第一個(gè)人：出了門就罵,，什么狗經(jīng)理，和尚都沒有頭發(fā),，還賣什么梳子,！找個(gè)酒館喝起了悶酒，睡了一覺,，回去告訴經(jīng)理,，和尚沒有頭發(fā)，梳子無法賣,！經(jīng)理微微一笑,，和尚沒有頭發(fā)還需要你告訴我？

第二個(gè)人：來到了一個(gè)寺廟,，找到了和尚,，對(duì)和尚說，我想賣給你一把梳子,，和尚說,，我沒用。那人就把經(jīng)理的作業(yè)說了一遍,，說如果賣不出去,，就會(huì)失業(yè)，你要發(fā)發(fā)慈悲�,�,！和尚就買了一把。   第三個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子,，和尚說,，真的不需要的。那人在廟里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),，對(duì)和尚說,，拜佛是不是要心誠(chéng),，和尚說，是的,。心誠(chéng)是不是需要心存敬意,，和尚說，要敬,。那人說,，你看，很多香客很遠(yuǎn)來到這里,，他們十分虔誠(chéng),，但是卻風(fēng)塵仆仆，蓬頭垢面,，如何對(duì)佛敬,？如果廟里買些梳子，給這些香客把頭發(fā)梳整齊了,，把 臉洗干凈了,，不是對(duì)佛的尊敬？和尚話說有理,，就買了十把,。

第四個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子，和尚說,，真的不需要的,。那人對(duì)和尚說，如果廟里備些梳子作為禮物送給香客,，又實(shí)惠,、又有意義，香火會(huì)更旺的,，和尚想了想,，有道理，就買了100把,。

第五個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子,，和尚說，真的不需要的,。那人對(duì)和尚說,，你是得到高僧，書法甚是有造詣,，如果把您的字刻在梳子上,，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚(yáng)了佛法,，又弘揚(yáng)了書法,，老和尚微微一笑，善哉,！就買了1000把梳子,。

第六個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子，和尚說,，真的不需要的,。那個(gè)人和和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子,。

他告訴和尚,，梳子是善男信女的必備之物，經(jīng)常被女香客帶是在身上,，如果大師能為梳子開光，成為她們的護(hù)身符,，既能積善行善,、又能保佑平安，很多香客還能為 自己的親朋好友請(qǐng)上一把,，保佑平安,，弘揚(yáng)佛法，揚(yáng)我寺院之名,，豈不是天大善事,？大師豈有不做之理？阿彌陀夫,，善哉,！善哉！大師雙手合十,，施主有這番美意,， 老衲豈能不從？　就這樣,，寺院買了一萬把,，取名“積善梳”、“平安梳”,，由大師親自為香客開光,，竟十分興隆。當(dāng)然,，開光所捐的善款也不菲�,。�

第一個(gè)人受傳統(tǒng)觀念的束縛太厲害，用常理去考慮銷售,，是不適合做銷售的,。

第二個(gè)人是在賣同情心，這是最低級(jí)的銷售方法,，叫“叩頭營(yíng)銷”,，是不能長(zhǎng)久的。

第三,、四人為客戶著想,，可以說是“顧客滿意戰(zhàn)略”，自然會(huì)有好的效果,。

第五人不僅能夠然顧客滿意,，還能迎合顧客心理，自然就不會(huì)差,。第六人就已經(jīng)達(dá)到了物我兩重天的境界,，不是在賣梳子，而是在賣護(hù)身符,，把顧客的價(jià)值最大化,，自然也就不足為奇了。

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