" 一部中國釀酒史,,就是一部中國文化史,。中國綿延幾千年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不同地域文化與民俗風(fēng)情,,都和酒有著不解之緣,。近年來,白酒賽道的飛速發(fā)展,,引得一大批行業(yè)淘金者競(jìng)相涌入,。然而,行業(yè)不斷成熟的同時(shí),,品牌或許更應(yīng)該思考,,人們?cè)诤染茣r(shí),喝的是什么,,以史為鑒,,挖掘出更為深刻的內(nèi)涵,。 2021年12月17日,,在《銷售與市場(chǎng)》舉辦的以“未來商業(yè),向新而生”為主題的“第19屆中國營銷盛典暨首屆中國商業(yè)流通大會(huì)”上,,我們邀請(qǐng)到了秦含章酒道董事長吳琳女士為大家分享,。 " # 中國古代白酒的四個(gè)時(shí)期 我們先來看看中國古代的酒:從品種上大致可以分為三類:一、果實(shí)谷物自然發(fā)酵釀成的色酒,,二,、榨制酒,如黃酒,三,、經(jīng)過發(fā)酵后再蒸餾出來的酒,,如燒酒。 如果從時(shí)間線上來劃分,,可以分為四個(gè)時(shí)期,。 第一個(gè)時(shí)期:原始社會(huì)。我們的祖先巢居洞穴,,主要靠采摘野果飽腹,,偶然間發(fā)現(xiàn)水果成熟以后會(huì)落入自然水坑,用自身的果糖可以發(fā)酵成酒,,在江蘇淮陰洪澤湖畔下,,就發(fā)現(xiàn)有醉猿的化石,所以就有了“猿猴造酒”的傳說,,這時(shí)候的酒充其量只能算帶著酒味的野果汁,。 第二個(gè)時(shí)期:新石器時(shí)期的龍山文化時(shí)期。古人漸漸摸索出了用多余的谷物當(dāng)釀酒原料發(fā)酵做酒,,這是果糖自然發(fā)酵到人工糖化再發(fā)酵成酒的一個(gè)質(zhì)的跨越過程,。 第三個(gè)時(shí)期:先秦時(shí)期。人們發(fā)明了用曲來造酒,,酒曲釀酒是中國釀酒的精華所在,,用曲造酒可以使淀粉的糖化和酒化兩步結(jié)合同步進(jìn)行,這種釀酒方法稱為“復(fù)式發(fā)酵法”,,在沒有化學(xué)實(shí)驗(yàn)的加持下,,這個(gè)技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)超歐洲制酒業(yè)有千把年。 第四個(gè)時(shí)期:元朝時(shí)期,。蒸餾法燒酒登場(chǎng)了,,這個(gè)時(shí)候釀酒技術(shù)才有大幅提升,最主要的價(jià)值是對(duì)酒精的凈化與提純,。這個(gè)程序的變革,,讓歷史上的酒終于告別了從夏朝之后,經(jīng)歷商周,、秦漢,、唐宋,都飲用果實(shí),、糧食蒸煮,,加曲發(fā)酵,壓榨后才出酒的歷史,,無論是吳姬壓酒勸客嘗的豪爽好客,,還是武松痛飲十八碗景陽岡打虎的霸氣豪邁,其實(shí)喝的都是果酒或者米酒而已。 所以到元朝時(shí)期,,這時(shí)候才是中國白酒1.0版本登場(chǎng)了,。 # 中國白酒的四個(gè)階段 從今天往回看,中國白酒也可以分為四個(gè)階段,。 作坊酒階段: 從元朝時(shí)期到新中國成立前夕,。在這段漫長的歷史進(jìn)程中,釀酒一直受傳統(tǒng)工藝,、手工操作制約,,生產(chǎn)能力低下,市場(chǎng)范圍也比較狹小,。正所謂“風(fēng)來隔壁三家醉,,雨過開瓶十里香”。 工廠酒階段: 新中國成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期開始了工廠化生產(chǎn),,機(jī)械,、半機(jī)械化釀造,質(zhì)量,、技術(shù)有大幅提升,。 這個(gè)時(shí)期中國的白酒,開始有了化學(xué)手段的加持,,有了我們今天所說的“專業(yè)技術(shù)人員”,,比如方心芳、秦含章,,尤其是秦老,,被稱為現(xiàn)代釀造業(yè)的開創(chuàng)者,這個(gè)時(shí)期的專業(yè)技術(shù)人員為中國白酒的發(fā)展起到了舉足輕重的作用,,雖然客觀環(huán)境條件不足,,但個(gè)人素質(zhì)過硬,還有著中西合璧的學(xué)術(shù)背景,,可以說是殿堂級(jí)大師,。 