第二是提升員工的人生價(jià)值,。

今天,，我們處于一個(gè) “不安的時(shí)代”，極度混沌,，社會(huì)的亂象籠罩在如此令人窒息的低氣壓中,，許多人茫然不知生存的意義與價(jià)值，失去了人生的方向,。

曾經(jīng)有位員工跟筆者交流時(shí)問道,，人活著到底是為了什么？在他看來,，生活就好像在沙漠灑水一樣,，白忙一場。由此可見,，這個(gè)單純而直接的問題更具有深刻的意義,，特別是在功利肆意的今天。多數(shù)人被種種欲望束縛和迷惑,，私欲不斷蔓延膨脹,，危機(jī)感與焦躁感緊緊籠罩著自己，結(jié)果就是感覺前途渺茫而沒有幸�,？裳�,。

在這里,，筆者想用師傅董子竹老師的人生故事來說明“人活著到底是為了什么”以及“怎么個(gè)活法”的人格哲學(xué)。1961年,，董老年方19歲,，因“膽大妄為”地反對三面紅旗擁護(hù)彭德懷入獄，1980年徹底平凡,，在監(jiān)獄呆了20年�,。“闯＠碚f,，20年的囚牢生活足以廢掉無數(shù)充滿無限遐想的有志青年,，然而出乎所有人意料的是，囿于囹圄的董老心中仍然滿懷“海闊憑魚越,，天高任鳥飛”的鯤鵬大志和“天生我才必有用,，千金散盡還復(fù)來”的豪情。他在獄中潛心學(xué)習(xí)與研究四經(jīng)五書以及諸家百子,，最后手捧兩個(gè)博士文憑出獄,。1990年，他又因?qū)�塵世的厭倦和世風(fēng)的悲哀剃度入寺為僧,；1995年任九江江磯寺主持,，江西佛學(xué)院客座教授。

在全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究后,，他自感對儒,、道、釋三家均有獨(dú)到的心得,，于是1998年還俗,，并著述勵(lì)人。他于2000年出版《與南懷瑾商榷---<金剛經(jīng)>到底說了什么》,，2001年出版《論語正裁》,，2002年又出版《老子我說》，三本書均引起了強(qiáng)烈的反響,。董老對中國文化的三大原典進(jìn)行的重解,，提出的大量振耳發(fā)聵的新見，特別是為中大型企業(yè)把脈護(hù)航的文化戰(zhàn)略,，被譽(yù)為企業(yè)新文化的“國學(xué)大師”,。

董老時(shí)常告誡筆者，逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫,，改變身處混沌時(shí)代更為省思的“活法”,，覺悟人生，洗禮靈魂,，方不枉此生,。

筆者也提醒企業(yè)管理者,，經(jīng)營員工之“道”一定要為員工搭建一個(gè)公平、合理,、公正的發(fā)展平臺(tái),，要打破原有的舊的用人機(jī)制,，真正做到“用人唯賢”,，不斷理順員工“上”的途徑，疏通“下”的渠道,，這樣才能讓員工價(jià)值得以充分體現(xiàn),，也讓企業(yè)散發(fā)出勃勃生機(jī)。

故老子在《道德經(jīng)》中說,，道可道,，非常到；名可名,，非常名,。無名，天地之始,。有名,，萬物之母。

第三是營造企業(yè)與員工“互為客戶”的經(jīng)營環(huán)境,，主副相佐,，鐘磐合鳴，實(shí)現(xiàn)通功易事,，互利共生,。

孟子說：“于不通功易事，以羨補(bǔ)不足,，則農(nóng)有余粟,，女有余布�,！碑�(dāng)下是一個(gè)合作的時(shí)代,，任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)，非一人,、一技所能滿足,，必得眾人配合才能成事。因此企業(yè)要在市場競爭殘酷的現(xiàn)實(shí)中一拔頭籌,，必須建立 “互補(bǔ)效應(yīng)”和“群體效應(yīng)”,，通功易事，互利共生,。

一個(gè)和諧溫馨的團(tuán)隊(duì)能讓人產(chǎn)生一種凝聚力,，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的愛好特長,，將個(gè)人的能力發(fā)揮盡致，達(dá)到1+1﹥2的效果,，達(dá)到“圓滿完成任務(wù),，高度實(shí)踐過程”的目的。另外,，和諧的團(tuán)隊(duì)中,，各成員之間也能體會(huì)到互助與成功的幸福感。

筆者也倡議在企業(yè)內(nèi)部樹立“互為客戶”的新型人文意識(shí),，建立和諧友善的人文關(guān)系,，營造溫馨和增強(qiáng)員工幸福感的氛圍，最終以和諧的干群關(guān)系,、和諧的同事關(guān)系,、和諧的工作環(huán)境等讓員工感受到團(tuán)隊(duì)的溫暖。

第四是激發(fā)員工燃燒與釋放自己熱情的次數(shù),，以熱情培養(yǎng)“賢達(dá)名士”,。

相信大家都看過了哈伯德的《致加西亞的信》，看過后肯定感觸頗深,。老板說：“我需要找到那些把信帶給加西亞的人,，讓他們成為我們中的一員，那些不需要人監(jiān)督而且具有堅(jiān)毅和正直品格的人正是能改變世界的人”�,，F(xiàn)在版的“送信”,，已經(jīng)演變成一種具有象征意義的東西，變成一種忠于職守,，一種承諾,，一種敬業(yè)，一種服從和榮譽(yù),，以及充滿熱情的象征,。

