前段時(shí)間兩部很有趣的電影：《少年派的奇幻漂流》和《王的盛宴》,，說有趣,，是因?yàn)檫@兩部戲在很多方面都呈現(xiàn)一種奇妙的對比。

一個(gè)是世界級的大導(dǎo)演作品,，個(gè)人風(fēng)格與敘事能力都已臻至化境,，畫面華美有如夢幻，故事邏輯清晰順暢,，口碑幾無負(fù)面,，全球票房達(dá)2.35億美元，中國內(nèi)地也在6億上下,。

一個(gè)是極富爭議的新銳導(dǎo)演之作,，個(gè)人風(fēng)格與敘事技巧仍處探索，畫面陰郁有如夢魘,，故事邏輯迷幻混亂,，需要水軍突擊刷好評，市場境遇四面楚歌,，以其投資來看基本賠定,。

就這幾點(diǎn)來看，兩部電影似乎根本沒有可比性,但我還是把它們放在了一起,。

我以為,，它們都關(guān)乎語言。        

我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,？五感,？不。我們用語言編織成世界,，并生活在其中,，在這個(gè)意義上，我們和鳥籠里的鳥兒并無多大區(qū)別,。

脫離了語言范疇的認(rèn)知,，我們無以駕馭。即便以神秘體驗(yàn)為內(nèi)核的宗教,，多數(shù)依然以語言為生長的根基——否則經(jīng)文何來,？

《少年派》或《王的盛宴》都暗含了語言與世界的這種兩生關(guān)系�,！渡倌昱伞废鄬χ苯�,。派對世界的認(rèn)知就是從宗教與生物學(xué)（或說科學(xué)）兩個(gè)維度而來，心靈還是現(xiàn)實(shí),，少年的內(nèi)心一直在這兩個(gè)層面上掙扎,，同時(shí)兩者的緊張也構(gòu)成了電影以及原小說的張力所在,；而我們所知的海上227天則更是基于他的言說——而不是回憶。它直白地說出了本質(zhì)：一切故事都是言說,，是語言編織的產(chǎn)物,。

《王的盛宴》要隱晦些，其視野也與前者不同,。前者講的是人的故事,，后者則在講國家、民族的故事,。它用一種破壞性的語法,、碎片式的結(jié)構(gòu)，還有混雜的囈語,、幻覺,，通過撫摸、臆測一段塵封千年的往事,，試圖讓我們看到,，我們所認(rèn)知的過去同樣是用語言編織的言說。

重要的是,，他們沒有停留在這里,，而是繼續(xù)向前，滑向光明背后的陰暗面,。語言是怎樣扭曲和改變我們所認(rèn)知的世界的,？《少年派》電影有2個(gè)多小時(shí)，中文版小說有400余頁,，漫長而精彩的奇幻漂流卻終結(jié)于電影的最后10分鐘,、小說的最后30頁。那一段敘述可以說是反小說的文字——如果小說是磚砌瓦疊而成的堂皇宮宇,，那它就是拆遷隊(duì),、挖土機(jī)，摧枯拉朽地把紅墻碧瓦推倒,、掀開,，露出斷壁殘?jiān)�破碎虛空�?/span>

《王的盛宴》應(yīng)該說有野心——如果《少年派》是大師的舉重若輕，后者則是年少者的熊熊野心,。無數(shù)的戶籍卷軸,、或擅改或早定或空白的史書、穿越千年的質(zhì)問……它把人為的歷史進(jìn)程展現(xiàn)在我們眼前,�,；蛟S其表現(xiàn)形式與其內(nèi)在所指根本就一致：歷史就是一場迷幻的大夢，觀眾（無論是歷史的，抑或電影的）都只能聽到聱牙戟口的夢囈,，看到晦澀莫名的影像,，往事一如深埋千年、破碎難拼的手書竹簡,，通俗易懂且完整真實(shí)的敘述本就不存在,，除非是故事，而非事實(shí),。

而結(jié)果或許才是兩部電影真正的暗合�,！渡倌昱伞方Y(jié)尾的對話：“更喜歡哪一個(gè),？”“有動物的故事�,！薄爸x謝,，所以你追隨上帝�,！睂ε蓙碚f,，第二個(gè)故事其實(shí)發(fā)生在前，是摧毀,；第一個(gè)故事發(fā)生在后,，是救贖。于是派回歸信仰,、回歸人群,、回復(fù)心靈的平靜�,？墒怯谟^眾而言,，時(shí)間是倒置的，被摧毀的反而是救贖的企圖,。他們無法在沒有動物的故事面前轉(zhuǎn)過臉去,。摧毀了第一個(gè)故事，實(shí)際也就拆毀了信仰的地基,，現(xiàn)實(shí)殘酷得沒有道理,，卻無法成為我們用語言傾訴的泥潭，然后遮蔽雙眼,、自奉于前,、頂禮跪拜的理由。所以《王的盛宴》中韓信不得不去死,，而劉邦只能如喪家之犬般自逐于現(xiàn)實(shí)的荒漠山林,，僅能留下“噩夢”的囈語，因?yàn)榛隉o所歸、魂無所依,，既然理想主義終將在現(xiàn)實(shí)中被篡改,，殘酷的人生終將扭曲成為荒誕的故事。

《少年派》小說里面有一段有趣的描述：和許多動物保護(hù)主義者所想象的不同,，對于動物而言,，野外并非意味自由，動物園并非意味禁錮,，好的動物園同樣是好的領(lǐng)地,。

語言或許是牢籠，可是好故事就是一個(gè)好故事,。

更多資訊請關(guān)注銷售與市場微信公眾號,。