜,，而中國是15組人在打，打了15天15夜,，發(fā)展出來的繁華必然更加高妙,。

既如此，中國的發(fā)展為何不如人,？就是因為我們沒有接受傳統(tǒng)文化,。比如中國的太極拳奧妙精深，熱愛它的老外很多,，在鄧小平寫出“太極拳好”之前依然有很多大師遭到不公平對待,，這是很荒唐的事。

東亞文明圈事實上指朝鮮,、日本,、越南和中國這部分，如今這里的經(jīng)濟飛速發(fā)展,，而東南亞就是依靠華人力量崛起的,。簡而言之，新儒學就代表了這個地區(qū)的主流文明,。我們在講中國儒,、釋、道互相滲透的時候,，有人聽過佛教治國嗎,？沒有。因為佛教不講“齊家”,。在中國,，如果不講家庭的價值就很難傳教，更不要說治國平天下了,。儒學以修身為基礎,，然后推己及人。用孔子的話就是“夫子之道,，忠恕而已矣”,，簡單講就是“恕道”。己所不欲,，勿施于人,。

《大學》里面講“所惡于前，毋以先后；所惡于后,，毋以從前,；所惡于右，毋以交于左,；所惡于左,，毋以交于右”，也就是鼓勵統(tǒng)治階級要民之所好好之,，民之所惡惡之,。這就是中國人的固有價值觀,，我們要在新的時代條件下把這些價值觀踐行好,。

齊家之道在于五倫

西方的近代文明基本是建構在“契約論”之上的。如資本主義的三大著書,，第一個就是《自由契約》,。所謂《自由契約》，就是雙方的意志相合的時候,，就以這個司法制為原則,，就要接受共同的合作意見，也就是契約束縛,�,？墒钦娴挠凶杂善跫s嗎？其實所謂的契約從未存在過,。自由契約只是讓經(jīng)濟社會上的強者有據(jù)可依,，當弱者在不完全平等的立場上討價還價的時候，可以依法剝削弱者,。

第二個基本原則叫做“財產(chǎn)權神圣不可侵犯”,。“財產(chǎn)權神圣”是一個迷思,，是從來不存在的,。從中國的歷史經(jīng)驗來看，但凡改朝換代,，一切從頭開始,。沒有誰的財產(chǎn)過了500年、1000年都還是你的,。這是資本主義創(chuàng)造出來的迷思,。

改革開放的時候，所有權是不能交易的,，但是中國人很聰明——把所有權弱化,。因為所有權最重要的，一是使用收益,，其次才是處分權,，處分權就是把所有權轉移,。把使用收益權長期化，把所有權,、處分權弱化,。把收益權租用50年，我用了10年,，再轉還40年,，把它弄長一點。再比如所有權不能買賣,，我把這塊土地的使用收益權轉給你1000年,，用了30年，還剩下970年,，再把970年使用收益權賣給我,，這就成了所有權買賣。共產(chǎn)黨在社會主義的意識形態(tài)下,，還是很靈活的,。德國人就搞不懂這一套。

資本主義的第三個原則叫自由貿(mào)易,�,？墒钦娴挠凶杂少Q(mào)易嗎？他們講的自由契約,、財產(chǎn)權神圣,、自由貿(mào)易，實則是過度張揚的權利意識,。自由主義的過度張揚,，是造成西方世界這500年來斗爭不斷的根本原因。

儒學可以救他們,�,？鬃又v的就是“仁”。什么是仁,？仁最重要的是愛,，會愛別人。二人為仁,。什么叫“二人為仁”,？就是朱熹《白鹿洞書院揭示》上說的“父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信�,！倍�“人”就是指兩個人的關系,。中國人不講個人主義，只講人與人的關系,。

每個做兒子的都要孝敬父親,；做哥哥或弟弟，就要友愛兄弟,；要娶老婆,，就要夫婦有別；交朋友,，就要有信,；如果有領導，就要君臣有義,。人生最重要的人際關系就是五倫,，只要你能把這5種人際關系處理妥當，就可以治國平天下,，這就是我們?nèi)鍖W價值之所在。

有一個西班牙的大主教,，他臨死前反省他的一生：“我年輕時想要改變世界,，等大學畢業(yè)，想治理好我的國家�,，F(xiàn)在我當了主教,，卻發(fā)現(xiàn)我的小孩、愛人都對我很有意見,。想想還是中國的《大學》講得對,，要是我年輕的時候可以先提高自身修養(yǎng)，善待我的夫人和小孩,，相信我不但可以把國家治理好,，還可以造福世界�,！�

（根據(jù)朱高正先生在第16屆康橋論壇上演講內(nèi)容記錄整理而成,，未經(jīng)本人校閱，詳情見《康橋論壇》期刊,。）

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