捧起《走進生命的學問》,，是緣于從報章上讀到了該書的一篇摘錄——

哈佛大學很多畢業(yè)生選擇進入華爾街,，而這又和哈佛大學一以貫之改造社會的精英理念形成很強烈的價值沖突,。許多學生因此來向校長求教,。校長并沒有像我們以為的那樣，擺出一番正襟危坐的面孔,，教導說“應該約束自己的貪婪,，應該選擇活得有意義，而不僅僅是世人眼中的成功”,，她說出的是另一番道理……

市面上探討人生的書如過江之鯽,，在書店里往往能洋洋大觀地形成一個專柜，擺在顯要之位,。當下眾人遇到的種種困擾可見一斑,，亟待答疑解惑。這樣的書往往又分成兩種,，一種如同《職場生存指南》之類,，不過是把“職場指南”換作了“人生指南”，往往赤裸裸得如同短兵相接，雖傳授的都是最實用的技巧,，但如若真要撞上人生意義,、選擇這些厚重詰問時，往往就會顯出其雕蟲小技的黯淡本質(zhì)來,。還有一種書更偏向于對宗教,、古哲學的講義和延伸，也委實讓不少人如醍醐灌頂,，學習到人生教義,，然而如若還是有人不解呢？

《走進生命的學問》就像書中所說的智者一樣,，其實始終都沒有給我們指出一條明確的道路——我們究竟應該怎么做,，不該怎么做�,！拔丛�試過,，你就不知道哪條路最好�,！边@是這位校長所給出的一個答案,，但這并未也就因此墮入一條虛妄的道路之中，接下來她所說出的一個教育理念才更為重要：學會關(guān)注自己的生命,，反省自己的人生,，思考如何活得美好，是教育能提供給學生的最有價值的東西,。

可見,，人生的具體選擇并不如我們想像得那般具有決定性的作用，與之相比,，人生里的不斷反省才是最重要的,。只要有反省，人生里的選擇足可無需這般焦灼,，而且遲早會走上正確之途,。正如蘇格拉底說，未經(jīng)反省的生活,，是不值得過的,。

接下來，另一個問題又接踵而至,。反省人生還不僅僅是為了在人生當中作出選擇,，反省似乎更多地是用于作出追問，比如人生究竟有沒有意義,。

在這里,，《走進生命的學問》舉出的是那個著名的希臘神話——西西弗斯。西西弗斯被罰要將一塊巨石從平地推往山頂，然而這是一塊每次即將要到達山頂卻又重新滾回起頭的石頭,。人生其實很像這個隱喻,，因為在死亡面前，一切都毫無意義,，一切都注定失敗,，所謂的種種成功臨到頭來將會如這塊注定會滾下來的巨石。書中對此提出的一種解讀為推石過程本身即具價值,，這就是現(xiàn)在比較流行的“不要看重結(jié)果,，要注重過程”的說法。書中其實對這個理論也是作出了自我否定——西西弗斯總有一天會意識到,，他是實實在在地活在了不自由當中,。而書中首肯的則是另一種解讀，認為“處在種種限制中的人仍有選擇的空間”,，所以“與西西弗斯比起來,，人仍是幸運的”，但對這一點我實在是不敢茍同,，人所謂的自主選擇其實仍是可笑無比,，就像書中也在最后承認會有“徒然之感”,。

于此,，我卻始終是認為一個人，他始終是有追求成功的本能,，即使每個人都逃不掉那最終的崩盤,。也正是在這對人生有無意義的追問中，每個人都希望能達到一種對最好的,、最正確的人生的無限接近,。在這其中，再次回過頭去看反省,，就顯得尤為必要,。不管是針對最終必然失敗的徒然，還是身處這愈發(fā)光怪陸離世界一不小心就會有的迷失,，反省雖不是最好的,，但它可以防止最壞。然而它看似容易,，其實卻恰恰是困難無比,。正如克爾愷郭爾所感慨的那樣，“失去自我,，能夠非常寧靜地在這個世界發(fā)生,，仿佛它什么也不是。沒有什么失落能如此寧靜地發(fā)生，每一種其他失落,，失去手臂,，失去腿，失去5元錢,，失去妻子,，則都會被感覺到�,！�

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