月5日上午,，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議在人民大會(huì)堂開幕,。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)代表國(guó)務(wù)院向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議作政府工作報(bào)告，報(bào)告中提到：鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制,、柔性化生產(chǎn),，培育精益求精的工匠精神，增品種,、提品質(zhì),、創(chuàng)品牌。

      “工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中,，讓人耳目一新,。

      工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念,。其內(nèi)涵就是精益求精,，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注,，精致專一,。在“品質(zhì)從99%提高到99.99%”的極致追求中努力求索,，提高產(chǎn)品質(zhì)量,，提升國(guó)家制造整體實(shí)力。

      “工匠精神”上了李總理的《政府工作報(bào)告》,，這透露出,，在現(xiàn)實(shí)中，眼下社會(huì)地位卑微的建筑工,、焊工,、木匠、車床工等的發(fā)展,，真的不能小覷,，只要做到了“人無我有，人有我優(yōu)”的高精尖和優(yōu)秀程度,，同樣是一種卓越的社會(huì)貢獻(xiàn),。

      在百度上鍵入“工匠精神”瀏覽一下，立即搜索到約2,470,000個(gè)相關(guān)結(jié)果,，可見其已成為“網(wǎng)紅”,，文章大致可分成這么幾類：

      1.詮釋何為“工匠精神”的,；

      2.稱贊德國(guó)和日本，介紹德國(guó)和日本工匠精神的,；

      3.批評(píng)或嘲笑國(guó)人缺乏“工匠精神”的,；

      4.呼吁大國(guó)崛起，闡述工匠精神于中國(guó)之重要的,；

      5.……

      筆者認(rèn)為：造成一個(gè)強(qiáng)大的輿論氛圍,，促進(jìn)“工匠精神”的回歸或重新崛起應(yīng)該是好事，但如果大量的文章只是從上述幾個(gè)角度奔走呼吁,，其實(shí)是沒有什么大的作用的,。

      闡述筆者系統(tǒng)觀點(diǎn)之前，先解釋一下為什么用了“回歸”這兩個(gè)字,，因?yàn)閺臍v史上看,，中國(guó)并不缺乏“工匠精神”，中國(guó)的“工匠文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

      今天引發(fā)思考的應(yīng)該是：為什么中國(guó)的工匠文化斷流了呢,？為什么中國(guó)的工匠精神消失了呢？如果要重新弘揚(yáng)“工匠精神”重要的又是什么呢,？

     “工匠精神”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

      中國(guó)“工匠精神缺失論”可以休矣,！縱觀中國(guó)歷史，中國(guó)的“工匠文化”“工匠精神”可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

      在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明中,，我們的祖先以他們的創(chuàng)造記錄著歷史，以他們平凡的偉業(yè)書寫著人類的文明,。他們“對(duì)自己的工作兢兢業(yè)業(yè),，忠心耿耿”。早在《詩(shī)經(jīng)》中,，作者就把對(duì)骨器,、象牙、玉石加工形象地描述為“如切如磋”,、“如琢如磨”,；孔子在論語中亦對(duì)此十分肯定，朱熹《論語》注中稱贊其為“治之已精,，而益求其精也”,，孫中山先生擴(kuò)展到整個(gè)近代工業(yè)，將其白話化為“精益求精”,。這種對(duì)工藝精細(xì)程度“沒有最好,、只有更好的追求”，與西方工業(yè)精神中“從99%到99.99%的追求”完全一致,、高度吻合,。

      中國(guó)古代美妙絕倫的珠寶,、玉器、陶瓷,、木雕,、絲綢、青銅器等生活用品,，震驚世界的故宮,、天壇、長(zhǎng)城,、都江堰等偉大工程,，都是最好的明證。善于解牛的“庖丁”,，木匠的“祖師爺”魯班等能工巧匠,，以及更多優(yōu)秀人才、技術(shù)從業(yè)者,，不勝枚舉,，都是中國(guó)工匠精神杰出代表。

