德魯克有一句名言：創(chuàng)新的焦點(diǎn)是市場(chǎng)，不是產(chǎn)品,。他說,，“企業(yè)的創(chuàng)新必須永遠(yuǎn)以市場(chǎng)為焦點(diǎn)。如果只是把焦點(diǎn)放在產(chǎn)品上,，雖然能創(chuàng)造出‘技術(shù)的奇跡’，但只會(huì)得到一個(gè)令人失望的報(bào)酬,�,！�

創(chuàng)新的根基必須是一個(gè)系統(tǒng)性的消費(fèi)市場(chǎng)。

在一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化,、西方宗教文化以及中西方現(xiàn)代文化相互交織的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,，消費(fèi)者的思想與行為往往矛盾得令產(chǎn)品生產(chǎn)者惱火，因?yàn)檫@些矛盾可能導(dǎo)致企業(yè)不停地改變產(chǎn)品形式,、類別,，進(jìn)行試錯(cuò)式的產(chǎn)品適應(yīng)，而結(jié)果并不如意,，企業(yè)可能沒有抓住創(chuàng)新的根本——市場(chǎng)上消費(fèi)者所需要的文化融合,。因此，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、宗教與非宗教,、融合與疏離之間找到契合消費(fèi)者內(nèi)心文化的東西，才是市場(chǎng)的根本。

嬌子品牌幫助消費(fèi)者建立一種生活方式的想象,，通過文化整合進(jìn)行市場(chǎng)創(chuàng)新,。而在這個(gè)品牌的若干系列當(dāng)中，大“X”嬌子更是以獨(dú)特的創(chuàng)新性與引領(lǐng)性令人矚目,。它在跟隨生活方式,、改變生活方式、引導(dǎo)生活方式方面顯現(xiàn)出與眾不同的品牌魅力,。

1.      嬌子品牌創(chuàng)造時(shí)尚的根基：中西文化要素并存

 “嬌子”名稱本身具有的中國(guó)文化底蘊(yùn),，如何融合產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素上“X”的西方時(shí)尚？

時(shí)尚,，原指短時(shí)間內(nèi)人們所崇尚的生活,，有流行一時(shí)之意。短時(shí)間內(nèi)聚集更大量的“粉絲”可能并不困難,，但這與品牌想要建立的長(zhǎng)期忠誠(chéng)性相去甚遠(yuǎn),，所以對(duì)于現(xiàn)代品牌來說，創(chuàng)造時(shí)尚的最大難題在于,，如何獲取一個(gè)長(zhǎng)期的品牌時(shí)尚要素,，可將品牌永久沉淀下來，像“嬌子”品牌中的“X”元素那樣,。

事實(shí)上,，“X嬌子”正是在其中尋找到一條成熟的品牌文化路徑，將中國(guó)傳統(tǒng)文字“嬌”與西方文化崇尚的“X”形兩個(gè)經(jīng)典元素結(jié)合在了一起,。

“X”形源于崇尚形體美的西方文化,，喻“曲線”，是吸引著男人女人年輕人老年人最經(jīng)典的可沉淀元素,。中國(guó)傳統(tǒng)文字釋義中,，“美好可愛、瀟灑俊美”的“嬌”,，結(jié)合可沉淀的永久“X”形,，長(zhǎng)久時(shí)尚便成為可能，這也可視為嬌子品牌創(chuàng)造時(shí)尚的最主要根基

2.      嬌子品牌創(chuàng)造個(gè)性的根基：溫和與叛逆并存

口感輕柔的產(chǎn)品,，如何融合唇膏型設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來的魅惑文化,？

品牌的個(gè)性，或包容或豁達(dá)或低調(diào)或張揚(yáng),，常常是消費(fèi)者最重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)之一,。這種個(gè)性，是通過單純的外部特征所無法感知的,，而需要內(nèi)外部相結(jié)合,，就像一部經(jīng)典的iPhone,，除了精致的做工，必須有良好的使用體驗(yàn),。誰能想象唇膏一樣的設(shè)計(jì)包裝下,，有一支口感極其溫和的煙支呢？那種強(qiáng)烈對(duì)比,，超乎尋常,。就傳統(tǒng)意義而言，唇膏除了是一種普通的日用品,，其骨子里充斥著的是一股魅惑,，帶有明顯的“叛逆”特征。依照人們的慣性思維,，具有魅惑力的產(chǎn)品應(yīng)該熱烈,、濃重……然而，當(dāng)個(gè)體的體驗(yàn)發(fā)生的時(shí)候,，你卻發(fā)現(xiàn),，那完全是另外一種不同的感覺：溫和、細(xì)膩,、輕柔,、恬淡。

