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山寨啟示:創(chuàng)新形式被“創(chuàng)新”

2009-4-15 08:00| 查看: 71948| 評論: 0|原作者: 李玉萍

摘要:
存在即“合理”
從山寨春晚、山寨代言人,、山寨MP3、手機(jī)到液晶電視……當(dāng)今大有山寨“產(chǎn)業(yè)”化趨勢,。有人批駁山寨,封殺山寨,,也有人贊其“創(chuàng)新”,、“個(gè)性”。盡管商業(yè)與文化,、社會(huì)現(xiàn)象兩者無法完全分開,但筆者認(rèn)為,,從其影響的“危害性”來看,,應(yīng)將山寨文化與山寨產(chǎn)品區(qū)別對待。
對“山寨”產(chǎn)品,,應(yīng)從“戰(zhàn)略上輕視,,戰(zhàn)術(shù)上重視”。調(diào)查顯示,,山寨產(chǎn)品中“冒牌”占33.7%,、“剽竊”占30.0%、“劣質(zhì)”占24.9%,。公眾認(rèn)為山寨其實(shí)是“假,、盜、冒”的集成,,因此,,相關(guān)部門對此應(yīng)絕不姑息,嚴(yán)打嚴(yán)防,。否則,,由于監(jiān)管的不力將導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)的崩潰,品牌應(yīng)有的價(jià)值和意義不復(fù)存在,,企業(yè)不再愿意投入研發(fā),。到最后,吃虧受損的仍然是消費(fèi)者,。
對于山寨文化,,筆者則認(rèn)為應(yīng)該采用更為寬松的態(tài)度看待。從質(zhì)量上判斷,,山寨文化的確算不得高雅,,甚至是粗魯,、低俗,簡單地戲擬模仿,,談不上什么“創(chuàng)造”性,。山寨文化可能會(huì)非常流行,但流行不等于主流,,說山寨文化會(huì)降低整個(gè)民族和國家的文化水準(zhǔn),,未免過慮。山寨文化只是一些人的自娛自樂,,它并沒有任何權(quán)力封閉其他人追求更高雅文化的通道,,與以捍衛(wèi)文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂權(quán)利的所謂文化權(quán)威有本質(zhì)區(qū)別。
其實(shí),,每一個(gè)文化現(xiàn)象是否合理,,最有資格做出評判的不是國家或者某些人,而是“市場”,。筆者認(rèn)為,,文化現(xiàn)象與營銷一樣,同樣都應(yīng)該以需求為支撐,。為什么存在,?因?yàn)樾枨蟆?br /> “需求”加上網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放、扁平的傳播渠道,,使草根有了“呼吸的空間”,,因而任何“出位”,“與眾不同”的元素都快速地被傳播,。因而,,筆者認(rèn)為,無論今天的山寨文化還是明天可能出現(xiàn)的“水泊文化”或者其他什么文化,,都不應(yīng)該過于較勁,。