       漢語,，是世界上詞匯量最豐富的語言,，對(duì)中國(guó)工匠也不吝溢美、贊譽(yù)有加：

      有贊揚(yáng)其敬業(yè)態(tài)度的：惟精惟一,、如切如磋,、如琢如磨、精益求精,、精雕細(xì)刻……

      有贊揚(yáng)其高超技藝的：神乎其技,、取精用宏……

       有贊揚(yáng)其作品成就的：超群絕倫、絕無僅有,、巧奪天工,、空前絕后,、美輪美奐,、栩栩如生……

      可見中國(guó)的工匠先師，是很受古人尊敬的,，最著名的工匠更貌似受到神的待遇,，至今木匠學(xué)藝，還是要拜魯班祖師的,。

       舉世對(duì)決,，中國(guó)工匠巔峰成就毫不遜色 。

      故宮,，中國(guó)現(xiàn)存最大,、最完整的古建筑群,，被譽(yù)為世界五大宮之一（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮,、英國(guó)白金漢宮,、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮）,。故宮始建于1420年,，距今600多年，作為木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑,，歷盡滿清入關(guān),，西方入侵等卻仍然保留完好。相比西方石材建筑使用泥漿釘子,，中國(guó)木匠的榫卯結(jié)構(gòu)棋勝一著,。此外中國(guó)蘇州園林、徽式建筑,、萬里長(zhǎng)城,、敦煌石窟，都屹立百年,，名滿天下,、享譽(yù)全球。

      至于常被拿來說事,、現(xiàn)在還能用的所謂青島德國(guó)下水道,，中國(guó)也棋高一著啊,！且看中國(guó)贛州的福壽溝,，始建于北宋，工程由數(shù)度出任都水丞的水利專家劉彝主持,，是罕見的成熟,、精密的古代城市排水系統(tǒng)。歷經(jīng)元,、明,、清，外敵入侵,，共900多年至今保持排水排污作用,，2010年贛州降水超百毫米，足以造成洪澇,，卻什么事都沒有,，此皆得益于福壽溝巧妙設(shè)計(jì)和超高的工程質(zhì)量。

      筆者乃姑蘇人士,，蘇州的絲綢,、刺繡,、木雕、宮扇等工藝品……其精美名動(dòng)天下,，但另有一寶世人卻可能知之者不多,，那就是位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西的紫金庵內(nèi)的泥塑彩繪羅漢群像。

      紫金庵又稱金庵寺,，始建于梁陳時(shí)期,，唐貞元年間廢后復(fù)建，至今已有1400多年的歷史,。    

      世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂,，是我國(guó)雕塑美術(shù)史上的文化遺產(chǎn)。 

      大殿左右兩壁十六尊泥塑彩繪羅漢像,，相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦之作品,羅漢姿態(tài)生動(dòng),、容貌各異，神情表現(xiàn)淋漓盡致,，被世人贊為“精神超忽,，呼之欲活”， 讓人體驗(yàn)到“鬼驚神誅”的含義,，實(shí)為國(guó)內(nèi)外罕見,，亦堪稱古代雕塑藝術(shù)精華。

       不可否認(rèn),，對(duì)待工匠的態(tài)度中國(guó)自古以來是具有雙重性的,。我們的文化一方面認(rèn)同“三百六十行，行行出狀元”,，黃道婆,、庖丁、魯班,、歐治子之類的能工巧匠大放異彩,；另一方面，“勞心者治人,，勞力者治于人”“萬般皆下品惟有讀書高”之類的價(jià)值觀,，又對(duì)“士農(nóng)工商”階層劃分形成了穩(wěn)定維護(hù)。

      這種矛盾認(rèn)知,，一直延續(xù)到工業(yè)化時(shí)代效率追求與“工匠精神”的典型追求徹底背離,，工匠及其代表的精神隱退到社會(huì)非主流的角落,，成了特殊的職業(yè)堅(jiān)守或者是日常生活的補(bǔ)充,，到了上世紀(jì)七八十年代這個(gè)特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，工匠精神徹底銷聲匿跡,。