秦含章先生開始多年積累的技術(shù)手段為中國的酒企解決疑難雜癥。 最開始是啤酒企業(yè),,1955年他奉命兩度到青島啤酒廠研究啤酒瓶裝后的渾濁問題,,吃住在廠里,秦老作為江南人,,利用早年國外留學(xué)的人脈優(yōu)勢(shì),,帶團(tuán)出訪,,引入歐洲先進(jìn)工藝,,使酒的高科技含量,躍升一個(gè)臺(tái)階。 1962年,,八大名酒之一的汾酒廠在全國白酒評(píng)比中名落孫山,,輕工部部長親令,讓秦含章掛帥率課題小組奔赴山西,。秦老在窯洞連續(xù)住宿兩年,,徹底解決了汾酒累積沉淀物這個(gè)久攻不克的技術(shù)難題。 1964年,,秦含章受周恩來總理欽點(diǎn)主持了科學(xué)試點(diǎn)項(xiàng)目“汾酒試點(diǎn)”,。由此,汾酒廠在全國科學(xué)大會(huì)上喜奪“國家科技貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,。秦含章也由于成功解析白酒的科技成果,,榮獲國家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。在當(dāng)時(shí)條件簡陋,、設(shè)備落后的情況下,,在中國歷史上第一次系統(tǒng)地揭示出白酒的奧秘。也就是秦含章帶隊(duì)“汾酒試點(diǎn)”開始,,汾酒完成了從“傳統(tǒng)釀造工藝”向“現(xiàn)代釀酒工業(yè)”的巨大轉(zhuǎn)變,。行業(yè)內(nèi)對(duì)酒的分析達(dá)到了分子水平,這項(xiàng)工作對(duì)于白酒科技發(fā)展真的是有劃時(shí)代的意義,。 其實(shí),,茅臺(tái)酒廠和秦老也有很深的淵源。 1964年,,汾酒完成試點(diǎn)改造,,這個(gè)時(shí)期,科技是酒企的熱詞,。方心芳與秦含章兩位大師按照茅臺(tái)酒的生產(chǎn)周期,,分兩期開展了科技試點(diǎn)研究�,?萍荚圏c(diǎn)主要是圍繞規(guī)范茅臺(tái)的生產(chǎn)工藝,、茅臺(tái)的微生物環(huán)境和茅臺(tái)的物質(zhì)構(gòu)成進(jìn)行研究。 1975年,,秦含章負(fù)責(zé)茅臺(tái)產(chǎn)品化驗(yàn)分析工作,,歷時(shí)八年,得出了一個(gè)結(jié)論,,因?yàn)槊┡_(tái)鎮(zhèn)特殊自然環(huán)境和氣候條件決定,,茅臺(tái)酒不能異地生產(chǎn),也就是大家現(xiàn)在常說的“若離開茅臺(tái)鎮(zhèn),,釀不出茅臺(tái)酒”,。在今天看,,可能是一個(gè)很輕易的結(jié)論,但這個(gè)觀點(diǎn)的提出到定論是非常有沖擊力的,,對(duì)茅臺(tái)也是意義非凡的,。 茅臺(tái)酒廠和汾酒廠,分別在老人在世之時(shí),,為他豎立了塑像,。 在秦老離世之際,茅臺(tái)以企業(yè)名義發(fā)布的悼文中這樣寫:“先生之研究,,為茅臺(tái)酒從最初年產(chǎn)數(shù)百噸到今天數(shù)萬噸之發(fā)展,,提供科學(xué)論據(jù),奠定技術(shù)基礎(chǔ),,豐碑偉業(yè),,時(shí)至今日,茅臺(tái)仍感念在茲,,無時(shí)或忘,。” 可以看出來,,這個(gè)時(shí)期的中國酒企因?yàn)檫@些專業(yè)技術(shù)人員的技術(shù)加持,,發(fā)展迅猛。也可以看出來酒企的主要精力在修煉內(nèi)功上,,在經(jīng)營思維上與西方國家是有差距的,,思想上偏保守,觀念滯后,,當(dāng)然與客觀環(huán)境也有關(guān)系,,“酒香不怕巷子深”就是當(dāng)時(shí)典型思維的寫照。 品牌酒階段 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨,,品牌消費(fèi)成為主流,。