在寬窄巷和錦里，商家將店面與街道的整體建筑審美,，與整個文化氛圍和成都人的精神情懷合而為一,；同時，商家通過店內(nèi)空間,、聲音,、燈光、家具等的搭配,，展現(xiàn)了獨特的審美和成都人生活的某個個性,。總之,，是川人獨特的審美給人以與眾不同的美感和愉悅,。

主題各異的酒吧是旗幟鮮明的志同道合者的會聚地。成都酒吧散布大街小巷,，有人評價說,，成都酒吧更顯儒雅氣質(zhì)，其“文氣”遠勝“酒氣”,，表現(xiàn)出這個城市獨特的人文精神和休閑方式,。九眼橋是成都的酒吧聚集地之一，是成都夜文化的標志,。

晚上九眼橋河邊一條街上燈火輝煌,，酒吧多達上百家，大多數(shù)既可以坐酒吧里,，也可以坐室外邊欣賞河景邊喝美酒,。針對泡吧人不同的需求，酒吧的風格定位迥異,，分為主酒吧,、酒廊、服務酒吧,、迪吧,、慢搖吧、音樂酒吧等主題酒吧,，消費者根據(jù)自己的興趣,、愛好，選擇不同的酒吧。為方便客人選擇,，各色酒吧在門面風格上非常鮮明地傳達出酒吧的定位信息,。

其中，音樂是酒吧的主題之一,，搖滾打擊樂,、通俗歌曲模仿唱、自創(chuàng)歌曲試唱等,，成全了多少音樂愛好者的夢想,，就連張靚穎和紀敏佳這些“蓉字號”超女中的佼佼者，都曾經(jīng)是酒吧的駐唱歌手,。而那些漂流四方,、生活困窘的歌手，也很容易走進這里,，只需要給吧主唱一首動人的旋律,，就可以獲得“演出權”。老板知道,，在酒吧這樣的自由天地,，沒有人會太關注歌手的名氣，他們只是來盡興消遣的,，只在乎自己耳朵的感受,。在一家酒吧，許多客人可能會沖著愛彈吉他愛唱歌的女吧主而來,；而在另一家酒吧,，客人追捧的也許是一種“想唱就唱，要唱得漂亮”的炫耀感覺,�,？腿送驗橹就篮隙酆显谝黄穑奂谝粋€地方,。

以音樂酒吧井介盛唐為例,，其古樸而不失情趣的建筑和門面風格會告訴你，這是一個有品位的,、儒雅的酒吧,。不僅是服裝，服務員的氣質(zhì)也不同于迪吧服務員那般火辣,，而是顯得彬彬有禮,。進入酒吧的內(nèi)部空間你會發(fā)現(xiàn)，燈光多為暖色,，里面以木質(zhì)建筑為主,，供人通行的過道剛好夠兩個人迎面而過；座位的安排緊湊又不會相互打擾，不同的座位上方都點綴著不同的小裝飾物,，如風箏,、美人扇、臉譜,、蝴蝶結等,，甚至是一雙靴子。唱臺設在樓上樓下都能看得到的圓形方臺上,，旁邊是琴師的位置。

駐唱歌手都是俊男靚女,，衣著休閑（甚至休閑到不穿襪子）,，男女輪番上場，唱的都是悠揚舒緩,、大家都能哼上幾句的老歌,。歌者和琴師在享受表演，服務人員也在享受服務的樂趣,，在整個沒有消費壓迫感的空間,，每一位客人臉上都寫滿了放松和滿足，每一個人都融入了酒吧的氛圍,，沒有一個人顯得是多余的,。

酒是酒吧必不可少的興奮劑和迷幻藥，但酒吧并不是為賣酒而存在的,。在這里,，沒有豪飲的氣氛，講究的是興奮有意,、迷幻有度,，人們不愿意破壞整個氛圍，追求的是放松而不是放縱,。在這里,，你會感覺到成都人積極做事、樂觀做人的性格特質(zhì),。

在音樂,、酒、人,、建筑空間等要素構成的興奮,、放松的環(huán)境里，有共同品位,、愛好的人開始彼此溝通,，開始與服務人員、與整個酒吧的氣氛溝通，跟自己的心靈溝通,。在這里,，無須考慮社會地位、等級,、禮儀問題,，舉止得體才是基本的交往準則。志同道合者之間的溝通,，必然會產(chǎn)生歸屬感,、愉悅感和滿足感，會更加加深對商家與眾不同的印象,。曲終人散之后,，人們會記住這種心理上的舒適感和滿足感，會將自己的愉悅分享給朋友,，也會通過社交網(wǎng)絡分享給更多的志同道合者,。

仔細想來，這里的駐唱歌手為什么會晉級快男,、超女,？也許，他們在營造酒吧愉悅氛圍的同時,，也被愉悅氛圍所感染,，強化了積極樂觀的精神，蓄積了向上的正能量,。

景區(qū)式農(nóng)家主題游讓你在打發(fā)時間中深度體驗令人愉悅的人,、景、事,。農(nóng)家樂是農(nóng)民向城市現(xiàn)代人提供的一種回歸自然從而獲得身心放松,、愉悅精神的休閑旅游方式。一般來說,，農(nóng)家樂利用當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品進行加工,，滿足客人的需要，成本較低,，因此消費就不高,。據(jù)說成都是農(nóng)家樂旅游的發(fā)源地，這里的農(nóng)家樂也確實與別處不同,。