      過去三十年,，中國(guó)工匠精神近乎消亡

      中國(guó)跑得太快了,。過去的三十多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)給世人的形象是急速奔跑,。從零開始,，到2015年，中國(guó)有106家企業(yè)擠進(jìn)了世界500強(qiáng),，我們從短缺經(jīng)濟(jì)到過剩經(jīng)濟(jì),，從吃糠咽菜到健身減肥，這個(gè)發(fā)展速度和規(guī)模,，幾乎是絕無僅有的,，令全世界難以想象。

      一個(gè)飛速奔跑中的巨人,，他怎么可能精益求精,，一絲不茍呢？就像博爾特跑出9秒58世界紀(jì)錄的同時(shí),，若你還想讓他保持優(yōu)雅的姿態(tài),，認(rèn)真欣賞沿途的風(fēng)景，這怎么可能呢,？

      這個(gè)發(fā)展階段,，中國(guó)人狂熱追求的不是工匠精神，而是“速度為王”,，快速擴(kuò)張,。

      作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的中國(guó)，在某一個(gè)發(fā)展階段,，采取“速度為王”的策略,，快速追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，好像也可以理解,、無可厚非,。

      反觀德意志民族，搞工業(yè)化也開始得比較晚,，英,、法完成工業(yè)革命時(shí)，德國(guó)還是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),。德國(guó)進(jìn)入工業(yè)化后急于趕超,，也經(jīng)歷過與今天中國(guó)類似 的“山寨階段”：向英、法學(xué)習(xí),，偷人家的技術(shù),，仿造人家的產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量很差。為此,，英國(guó)議會(huì)還特別在1887年8月23日通過對(duì)《商標(biāo)法》的修改,，要求所有進(jìn)入英國(guó)本土和殖民地市場(chǎng)的德國(guó)進(jìn)口貨必須注明“德國(guó)制造”�,！癕ade in Germany”在當(dāng)時(shí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帶有侮辱性色彩的符號(hào),。與當(dāng)下“Made in China”的處境類似。

      中國(guó)的機(jī)會(huì)太多了,。因?yàn)檫@三十多年的急速奔跑,，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象，就是新舊兩個(gè)時(shí)代的并存,。我們這一代人既看到了新時(shí)代的朝陽,，又感受到舊時(shí)代的黃昏。

      80年代投機(jī)倒把變成了商業(yè)流通,，90年代股票交易恢復(fù),，一夜暴富成為可能，00年代房地產(chǎn)暴漲,，炒房成為時(shí)髦,，2012年互聯(lián)網(wǎng)+襲來，又是一波風(fēng)起云涌,。電腦,、手機(jī)、大數(shù)據(jù),、云計(jì)算,、工業(yè)4.0、人工智能……讓人應(yīng)接不暇,，稍有不慎就被會(huì)時(shí)代落下,。

      這三十多年，中國(guó)從工業(yè)1.0飛速奔向工業(yè)4.0,，不斷有新的更有價(jià)值的社會(huì)分工出現(xiàn),，套利機(jī)會(huì)太多，制度建設(shè)卻跟不上,，漏洞太多,，這個(gè)階段的中國(guó)成為冒險(xiǎn)家的樂園，而不是工匠們的伊甸園,。

       當(dāng)社會(huì)的機(jī)會(huì)多多的時(shí)候,，大家自然是追逐新機(jī)會(huì)，不可能把時(shí)間浪費(fèi)在一件產(chǎn)出低又可能隨時(shí)被替代的事情上,，工匠精神的式微就此發(fā)生,。

      企業(yè)家的原罪感所致。愈來愈多的富人移民國(guó)外，給中國(guó)社會(huì)帶來的沖擊不容忽視,。

      當(dāng)改革開放大潮洶涌而至的時(shí)候,，在中國(guó)的市場(chǎng)從封閉到逐步開放的過程中,，階段性的雙軌制形成了一個(gè)歷史性的制度套利機(jī)會(huì),。中國(guó)老一代企業(yè)家的崛起，普遍依賴于這種制度套利,，想套利,，就需要找關(guān)系，有了關(guān)系,，就需要打點(diǎn)關(guān)系,。這個(gè)企業(yè)主群體多多少少都是有點(diǎn)原罪的，說不定哪天因?yàn)槟膫�(gè)官員的事就被清算了,，自己也就泥菩薩過河了,。

