公元2008
中國農(nóng)歷戊子年，生肖鼠,。
戊：茂也,，象征大地草木茂盛。
子：孽也,，草木生子,，吸土中水分而出,，為一陽萌的開始。
“天開于子”,，“鼠咬天開”,；“地辟于丑”，牛墾地開,。古老的智慧圖騰里,，透露出神秘的生命信息。“天人合一”,，“和諧中國”,。關(guān)注、期待,、懸念,，當所有的信息符號匯聚2008年，世界,，拉開了“中國元年”的序幕……

30年,，中國令世界震驚

暖色篇:熱度展望      信心基于歷史，信心為了未來 

• 令人震驚的中國數(shù)字
• 令人驚訝的中國評說
• 令人驚喜的中國機遇

 中國正在發(fā)生質(zhì)變,，新的戰(zhàn)略基于正在到來

主持:劉春雄

“萬歷十五年”（1587年）是中國歷史上極為普通的年份,，但“萬歷十五年”卻永存歷史記憶，因為千年強盛的中華帝國不可逆轉(zhuǎn)地走向貧弱,，天朝帝國的威風從此掃地,，“東亞病夫”就是那時落下的病根。
2008年被外國媒體稱為“中國元年”時,，這一年卻有一些標志性的事件會永載史冊,。不僅因為GDP、出口總額,、進出口總額和高科技出口總額紛紛擠進世界前三甚至排名第一,，更因為翹首以待的北京奧運。
東京奧運舉辦的1964可以稱得上是日本元年,，漢城奧運會舉辦的1988年可以稱得上是韓國的元年,。北京奧運也將成為中國元年。從此,，中國營銷將站在新的平臺上,。
日韓奧運會曾使世界對其認同迅速增長。奧運會這一年,，也許中國經(jīng)濟只提高10%,，但世界對中國的認同度可能會提高90%。這就是量變達到臨界點所發(fā)生的質(zhì)變,。
對于日本,、韓國,、中國這樣的追趕型國家而言，奧運申辦過程實際上是世界對一個國家的及格考,，北京能夠取得奧運會舉辦資格就說明世界對中國國家形象,、經(jīng)濟實力、硬件平臺和管理能力綜合認同,。而奧運會的舉辦則是一個國家的爆發(fā)點,，多年經(jīng)濟和文化積累的能量得以展現(xiàn)。
根據(jù)日本和韓國的經(jīng)歷,，我們可以大致總結(jié)出國家經(jīng)濟崛起與國家形象轉(zhuǎn)變的臨界點。在一個國家崛起的初期,，經(jīng)濟崛起往往帶來“負面國家形象”,，威脅論、妖魔化盛行,。日本和韓國都曾經(jīng)經(jīng)歷過這個階段,。但一個國家在世界上形象的轉(zhuǎn)變則有賴于三大要素：第一，經(jīng)濟總量崛起,。第二,，一批世界級規(guī)模企業(yè)的崛起。第三,，一個世界性的公眾事件（如奧運會）,。經(jīng)濟總量和企業(yè)成批崛起是國家形象的內(nèi)在能量，公眾事件則是形象轉(zhuǎn)變的爆發(fā)點,。
2008年,，中國迎來了從規(guī)模崛起到形象變化的拐點，因而可以稱之為中國營銷元年,。
中國靠什么引領(lǐng)什么未來20年的發(fā)展,？
“中國制造”如何向“中國品牌”升級？
中國企業(yè)如何成為世界級跨國公司,？
中國營銷新的戰(zhàn)略機遇是什么,？
悟透“中國營銷元年”的內(nèi)涵，答案或許就在其中,。

30年,，中國營銷資產(chǎn)(上)

冷色篇：理性思考     反向追溯，指向未來

• 中國企業(yè)撬動世界的支點
• 30年中國營銷的學費
• 呼之欲出的“中國式營銷”

學習改變中國,，創(chuàng)造改變世界,！

 主持：林木

2007年年末，在銷售與市場雜志社主辦的“2007年度中國營銷盛典”上,，發(fā)生了一場“意外”的爭論,，爭論的焦點是關(guān)于中國式營銷或稱中國本土營銷的評價和前途,。盡管爭論雙方同樣是基于理性研究的立場，但卻得出了截然不同的結(jié)論：一方認為,，中國式營銷的“末日”即將來臨,；另一方則認為，中國式營銷以其“創(chuàng)造性適用”的本質(zhì),，應(yīng)當?shù)玫秸J同與致敬,。
回顧中國市場營銷發(fā)展的歷程，中國市場及企業(yè)的自我探索與西方營銷的引進實踐,、本土企業(yè)與跨國公司,、本土化與全球化之間，不斷碰撞,、交融,，加之中國市場結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性以及新經(jīng)濟形式的涌現(xiàn)，中國營銷始終在紛繁,、矛盾,、多變的表征下推進與積累，其間各種爭論從未停歇過,，而企業(yè)的營銷實踐也在爭論中不斷校正進化的方向,。時至今日，中國的市場經(jīng)濟改革步入而立之年,，以中國市場和企業(yè)為依托蓄積的“中國力量”破壁之態(tài)盡現(xiàn),，2007～2008年無形中具有了“分水嶺”的色彩。當此之時,，沉淀中國企業(yè)近30年市場實踐的經(jīng)驗與問題,，理清對企業(yè)未來有價值的營銷資產(chǎn)，辨明今后的發(fā)展思路,，已經(jīng)是一種客觀需要,。所以，出現(xiàn)這樣一場帶有一定總結(jié)性和前瞻性的爭論,，當在“情理之中”,。爭論的意義并不在于孰是孰非，而在于激起人們在歷史與現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,，對未來之路的思考,。