嬌子的個(gè)性化體驗(yàn),，至少傳遞出三重個(gè)性：一是叛逆,，二是溫柔，三是矛盾中的比對(duì),，這種個(gè)性如同品煙者的人生,，是詮釋品牌個(gè)性化的一種至高境界。

3.      嬌子品牌創(chuàng)造年輕化的根基：小眾與大眾化并存

“X Lady ”活動(dòng)中的自我,，如何融合消費(fèi)者對(duì)大眾偶像（王力宏）的追隨,？

個(gè)性化體驗(yàn)非常重要，但越追求感覺的個(gè)體往往越孤單,，因此,，如何將這群看起來孤單的人鎖定為一個(gè)群體,，對(duì)品牌來說,，也至關(guān)重要�,！皨勺印卑l(fā)現(xiàn),，人們追求個(gè)性、尋找自我,，常常帶有普遍的“年輕化”特征：青年人在年紀(jì)上有“追求自我”的資本,，中年人在心態(tài)上有“反省自我”的特征,，老年人則在時(shí)間流逝中“回顧自我”�,！�X Lady”顯然融合了這種自我彰顯的群體需求,，將“最知性、最自信,、最性感,、最魅惑、最上鏡,、最優(yōu)雅,、最時(shí)尚、最風(fēng)韻,、最清新,、最小資”統(tǒng)統(tǒng)挖掘出來。

而無論30歲,、40歲,、50歲甚至70歲，人們希望的“年輕”與年紀(jì)相關(guān),，更關(guān)乎心態(tài),。“年輕”漸漸成為一種個(gè)性的群體化心態(tài)特征：比如經(jīng)歷完全不同的他們有共同的審美觀念,，喜歡同一位偶像,，同樣追逐新知，渴望近距離的友情……而通過王力宏的演唱會(huì),，恰好將“嬌子”的這一群消費(fèi)者集聚一堂,，使品牌彰顯出個(gè)性活力的同時(shí)，強(qiáng)化了群體體驗(yàn),。  

4.      嬌子品牌創(chuàng)造消費(fèi)趨勢(shì)的根基：絢爛與平淡并存

從感知時(shí)尚,，到體驗(yàn)個(gè)性，再到群體文化,，嬌子的品牌整合歷程似乎已經(jīng)形成一條完整的消費(fèi)引導(dǎo)線索,，但要將這條線索延伸為一條自然生成的消費(fèi)者主動(dòng)搜索的“關(guān)鍵詞”，并不容易,。如何無需品牌推動(dòng)就能具備典型的趨勢(shì)性特征,？這是好產(chǎn)品本身可以完成的任務(wù)�,！皨勺印痹俅我灾袊�(guó)式傳統(tǒng)文化直入現(xiàn)代人內(nèi)心深處,，破解了這個(gè)看起來困難重重的品牌根系問題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，多像《紅樓夢(mèng)》一樣講求“絢爛之極,，歸于平淡”�,，F(xiàn)代生存環(huán)境，人們面臨著個(gè)體與群體,、國(guó)內(nèi)與國(guó)際,、現(xiàn)實(shí)與理想等等越來越多元的問題，現(xiàn)實(shí)越“絢爛”,，人的內(nèi)心越追求“平淡”,，越追求靈魂深處的寧靜�,！�X嬌子”中的“花香”,，看起來就是為了解決人們的這個(gè)問題而來，因?yàn)椤盎ㄏ恪币恢笔亲羁捎|動(dòng)中國(guó)人內(nèi)心深處的東西,，那里始終潛藏著屬于每個(gè)人自己的一處處“桃花源”,。“花香”具有典型中國(guó)文化特征的表現(xiàn),，成為人們身處現(xiàn)代社會(huì)繁雜事業(yè)之余最適當(dāng)?shù)男撵`補(bǔ)充,。這種持續(xù)性消費(fèi)，才可能成為趨勢(shì),。

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