      一個(gè)缺乏安全感的群體，難有心思來精雕細(xì)琢,、完善產(chǎn)品和打理企業(yè),。工匠精神匱乏也無以為怪了。

      時(shí)代呼喚工匠精神

      時(shí)至今日,，改革步入深水區(qū),，社會(huì)從短缺經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^剩經(jīng)濟(jì)、企業(yè)各種經(jīng)營(yíng)成本高企,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài),，從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，速度已經(jīng)減下來了,。

      與此同時(shí),，高速增長(zhǎng)期所積累的弊端也日益顯現(xiàn)，中國(guó)號(hào)稱有3.69萬億元的貿(mào)易順差,，卻不能為國(guó)內(nèi)百姓創(chuàng)造出值得信賴的產(chǎn)品和服務(wù),，國(guó)人對(duì)中國(guó)制造缺乏品質(zhì)的感受深刻，喝新西蘭奶粉,、搶日本馬桶蓋,、開德國(guó)汽車……皆為無奈之舉,供給側(cè)改革因而提上議事日程，工匠精神回歸或再度崛起的呼聲也應(yīng)運(yùn)而生,。

      但是真做起來,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這還是一件挺難的事情,！僅靠道德感化和形象宣傳無濟(jì)于事,。

      別重蹈中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)覆轍。中國(guó)企業(yè)優(yōu)秀文化缺失，極大阻礙了企業(yè)的健康成長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展,，關(guān)鍵還是在制度和路徑的缺失,，僅是“講在嘴上、寫在紙上,、貼在墻上”的美好,。

      當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn),，我們要重振“工匠精神”,，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng),。若能成長(zhǎng)起更多具備“工匠精神”的員工,，“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì),，自然就能更上一層樓,。

      然而如何讓“工匠精神”實(shí)踐落地，卻是眼下的當(dāng)務(wù)之急,，學(xué)習(xí)德國(guó)和日本,，與其說是學(xué)習(xí)他們的工匠精神，倒不如說是借鑒他們的工匠養(yǎng)成路徑,，如何將“工匠精神”的理念變成必要的養(yǎng)成制度,，即：由一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的工匠考核要求，和對(duì)違規(guī)者的嚴(yán)厲懲罰體系來構(gòu)成,。然后經(jīng)由制度的導(dǎo)向,，讓參與者形成工匠習(xí)慣。

      且看當(dāng)年僅一墻之隔,，西德以高品質(zhì)聞名于世,，而東德卻乏善可陳，故以主觀的“德”為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),，人治大于法治,，立法不嚴(yán)，選擇性執(zhí)法,，是建立不起工匠制度的,，沒有嚴(yán)格的制度體系就不會(huì)有工匠習(xí)慣，更不可能有工匠精神,。

      制度——習(xí)慣——精神,，這是中國(guó)制造復(fù)興的必經(jīng)之路，這條路不能靠儒家（說教）,，必須靠法家（制度）,。

      借助于李克強(qiáng)總理的“培育精益求精的工匠精神”,，讓我們躲開喧鬧，回歸寧?kù)o,；拒絕追風(fēng),，堅(jiān)守內(nèi)在；避免盲從,，堅(jiān)守獨(dú)立,，在技術(shù)方面默默堅(jiān)守，在形成制度方面苦心探索,，讓工匠精神變成企業(yè)和員工的行為實(shí)踐,，從而得到時(shí)代傳承,，讓中國(guó)制造水平不斷提升,。

     （王慧中：上海自主創(chuàng)新工程研究院院長(zhǎng)、知名企業(yè)文化建設(shè)專家）

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