當(dāng)我們的熱情或者“喜歡”像溫水中的青蛙之時(shí)，我們是否多想想自己還在土里刨食的農(nóng)民父母,，想想屁股還沒坐穩(wěn)就要跳巢的同學(xué),，再想想辛苦了幾個(gè)月為老板打工還沒拿到1分錢的農(nóng)民工。這時(shí)我們是否明白,，我們失去了什么,，我們是否沒了激情多了懶散，我們是否少了大志,，多了俗氣,，我們是否少了包容，多了抱怨,。

第五是將感恩之心銘刻于企業(yè)靈魂,，建立互為式的忠誠度,。

讓我們看看企業(yè)里員工與老板的“抱怨相”：老板總是剝削我們的時(shí)間，沒完沒了的安排工作,，開起工資總是東扣西扣,，少得可憐；這幫人干活總是斤斤計(jì)較,，一點(diǎn)主動(dòng)性沒有,，還妄想要高工資；現(xiàn)在的老板比周扒皮還周扒皮,；今天的員工不知怎么啦,，連鐘都不撞了,。

這些來往的抱怨無疑在企業(yè)與員工心理之間埋下積怨的種子,，如若讓其肆意瘋長，那么這個(gè)企業(yè)生相顯化的必然是“怨相”,，何談相互忠誠,。

筆者認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，勿忘加強(qiáng)精神文明建設(shè),，營造企業(yè)上下一種達(dá)觀的人生態(tài)度,，知足常樂的心態(tài)；老板與員工帶著欣賞,、寬容的眼光去看待周圍的人或事,，會(huì)發(fā)現(xiàn)感恩是“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”的美麗和贊美是“等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春”的俏麗,；反之，總是埋怨,、指責(zé),、敵視、不滿,，便會(huì)讓自己的心情感傷“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹”的悲哀,。

與地和諧基業(yè)長青

《論語•陽貨第十七》中說：“天何言哉？四時(shí)行焉,，百物生焉,。天何言哉!”在孔子看來，蒼穹籠蓋四野,，覆育人類,，四時(shí)更替，百物繁興,，這一切多么和諧,，然而它又絲毫不露造物的痕跡,，這就是最高的和美。

地代表市場,，“地勢”指的是市場供求狀況與消費(fèi)者的需求偏好,，具體表現(xiàn)為客戶之傾向性、企業(yè)自身與競爭對手的實(shí)力,。企業(yè)抓住創(chuàng)勢,、造勢、依勢能造就自己的江山,，順勢才能造勢,，借力使力，就是要抓住市場需求,，抓住客戶之心,。懂得借力發(fā)力的人，將取得事半功倍的效果,，就能夠以弱勝強(qiáng),、以柔克剛，就能夠四兩撥千斤,。

面對市場蕭條的當(dāng)下,，有很多人都選擇了等待。但是,，我們要知道,，等待者永遠(yuǎn)得不到夢寐以求的成功，只能眼巴巴地望著成功者抱著滿懷的喜悅和鮮花走過人群,，心里滿是羨慕和妒忌,。天天等待，天天后悔,，天天嘆息,，最終成為時(shí)間的奴隸。

在營銷領(lǐng)域,，一定是市場造就英雄,，得市者得天下。企業(yè)的任何謀略和經(jīng)營都不能逆市而行,，要懂得為自己造市而贏得機(jī)會(huì),。“智者創(chuàng)造機(jī)會(huì),，強(qiáng)者把握機(jī)會(huì),，弱者坐等機(jī)會(huì)”。因此，在競爭日益激烈的二十一世紀(jì),，要學(xué)會(huì)造“市”,、順“市”。了解市場規(guī)律就像是“開竅”,，而開竅有時(shí)就像是瞬間畫面浮過,，有時(shí)又像是找對了保險(xiǎn)箱的密碼，是那種瞬間即發(fā)卻做對選擇的事,。而了解市場,，就能讓你做正確的選擇，把企業(yè)的目標(biāo)推向正確的方向,，那么我們就必須懂得造“市”,，懂得順“市”，懂得市場到底在哪里,，只有這樣才能贏得市場,。以為例，海爾的強(qiáng)大離不開張瑞敏的聰明才智和卓越的戰(zhàn)略思想：先謀市,，后謀利,�,？v觀海爾十幾年的發(fā)展歷史,，在幾個(gè)緊要關(guān)頭均比同行業(yè)超前，它善于造勢,，境界永遠(yuǎn)高人一籌,。

善弈者謀勢，不善弈者謀子,。這是古人對弈棋之道的經(jīng)驗(yàn)性概括,。善謀勢者，一子失著,，全盤可以彌補(bǔ),；而謀子者，卻常常顧此失彼,，一著不慎,，全盤皆輸。

企業(yè)或生或死,，有時(shí)只在一念之間,，謀全局還是謀當(dāng)時(shí)，企業(yè)需要關(guān)鍵時(shí)刻的正確抉擇,。擁有準(zhǔn)確決斷力的企業(yè)方能生存,、方能發(fā)展、方能長盛不衰,。

（編輯/惠永生 [email protected]）

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