據(jù)我了解,銷售與市場(chǎng)雜志社也是在這個(gè)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生,。 這個(gè)時(shí)期的酒企逐漸掌握了生存之道,,為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭,企業(yè)借打“廣告牌”提高產(chǎn)品聲譽(yù),、塑造品牌形象,,這個(gè)階段可以說是現(xiàn)代中國白酒的高光時(shí)期,消費(fèi)者對(duì)“名牌酒”的熱衷前所未有,,不少酒企形成了“名牌戰(zhàn)略”,。除了老牌白酒比如茅臺(tái)、汾酒,、杜康,,不少新銳品牌,,像江小白也都在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。 文化酒階段 從現(xiàn)在甚至到未來,,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力后,“文化”對(duì)于酒業(yè)發(fā)展的重要意義日漸凸顯出來,,中國白酒迎來一個(gè)全新的文化酒時(shí)代,。 可以看看近幾年的中國白酒市場(chǎng)動(dòng)作,都與文化息息相關(guān),。 茅臺(tái)集團(tuán)李保芳董事長提出建設(shè)“文化茅臺(tái)”戰(zhàn)略的初步設(shè)想,;五糧液攜手故宮博物院、北京電視臺(tái)聯(lián)合出品《上新了·故宮》大型文化季播節(jié)目,;舍得酒“傳播中國智慧,、打造文化國酒”的再定位;劍南春宣布開啟中國藝術(shù)環(huán)球極致之旅,;瀘州老窖國窖1573在鳳凰山的封藏大典…… 這些酒類行業(yè)領(lǐng)軍者都在文化酒領(lǐng)域邁出了重要一步,,其實(shí),反過來思考,,文化可以為酒企賦能,,酒企也往往承擔(dān)著傳承文化的重任,從中國人的精神內(nèi)核來說,,飲酒不是就飲酒而飲酒,,它是在飲文化,酒中飽含著濃厚的歷史沉淀,,用一個(gè)詞來概括這種文化——酒道,,是最為恰當(dāng)?shù)摹?/div> 秦含章先生是把中國酒文化推向極致的一位尊者,以他一個(gè)人的激蕩百年史,,存放著中國酒業(yè)從茫�,;脑呦蛭禐榇笥^的當(dāng)代歷史,他對(duì)于酒行業(yè)的歷史性貢獻(xiàn),,好似開創(chuàng)中國禪宗,、一葦渡江的達(dá)摩祖師,以一己之力而行,,留下的卻是無數(shù)的道場(chǎng),。 秦含章酒道的初心和使命就是以弘揚(yáng)酒文化為己任,以優(yōu)秀酒品質(zhì)為載體,,打造一個(gè)文化場(chǎng)所,,秉持著“跨界、融合,、分享,、共贏”的理念,,隨著文化酒時(shí)代的發(fā)展,它將獲得更良性的發(fā)展空間,。 我們可以說酒行業(yè)文化概念的推出是市場(chǎng)營銷戰(zhàn)略中的“以文載酒”,,是尋求長足發(fā)展的一項(xiàng)全新戰(zhàn)術(shù),或是精明的商賈真知灼見的一種文雅的表現(xiàn),,但本質(zhì)上文化酒是對(duì)因?yàn)榧惫鴷一ㄒ滑F(xiàn),,這種現(xiàn)象的一種打擊,是一種長足戰(zhàn)略,,也是一種譜寫歷史的正在進(jìn)行時(shí),。 所以,毋庸置疑中國白酒企業(yè)已經(jīng)走進(jìn)了文化時(shí)代,,酒行業(yè)也迎來了亮底牌,、顯神韻的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代,,我們大有可為,。 更多資訊請(qǐng)關(guān)注銷售與市場(chǎng)微信公眾號(hào)。 責(zé)任編輯: 趙艷麗 責(zé)任校對(duì): 肖亞超 審核:徐昊晨 免責(zé)聲明:本網(wǎng)部分文章來源于第三方平臺(tái),,不代表本網(wǎng)觀點(diǎn),,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除! |
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