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生命有無(wú)指導(dǎo)書(shū),?

2013-5-10 15:05| 查看: 110889| 評(píng)論: 0|原作者: 姚寓涇

摘要: 捧起《走進(jìn)生命的學(xué)問(wèn)》,,是緣于從報(bào)章上讀到了該書(shū)的一篇摘錄—— 哈佛大學(xué)很多畢業(yè)生選擇進(jìn)入華爾街,而這又和哈佛大學(xué)一以貫之改造社會(huì)的精英理念形成很強(qiáng)烈的價(jià)值沖突,。許多學(xué)生因此來(lái)向校長(zhǎng)求教,。校長(zhǎng)并沒(méi)有像我 ...

捧起《走進(jìn)生命的學(xué)問(wèn)》,是緣于從報(bào)章上讀到了該書(shū)的一篇摘錄——

哈佛大學(xué)很多畢業(yè)生選擇進(jìn)入華爾街,,而這又和哈佛大學(xué)一以貫之改造社會(huì)的精英理念形成很強(qiáng)烈的價(jià)值沖突,。許多學(xué)生因此來(lái)向校長(zhǎng)求教。校長(zhǎng)并沒(méi)有像我們以為的那樣,,擺出一番正襟危坐的面孔,,教導(dǎo)說(shuō)“應(yīng)該約束自己的貪婪,應(yīng)該選擇活得有意義,,而不僅僅是世人眼中的成功”,,她說(shuō)出的是另一番道理……

市面上探討人生的書(shū)如過(guò)江之鯽,在書(shū)店里往往能洋洋大觀地形成一個(gè)專柜,,擺在顯要之位,。當(dāng)下眾人遇到的種種困擾可見(jiàn)一斑,亟待答疑解惑,。這樣的書(shū)往往又分成兩種,,一種如同《職場(chǎng)生存指南》之類,不過(guò)是把“職場(chǎng)指南”換作了“人生指南”,,往往赤裸裸得如同短兵相接,,雖傳授的都是最實(shí)用的技巧,但如若真要撞上人生意義,、選擇這些厚重詰問(wèn)時(shí),,往往就會(huì)顯出其雕蟲(chóng)小技的黯淡本質(zhì)來(lái)。還有一種書(shū)更偏向于對(duì)宗教,、古哲學(xué)的講義和延伸,,也委實(shí)讓不少人如醍醐灌頂,學(xué)習(xí)到人生教義,,然而如若還是有人不解呢,?

《走進(jìn)生命的學(xué)問(wèn)》就像書(shū)中所說(shuō)的智者一樣,其實(shí)始終都沒(méi)有給我們指出一條明確的道路——我們究竟應(yīng)該怎么做,,不該怎么做,。“未曾試過(guò),,你就不知道哪條路最好,。”這是這位校長(zhǎng)所給出的一個(gè)答案,,但這并未也就因此墮入一條虛妄的道路之中,,接下來(lái)她所說(shuō)出的一個(gè)教育理念才更為重要:學(xué)會(huì)關(guān)注自己的生命,,反省自己的人生,思考如何活得美好,,是教育能提供給學(xué)生的最有價(jià)值的東西,。

可見(jiàn),人生的具體選擇并不如我們想像得那般具有決定性的作用,,與之相比,,人生里的不斷反省才是最重要的。只要有反省,,人生里的選擇足可無(wú)需這般焦灼,,而且遲早會(huì)走上正確之途。正如蘇格拉底說(shuō),,未經(jīng)反省的生活,,是不值得過(guò)的。

接下來(lái),,另一個(gè)問(wèn)題又接踵而至,。反省人生還不僅僅是為了在人生當(dāng)中作出選擇,反省似乎更多地是用于作出追問(wèn),,比如人生究竟有沒(méi)有意義,。

在這里,《走進(jìn)生命的學(xué)問(wèn)》舉出的是那個(gè)著名的希臘神話——西西弗斯,。西西弗斯被罰要將一塊巨石從平地推往山頂,,然而這是一塊每次即將要到達(dá)山頂卻又重新滾回起頭的石頭。人生其實(shí)很像這個(gè)隱喻,,因?yàn)樵谒劳雒媲�,,一切都毫無(wú)意義,一切都注定失敗,,所謂的種種成功臨到頭來(lái)將會(huì)如這塊注定會(huì)滾下來(lái)的巨石,。書(shū)中對(duì)此提出的一種解讀為推石過(guò)程本身即具價(jià)值,這就是現(xiàn)在比較流行的“不要看重結(jié)果,,要注重過(guò)程”的說(shuō)法,。書(shū)中其實(shí)對(duì)這個(gè)理論也是作出了自我否定——西西弗斯總有一天會(huì)意識(shí)到,他是實(shí)實(shí)在在地活在了不自由當(dāng)中,。而書(shū)中首肯的則是另一種解讀,,認(rèn)為“處在種種限制中的人仍有選擇的空間”,所以“與西西弗斯比起來(lái),,人仍是幸運(yùn)的”,,但對(duì)這一點(diǎn)我實(shí)在是不敢茍同,人所謂的自主選擇其實(shí)仍是可笑無(wú)比,就像書(shū)中也在最后承認(rèn)會(huì)有“徒然之感”,。

于此,,我卻始終是認(rèn)為一個(gè)人,他始終是有追求成功的本能,,即使每個(gè)人都逃不掉那最終的崩盤(pán),。也正是在這對(duì)人生有無(wú)意義的追問(wèn)中,,每個(gè)人都希望能達(dá)到一種對(duì)最好的,、最正確的人生的無(wú)限接近。在這其中,,再次回過(guò)頭去看反省,,就顯得尤為必要。不管是針對(duì)最終必然失敗的徒然,,還是身處這愈發(fā)光怪陸離世界一不小心就會(huì)有的迷失,,反省雖不是最好的,但它可以防止最壞,。然而它看似容易,,其實(shí)卻恰恰是困難無(wú)比。正如克爾愷郭爾所感慨的那樣,,“失去自我,,能夠非常寧?kù)o地在這個(gè)世界發(fā)生,仿佛它什么也不是,。沒(méi)有什么失落能如此寧?kù)o地發(fā)生,,每一種其他失落,失去手臂,,失去腿,,失去5元錢,失去妻子,,則都會(huì)被感覺(jué)到,。”


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(作者: 姚寓涇)
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