山寨啟示:創(chuàng)新要被“創(chuàng)新”
從更為積極的意義來看,任何事物都是雙刃劍,。同樣,,山寨文化現(xiàn)象可以我們的商業(yè)帶來一些借鑒性思考:
1.商業(yè)的背后是文化。任何商業(yè)智慧必須以文化為承載,,山寨文化給我們商業(yè)的啟示是,,商業(yè)未來將面對的是一個(gè)更為多元化的市場。
商業(yè)的根本就是滿足需求,。因而,,從商業(yè)的角度來看,既然山寨文化是多元化文化中部分,,因而在這種文化中必然有其廣大的商業(yè)需求存在,。這就與簡單的仿冒盜版截然不同,!
就拿“山寨春晚”來講,這是一個(gè)平民化自娛自樂的天地,,展示“個(gè)性自我,、出位”是這種文化現(xiàn)實(shí)的根本。其始作俑者是自稱“老孟”的四川籍“北漂”,。他的呼吁是:我們就想做一臺(tái)和央視不一樣的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),,讓老百姓自己演自己的節(jié)目。至今為止,,看春晚都仍然是中國人民過春節(jié)的大事,,是萬眾矚目的焦點(diǎn)。自然,,能在如此規(guī)模和品牌效應(yīng)的春晚上展示自己,,也是很多“草根”的夢想。因而,,山寨春晚從某種程度而言,,滿足了草根實(shí)現(xiàn)明星夢想的愿望,也滿足了草根對娛樂的自我主張,。
那么,企業(yè)如何滿足這一消費(fèi)群體的需求,,這本身就是跳出圈子的“創(chuàng)新”,。面對這樣的需求,企業(yè)如何開發(fā)產(chǎn)品,,增加產(chǎn)品功能來滿足消費(fèi)者“明星”和“自我主張”的愿望,。可以斷言的是,,未來的市場將是多層面,、多元化的市場——陽春白雪和下里巴人熙熙攘攘地集聚在一塊,林林總總地融合在一起,,并且各行其是,,怡然自得。因而,,可以滿足不同需要,,不同層面的文化就擁有更為廣泛的市場空間和利潤,這給中國的手機(jī)行業(yè),、家電行業(yè)以及其他行業(yè)是否可以帶來一些借鑒性的思考呢,?
2.創(chuàng)新不能再忽悠。盡管,,多數(shù)人對山寨產(chǎn)品中的“創(chuàng)新”鄙視,,但是其標(biāo)榜的價(jià)格,、設(shè)計(jì)和功能以及“個(gè)性化”文化確實(shí)吸引標(biāo)榜“個(gè)性”人的眼球。筆者認(rèn)為,,山寨文化可以帶給我們的另一個(gè)啟示就是“創(chuàng)新”的形式要被創(chuàng)新,。
盡管,“創(chuàng)新”這個(gè)詞被社會(huì)和企業(yè)已經(jīng)呼喊了多年,,但實(shí)際運(yùn)作中卻創(chuàng)新乏力,。在創(chuàng)新上,中國企業(yè)往往走向兩個(gè)極端,,一個(gè)極端是一頭扎進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和完全創(chuàng)新,,而另一個(gè)極端則是生硬抄襲,沒有研究和理性的整合和提升,。
通常而言,,創(chuàng)新大致有四種類型:完全創(chuàng)新(市場上從來沒有)、改進(jìn)創(chuàng)新,、定位重新,、補(bǔ)充創(chuàng)新。“創(chuàng)新形式”被創(chuàng)新,,具體來講,,創(chuàng)新本身的思維邏輯首先要被打破。上面四種都是創(chuàng)新形式,,而如果創(chuàng)新邏輯本身被創(chuàng)新的話,,創(chuàng)新的空間就很難想象了。這里就拿被稱為山寨之父的聯(lián)發(fā)科來講,。其創(chuàng)始人蔡明介的“S曲線理論”,,被蔡明介稱為企業(yè)發(fā)展的“生命線”。“S曲線理論”意思就是若以時(shí)間為橫軸,,市場規(guī)模為縱軸,,一個(gè)新技術(shù)或新市場的生命周期會(huì)從左下角到右上角形成一個(gè)S曲線。太早進(jìn)入可能市場還未形成錢已經(jīng)燒光,,太晚進(jìn)去競爭激烈死得也很難看,。不同階段企業(yè)一定要選擇不同點(diǎn)切入。
聯(lián)科認(rèn)為,,時(shí)機(jī)要準(zhǔn),,以什么形式的產(chǎn)品切入更重要。“做和別人相同的東西很簡單,,但是簡單到大家都會(huì)做,,機(jī)會(huì)就輪不到聯(lián)發(fā)科了,所以我們絕不會(huì)做Me too(雷同),,一定是差異化,。”
為了發(fā)揮臺(tái)灣廠商降低成本的競爭優(yōu)勢,,聯(lián)發(fā)科要把CD-ROM芯片從原來的三顆整合成兩顆,再縮減到一顆,,同時(shí)倍速也要提升,,如果市場流行16倍速,那聯(lián)發(fā)科就要做32倍速,。雖然這對于當(dāng)時(shí)的聯(lián)發(fā)科來說,,幾乎是個(gè)不可能完成的任務(wù),聯(lián)發(fā)科還是堅(jiān)持下來成功推出產(chǎn)品,,而直到今天CD-ROM每月銷量還在百萬顆左右,。
盛大網(wǎng)絡(luò)公司的董事長陳天橋也曾經(jīng)用種菜的農(nóng)民和炒菜的廚師來比喻兩種不同的創(chuàng)新——一種是從無到有的創(chuàng)新,如發(fā)明技術(shù)和軟件的人,,像種菜的農(nóng)民,,這些菜不能直接吃,還必須經(jīng)過精心烹調(diào),。第二種是從無序到有序的創(chuàng)新,,如利用互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展,將游戲,、電影及歌曲放到網(wǎng)絡(luò)上,。這就好比炒菜的廚師,從不同地方買菜,,然后適應(yīng)顧客口味烹調(diào),。中國企業(yè)太重視從無到有的創(chuàng)新,不重視從無序到有序創(chuàng)新,。其實(shí)很多成功的產(chǎn)品在技術(shù)上沒有很大的創(chuàng)新,只是將精力放在研究受眾的需要及應(yīng)用的便利上,。在我們中國人的價(jià)值觀里面,,認(rèn)為這不是創(chuàng)新,只是“換湯不換藥”,,是“新瓶裝舊酒”,,甚至認(rèn)為是騙人。事實(shí)上,,我們看到的商業(yè)模式創(chuàng)新多數(shù)是形式創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新,不是產(chǎn)品本身和技術(shù)創(chuàng)新,。因此,,我們需要改變價(jià)值觀,才能更好地促進(jìn)商業(yè)模式的創(chuàng)新,。
創(chuàng)新沒有規(guī)則,,創(chuàng)新思路只有不斷被刷新,,才有可能被創(chuàng)新。正所謂武術(shù)中的無招勝有招,。盡管很多人都在鄙視山寨,,但是山寨的確給我們很多創(chuàng)新的思考。因而從這點(diǎn)來說就已經(jīng)足夠了,,不必太過牽強(qiáng),。
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