貧富差距和腐敗

盡管就業(yè)是當(dāng)前社會發(fā)展中的最大難點(diǎn),，但貧富差距和腐敗問題卻可能是社會不穩(wěn)定問題最容易爆發(fā)的導(dǎo)火索,。

過去五年里，中國人越來越擔(dān)心腐敗,、貧富差距和食品藥品安全問題,。過去政府許下了不少民生承諾，如讓人民吃上安全放心食物,、要令房價回歸合理水平等,，但現(xiàn)實(shí)是，食品安全問題仍層出不窮,、樓價更是愈調(diào)愈漲,，官民互信薄弱、仇富等社會矛盾愈趨尖銳,。

環(huán)境生態(tài)欠賬

我國目前面臨的環(huán)境生態(tài)問題已經(jīng)十分嚴(yán)重,，說我國處于生態(tài)環(huán)境災(zāi)難中一點(diǎn)也不過分。多年累積的環(huán)境與生態(tài)破壞的舊賬,，從現(xiàn)在開始將會大規(guī)模爆發(fā),，我國也進(jìn)入了一個高成本償還環(huán)境欠賬的時代。這會極大地影響我國的投資環(huán)境,，如果人才與資本不愿意進(jìn)來,，已有的資本和人才再出現(xiàn)外流，這將削弱我國經(jīng)濟(jì)增長的動力,。

文化五年——回歸傳統(tǒng)

文化是涌動在經(jīng)濟(jì)全球化中一支看不見的暗流,，每個民族都有自己獨(dú)特的文化和長期培育的民族精神。我國幾千年的巔峰地位是靠中華傳統(tǒng)文化支撐的,，可以說,，傳統(tǒng)文化是國家興旺發(fā)達(dá)的原動力。經(jīng)過三十多年的改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了巨大的提升,，我國文化實(shí)力也進(jìn)入了一個回歸的狀態(tài),。

中國人開始不斷借助傳統(tǒng)文化來重構(gòu)自己的精神世界。人們自覺不自覺地在用中國的傳統(tǒng)文化來管理國家,，管理經(jīng)濟(jì),，重塑中國人的生活方式。如餐飲,、服飾、影視,、閱讀,、娛樂等等，都逐步地回歸到了中國傳統(tǒng)的文化形態(tài)之內(nèi),，而且這種文化形態(tài)已經(jīng)開始影響西方的生活方式,，即中國文化在中國的土地上已經(jīng)開始融合西方文化。前文提到的所謂“中國模式”其實(shí)也是建立在中國文化之上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,、國家治理方式和大眾生活方式,。

國學(xué)復(fù)蘇

過去五年，國內(nèi)開始刮起了一股國學(xué)旋風(fēng),。

易中天,、于丹、錢文忠等這樣從事中國傳統(tǒng)歷史文化教學(xué)的學(xué)者迅速在中央電視臺開辦的《百家講壇》欄目中走紅,；以國家或地方政府為推手的“祭孔”,、“祭黃帝陵”、“祭大禹陵”等大型傳統(tǒng)禮儀活動接踵而至,；自2008年開始,，政府將傳統(tǒng)清明、中秋,、端午作為固定假日,，將傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定假日；以世界各地孔子學(xué)院的建立,、每年漢語橋節(jié)目的舉辦,、國家形象片的拍攝及海外的播放等形式的對外國際形象及軟實(shí)力的建設(shè)成績斐然……

這些，都體現(xiàn)的是對中國傳統(tǒng)文化的尊重與回歸,，都表明了我國政府對中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)的態(tài)度,。可以說,，以“國學(xué)”為代名詞的傳統(tǒng)禮儀文化正在我國全面復(fù)蘇,，傳統(tǒng)的國粹文化在海內(nèi)外華人及國際社會也產(chǎn)生了很大的作用與影響。

在今天，我們又把祖宗的經(jīng)典拿出來指導(dǎo)自己的實(shí)踐,，這是中國本位文化的振興和回歸,，值得欣喜。隨著時間的延續(xù),，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,，隨著國家實(shí)力的增強(qiáng)，中華民族文化回歸速度還將進(jìn)一步加快,，與西方文化共存,，也將影響世界。

文化建設(shè)

過去五年,，作為與百姓生活息息相關(guān)的文化建設(shè)成績斐然,，成為百姓看得到、享受得到的民生內(nèi)容,。

過去五年,，國家文化事業(yè)投入超千億元。深化文化體制改革,，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加大對農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度,，完善公共文化服務(wù)體系,，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

文化事業(yè)的發(fā)展,，得益于一系列政策措施,，也得益于財(cái)政扶持力度的不斷加大。過去的五年,，是國家投入的文化事業(yè)費(fèi)增長最快的五年,。五年，相當(dāng)于新中國成立后前50年投入的兩倍多,，達(dá)到了1454.99億元,，年均增長20%。

文化走出去方面,，對外文化貿(mào)易發(fā)展迅猛,，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶,。短短數(shù)年,，100多個國家共開設(shè)了300多個孔子學(xué)院和400多個孔子課堂。中法文化年,、中俄文化年,、倫敦中國文化年,、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間,，產(chǎn)生了積極反響,。培育、鼓勵,、支持有影響的文化創(chuàng)意企業(yè)走出國門,，參與國際文化競爭，拓展我國文化發(fā)展空間,。

經(jīng)過幾年的努力,，我國經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制取得了新進(jìn)展，而隨著文化企業(yè)上市步伐的加快,，我國文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)�,；�、集約化水平不斷提高,，一批大型文化企業(yè)破繭而出，戰(zhàn)略投資者地位初步確立,。在競爭,、開放、有序的現(xiàn)代體系中,，中國的文化產(chǎn)業(yè)將從局部突破走向全面的體制創(chuàng)新,、機(jī)制創(chuàng)新、政策創(chuàng)新,，迎來新一輪的發(fā)展高潮,。

