“十一”長假，去了趟洛陽,，游玩之余,，順道參加朋友兒子的婚禮，走進(jìn)飯店,，數(shù)對新人的喜宴同時進(jìn)行,，因?yàn)椴恢�道具體位置，只好盲人摸象,，一一找來,，驚異發(fā)現(xiàn)幾家婚宴桌上擺的都是萬事如意——黃金葉剛剛上市的一個規(guī)格，適時不過一月有余,。于是回來之后,，就做了個小小調(diào)研，鄭州,、安陽,、開封…在婚事扎堆兒的金秋季節(jié)，選擇這款卷煙作為喜煙似乎已經(jīng)成為中原大地的一種時尚,，一股潮流,。

作為黃金葉品牌一類煙陣營中的新軍，萬事如意包裝沿襲了黃金葉（大金元）的濃烈的明黃基調(diào),，加上創(chuàng)造性地使用了農(nóng)民畫作為煙標(biāo)的主要圖案,，使其周身充滿了濃烈的民俗喜慶味道，這和婚禮的氛圍是合契的,，但它能夠如此迅速流行開來,，卻還有更深層的原因。

文化的自信和民俗的回歸

近兩百年來,，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷一番過山車般起伏,，當(dāng)新文化棋手們憤然喊出：“打到孔家店”，“全盤西化”的口號之時,，正是中國傳統(tǒng)社會面臨崩潰之際,，在內(nèi)，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在西方先進(jìn)工業(yè)品的沖擊下行將破產(chǎn),，對外,，外侮日重,，深陷半殖民地泥潭而不能自拔，千年的文明迷失在斜陽的暮靄當(dāng)中,，如此形勢下,，傳統(tǒng)文化得到粗暴的全面否定，實(shí)在不足為奇,。世易時移,，時至今日。我們則是處身在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展30年后,，經(jīng)濟(jì)總量高居世界第二,，軍事實(shí)力和國力也隨之不斷增強(qiáng)，世界“重新發(fā)現(xiàn)”中國的歷程當(dāng)中,。所以在今天,，傳統(tǒng)文化得到與之截然不同的“待遇”。

特別是在中國高速發(fā)展的同時,，西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家卻一波三折,，時時陷入停頓甚至倒退，以至于寄希望于中國能為拉動其萎靡不振經(jīng)濟(jì)走出困境的引擎,。就在世界“重新發(fā)現(xiàn)”中國的同時,，我們也在“重新發(fā)現(xiàn)”傳統(tǒng)文化“的價值，這既是傳統(tǒng)文化本身所具有巨大張力的渲染和滲透,，更是社會高速發(fā)展之后,，中國人在廣泛視野下獨(dú)立審視和比較之后的自信�,？梢钥吹剑褐袛喽嗄甑狞S河祭祖、祭黃帝陵的活動恢復(fù)了,，孔子學(xué)院走出海外,，正在全球開花，山東正在籌建方圓數(shù)十公里的”孔子文化城“,，有教授公開提倡學(xué)生身著”漢服“上課…雖然其中有些做法,、提法還有待探討商榷，但無疑的是自上個世紀(jì)初以來最大傳統(tǒng)文化回歸思潮正在襲來,。

生活方式是文化的投影,，在傳統(tǒng)文化回歸思潮之下，傳統(tǒng)民俗重新回到民眾的生活當(dāng)中是再自然不過的邏輯,，于是端午龍舟賽不但恢復(fù)了而且越搞越大,，大有國際化的傾向，跳社火的傳統(tǒng)也在多地被重新“拾起“,，雖然這些傳統(tǒng)民俗活動未免有當(dāng)?shù)卣�府”民俗搭臺,，招商唱戲“的想法摻雜當(dāng)中,，但民眾反響熱烈，積極參與其中也是不爭的事實(shí),。農(nóng)歷春節(jié)時,，家家戶戶張貼年畫本身就是多地固有的民俗——雖然有很長一段時間被那些批量印刷的掛歷取代，但一旦接觸到那些熟悉的元素,，總還是能夠觸及我們心里的那些柔軟的記憶,。萬事如意以農(nóng)民畫作為外包裝的主要設(shè)計，吸引目光的不只是那搶眼的色彩和構(gòu)圖,，更是那些觸動了的心中溫暖記憶,。換個角度也可這樣說，萬事如意風(fēng)行重要原因之一正是其基于對公眾情感的精準(zhǔn)把握基礎(chǔ)之上的獨(dú)到設(shè)計,。