推薦理由：

盡管負(fù)債是現(xiàn)代經(jīng)濟體的基礎(chǔ)，但是在經(jīng)濟思想史中,，“債”一直是一個未被充分研究的概念。所有的經(jīng)濟學(xué)著作都認(rèn)為,，貨幣的出現(xiàn)取代了復(fù)雜的物物交換,，使人類的生活變得更加方便。這種觀念存在的問題在于——沒有半點證據(jù)支持這種說法,。

作者對傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論提出了挑戰(zhàn),，認(rèn)為貨幣并不是以物物交換的替代者的形式出現(xiàn),，它原本是以一種度量尺度,、一種抽象物的形式，同時也作為人類之間的關(guān)系（債務(wù)與義務(wù)）出現(xiàn)的,。在5000年前,，人類已經(jīng)在使用復(fù)雜的信用體系而不僅是物物交換來進(jìn)行商品交易。信用體系的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于貨幣的出現(xiàn),。他在書中指出,，在沒有貨幣的年代，人們并不“易貨”,，他們互相饋贈,，有時以進(jìn)貢的形式，有時會在晚些時候得到回贈,，有時則是純粹的禮物,。貨幣的出現(xiàn)不是為了方便交易，而是古埃及或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計算財富而創(chuàng)造出來的。價格概念和冷漠的市場應(yīng)運而生,，吞噬了人類社會原本擁有的一切脈脈溫情,。是金錢讓責(zé)任和義務(wù)變成債務(wù)，欠債還錢的常識腐蝕了人類彼此關(guān)愛的本性,。格雷伯認(rèn)為,，一旦我們理解了債務(wù)的社會起源，就會樂于在條件發(fā)生改變時重新協(xié)商債務(wù)問題,，無論是抵押貸款,、信用卡債務(wù)、學(xué)生貸款還是整個國家的債務(wù),。

在書的最后,，格雷伯開出一劑“藥方”：免除所有國際和消費者債務(wù)�,！斑@會奏效,，因為它不僅能大大消除人們切實的苦難，而且提醒人們,，金錢并非妙不可言,，還債不是道德的核心，這一切都是人為的安排,�,！�

編輯：王巧貞[email protected]

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