多年前,，在成都市區(qū)周邊興起了一種由農(nóng)民利用自家院落以及依傍的田園風光、自然景點,，以低廉的價格吸引市民前來吃,、住,、游、玩,、購的旅游形式,，人們通俗地稱之為“農(nóng)家樂”。如今,，成都農(nóng)家樂的內(nèi)容更加豐富,，平壩、丘陵,、山地都有農(nóng)家樂旅游點,，還有賞花、品果,、園藝,、茶竹文化、鄉(xiāng)村美食等內(nèi)容,。

農(nóng)家主題游的重點不在于吃，而在于“樂”——由空間環(huán)境的審美,、充滿人文關懷的服務,，以及志同道合者溝通帶來的愉悅感。成都市錦江區(qū)的三圣花鄉(xiāng)以農(nóng)家樂聞名全國,，其中的幸福梅林是國家4A級風景區(qū),，總面積3000余畝。幸福村村民世代以種植蠟梅為生,，現(xiàn)已擁有面積1500余畝,、200多個品種、20余萬株的梅花種植規(guī)模,。成都的春天,，周末到幸福梅林的人很多，遠離城市的喧囂,，到農(nóng)家樂放松心情,。

人們會一大早過來，上午的時光一般用來賞景,。景區(qū)內(nèi)竹樹掩映,，青瓦白墻的川西民居點綴其間，顯得古樸典雅,、秀麗清朗,。景區(qū)內(nèi)還建有“梅花知識長廊”、“照壁”,、“吟梅詩廊”,、“精品梅園”,、“梅花博物館”等人文景觀，在幽靜雅致的環(huán)境中透出濃郁的文化色彩,。梅林屬淺丘臺地,，道路起伏，擁有124畝的湖,，湖中有島,，非常有層次感。100余家農(nóng)家樂坐落其中,，通過這樣的美麗景色,、審美空間設計，首先在空間感受上為游人提供了不同于都市喧囂,、逼仄的安靜與開闊,。

不同特色的休閑農(nóng)家樂，為都市人提供各種美味可口的鄉(xiāng)村美食,。三五成群的親朋好友,，可以在自己喜歡的位置（或湖邊，或梅林深處）,，點上幾個自己喜歡的農(nóng)家菜,，慢慢地品菜、隨意地聊天,、漫不經(jīng)心地賞景,，很少有人在意時間的存在。農(nóng)家樂的桌椅擺設也很講究：靠湖邊的桌椅一般是固定的長桌長椅,，厚重的木質(zhì)材料與景很搭,，桌邊固定有一把遮陽傘；而堂食或靠里擺放的一般都是輕便,、舒適的藤類座椅,，便于客人搬到自己喜歡的賞景位置久坐。在客人“漫長”的用餐過程中,，服務人員只在客人需要服務的時候才出現(xiàn),，絕不會打擾客人的休閑興致。

酒足飯飽之后,，成都人的慢生活方式開始上演：一些人會要上一壺茶繼續(xù)聊天,，一些人會漫步賞景、攝影,，一些人開始進入麻將室里邊打麻將邊聊天,，一些人甚至就是換個舒適的地方或姿勢發(fā)呆、打盹,。不同的人會以不同的方式打發(fā)下午的時光,，你會看到有相同愛好的人聚在一起自得其樂,，每個人都卸去了緊張與疲憊，輕松愉悅地享受,、休閑,。

不覺已經(jīng)到了黃昏，這是幸福梅林最美的時候,，不僅景色最美,，人們也因為心情徹底放空，散發(fā)出無比的放松感和滿足感,。這里的景,、空間、事情,、人,、社交等因素，形成了游人心目中與眾不同,、輕松愉悅的“樂”,。人們因為愉悅而流連忘返，因為滿足而期盼重來,。

在上述四個業(yè)態(tài)中,，應該說農(nóng)家樂將服務的三個價值要素（人文關懷、審美設計,、志同道合者的社交）在氛圍營造上運用得恰到好處,，人們也因此更向往由之帶來的愉悅感,，更容易產(chǎn)生消費忠誠,。

這里的消費之所以與眾不同,，是因為它們都與消費者建立了某種神經(jīng)鏈接。神經(jīng)科學家已經(jīng)證明，期待獎勵,，或者害怕期待落空，都會導致大腦分泌多巴胺,，促使人們行動起來,。無論寬窄巷子、錦里,、井介盛唐還是幸福梅林,，都給了消費者某種獎勵：或者空間的審美設計，或者活動的趣味盎然,，或者賓至如歸的人文關懷,，或者偶遇和聚會夾雜在一起的志趣相投。它們與顧客建立起了神經(jīng)鏈接,，顧客光顧它們就像拜訪朋友那樣,，他們知道等待他們的消費過程將會有趣又愉快,。

消費前的期望、消費中的興奮和消費后的滿足加在一起,，構成了與眾不同的消費,，也造就了與眾不同的成都。 

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