思潮五年——殊途同歸

觀念變革，思潮先行

社會思潮是時代的情緒與風(fēng)向標(biāo),，本質(zhì)上是一定時代各種社會矛盾相互沖突激蕩的反映,，因此，也在一定程度上顯示了時代精神的走向及變化,。30年中國改革開放的巨變,，直接或間接地導(dǎo)致了社會思潮的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變；30年中國社會思潮的紛起,，也同樣見證了改革開放以來中國社會的巨大變遷,。

社會思潮在我國，表現(xiàn)為中國精神文明建設(shè),。實(shí)際上,，各種社會文化思潮，其合力,、合題與中軸,，正是中國特色社會主義,。從新的時代需要出發(fā)，人們一直在尋找與社會主流價值觀相契合的人生觀,、價值觀,。

不同的社會階層和不同的個體對社會變化的感受和評價不一樣，對未來的預(yù)期不一樣,，投射到觀念層面上,，則是各種思想觀念判然有別，這就是當(dāng)前中國精神文明建設(shè)的社會背景,。

近幾年,，國內(nèi)外各種思想觀點(diǎn)異彩紛呈，各類社會思潮激蕩交鋒,。較有影響的各類思潮主要有：普世價值論,、新自由主義思潮、創(chuàng)新馬克思主義,、道德相對主義,、社會民主主義、文化保守主義,、新國家干預(yù)主義,、民族主義、民粹主義,、公平正義論十大思潮,。

房價調(diào)控、稅收改革受到全民關(guān)注,；“小悅悅事件”,、“跌倒老人不扶”刺痛著國人的道德神經(jīng)；郭美美高調(diào)炫富,、“官員微博門”屢屢引發(fā)民眾對公平正義的渴求……種種事件背后的社會矛盾和利益沖突,，引發(fā)了思潮的交融交鋒，吸引了公眾對事件本質(zhì)的追問,。

道德崩潰說

市場經(jīng)濟(jì)激活了人們對于利益的追求,，把握得不好的話，對利益的追求就會過了道德的底線,。廣東佛山的“小悅悅”事件引發(fā)了對中國人道德意識淺薄的大討論,。大部分人都把矛頭指向了政府，也有一部分人把矛頭指向了金錢至上,、社會腐敗和信仰迷失等,。使得社會道德問題成為公眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，怎樣引導(dǎo)公民提升道德品性,、塑造良好社會道德風(fēng)尚成為近幾年關(guān)注的焦點(diǎn),。

雖然“道德崩潰”論是危言聳聽,，但也能給世人以警醒，在充分認(rèn)識我國社會道德面臨的嚴(yán)峻形勢的基礎(chǔ)上,，每個人都應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴道德小事做起,，為改善社會的道德風(fēng)貌做出貢獻(xiàn)。隨著社會成熟起來,，不道德現(xiàn)象會慢慢減少,，這是一個過程。

民族主義愛國熱潮

2011年,，方正縣“開拓團(tuán)國恥碑”被砸事件和《金陵十三釵》熱映后一些名人及網(wǎng)友的過激反應(yīng),，再次引發(fā)關(guān)于民族主義思潮的討論。

但在釣魚島爭端持續(xù)發(fā)酵的情況下,，以維護(hù)中華民族的領(lǐng)土完整,、統(tǒng)一與主權(quán)、安全與發(fā)展,、獨(dú)立與尊嚴(yán)為目的的民族愛國主義熱潮,，促成了愛國主義精神的持續(xù)高漲。

2008年至2012年,，有了幾次令人矚目的愛國主義熱潮：“民間保衛(wèi)釣魚島活動”,、“反藏獨(dú)，護(hù)圣火”,、“汶川挺住，80后新愛國主義”等,。其聲勢浩大,，令人激動。這種民族本位與愛國主義高漲精神,，是通向民族精神的橋梁,，應(yīng)當(dāng)鼓勵和發(fā)揚(yáng)。

互聯(lián)網(wǎng)成傳播平臺

互聯(lián)網(wǎng)已成為熱點(diǎn)事件和理論思潮的擴(kuò)散平臺,，而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,，這一優(yōu)勢還在不斷擴(kuò)大。微博迸發(fā)力也令人矚目,，這一原本的社交網(wǎng)絡(luò)平臺正在成為新時期的信息資訊中心和社情民意集散地,。隨著信息傳播渠道的多元化，思想理論的傳播范圍不斷擴(kuò)大,，社會思潮的研究已并不僅僅是少數(shù)知識分子與精英階層的陽春白雪,，各類思潮會伴隨著微博等互聯(lián)網(wǎng)新興樣式，以正式或非正式的方式傳播給越來越多的人,。

讓成績鼓舞干勁,，讓教訓(xùn)成為警醒,，是一個國家更成熟、更理性的體現(xiàn),。身處中國境內(nèi)的公民會深刻地感受到,，這個國家從總量上看可能光鮮奪目，但在經(jīng)過巨大人口基數(shù)平均以及與歐美各國橫向比較后,，仍只是處于初級發(fā)展階段,。

抗地震、戰(zhàn)危機(jī),，開奧運(yùn)會,、辦世博會，航母入水,、“嫦娥”飛天……過往五年,，中國大事兒不斷，人民福祉改善不斷,。輝煌的背后,，是艱辛的努力、不懈的奮斗,。在國際金融危機(jī),、國內(nèi)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前，中國現(xiàn)代化進(jìn)程沒有出現(xiàn)大的波折與倒退,，成績得來實(shí)屬不易,。

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