勇者及其境界修煉 勇者,，是從中國(guó)傳統(tǒng)文化及人生角色系統(tǒng)為企業(yè)主所進(jìn)行的人生坐標(biāo)定位。從企業(yè)立身境界管理模式出發(fā),，針對(duì)企業(yè)主境界修煉目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)家的要求,，企業(yè)主可進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核的人生境界修煉，這就是中國(guó)古代先哲們關(guān)于“勇者”的人生實(shí)踐與道德修煉,。 在中國(guó)哲學(xué)思想史上,，道家講“無(wú)為”的學(xué)說(shuō)，儒家則講“無(wú)所為而為”,。依儒家看來(lái),，一個(gè)人不可能無(wú)為，因?yàn)槊總�(gè)人都有他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無(wú)所為”,，因?yàn)樽鲞@些事的價(jià)值在于做本身,，而不在于做的外在結(jié)果�,？鬃诱f(shuō)他自己：“道之將行也與,？命也。道之將廢也與,？命也,。”他盡了一切努力,，而又歸之于命,。命就是命運(yùn)，孔子指天命,，即天的命令或天意,。換句話說(shuō)，它被當(dāng)做一種有目的的力量,。人們的活動(dòng),，想要取得外在的成功，總是需要這些條件的配合,，但是這種配合,，整個(gè)看來(lái)卻在我們能控制的范圍之外。所以我們能夠做的,，莫過(guò)于一心一意地盡力去做我們想要做的事,，不必計(jì)較成敗，這樣做就是“知命”,。要做儒家的君子,，知命是一個(gè)必要條件。所以孔子說(shuō)：“不知命,，無(wú)以為君子也,。” 由此看來(lái),，知命就是承認(rèn)世界本來(lái)存在的必然性,，這樣對(duì)于外在的成敗也就無(wú)所縈懷。如果我們做到這一點(diǎn),，在某種意義上,，我們也就永不失敗。如果我們盡了應(yīng)盡的義務(wù),，那么,，通過(guò)我們的行動(dòng)，此項(xiàng)義務(wù)在道德上就算盡到了，這與我們行動(dòng)的外在成敗并不相干,。這樣,，我們將永不患得患失，因而永遠(yuǎn)快樂(lè),。所以,，孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。”又說(shuō)：“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。” 知,，智也�,？鬃拥囊馑际钦f(shuō)：有智慧的人不會(huì)迷惑,，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼,。在儒家傳統(tǒng)道德中,，智、仁,、勇是三個(gè)極為重要的范疇,。孔子希望自己的學(xué)生能夠具備這三德,，成為真正的君子,，進(jìn)而達(dá)到圣人的目標(biāo)。 孔子指出：智的最高修為（煉）是不惑,；仁的最高修為是不憂,；勇的最高修為是不懼。雖然圣人是極高的境界,，不易達(dá)到,，但可以通過(guò)修行達(dá)成。因?yàn)�,，�?dāng)一個(gè)人真正明白做人的真正目的時(shí),，他便會(huì)因?yàn)樯钪械淖晕乙蠖男蕴岣摺⑻谷幻鎸?duì)人生的喜樂(lè),，也能鍛煉出大無(wú)畏的勇氣去面對(duì)各種人生困厄與命運(yùn)考驗(yàn),。 勇者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的人生范式與修煉境界。一位創(chuàng)業(yè)家如果沒(méi)有勇敢的,、大無(wú)畏的精神,，就很難克服企業(yè)成長(zhǎng)中必然面對(duì)的種種困難。古往今來(lái)凡有事業(yè)抱負(fù)的人,，如果無(wú)法達(dá)到勇者之境界,，也就很難在事業(yè)上取得成功。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的一種制度創(chuàng)新,，在其建立和完善的過(guò)程中必然存在許多問(wèn)題,，不同的企業(yè)家對(duì)它的感受和理解是不一樣的。我們常常聽(tīng)到許多企業(yè)家談他們的創(chuàng)業(yè)史,，甚至是辛酸史,，談到曾經(jīng)有過(guò)的困厄、艱難和不解,，談到社會(huì),，甚至政府曾經(jīng)對(duì)企業(yè)，特別是對(duì)民營(yíng)企業(yè)存在的偏見(jiàn),，致使他們很受傷,。 綜觀30年來(lái)的中國(guó)企業(yè)史，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,，一批浸泡于市場(chǎng),、“先知先覺(jué)”的商人，他們沒(méi)有資源,，沒(méi)有文化,，“無(wú)知者無(wú)畏”的精神使他們面對(duì)復(fù)雜的商業(yè)問(wèn)題，更善于采取簡(jiǎn)單的操作方法和思維模式以至離經(jīng)叛道,。對(duì)貧窮的蔑視,，對(duì)金錢(qián)的欲望，使得他們勇于創(chuàng)新,，勇于失敗,，從而譜寫(xiě)了中國(guó)商業(yè)史上令人贊嘆的創(chuàng)業(yè)故事。 浙商是我國(guó)商幫的杰出代表,。在中國(guó)的企業(yè)家群體中,，有很多創(chuàng)業(yè)家就是憑著天不怕地不怕的精神，吃盡人生苦頭,，歷經(jīng)挫折磨難,，終于開(kāi)創(chuàng)了事業(yè)的新天地。吉利控股集團(tuán)董事長(zhǎng),，曾經(jīng)草根創(chuàng)業(yè),、白手起家的李書(shū)�,？芍^其中的佼佼者，李書(shū)福的創(chuàng)業(yè)與守業(yè)經(jīng)歷頗具代表性,，從吉利企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)業(yè)者身上可以看出創(chuàng)業(yè)家（即勇者）的境界與特質(zhì),。 從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角色對(duì)位來(lái)講，李書(shū)福就是一個(gè)“勇者”的典型,。其敏銳的洞察力,、果斷的決策力、堅(jiān)韌的執(zhí)行力,，都是他創(chuàng)業(yè)成功的優(yōu)秀素質(zhì),。創(chuàng)業(yè)艱辛并充滿風(fēng)險(xiǎn)，李書(shū)福有過(guò)成功,，也有過(guò)失敗,。但是，李書(shū)福卻有著一種不怕輸,、不服輸?shù)木�,，即便遭遇失敗，也�?huì)讓他越挫越勇,。這種“勇者不懼”的精神正是創(chuàng)業(yè)家的優(yōu)秀素質(zhì),，也是后來(lái)李書(shū)福獲得更大成功的原因所在。 （作者專著《境界管理：五重境界管理模式》即將由機(jī)械工業(yè)出版社華章經(jīng)管出版,。更多的問(wèn)題或探討，請(qǐng)登錄http://lupeikang.cmmo.cn） （編輯：王文正 [email protected]） 更多資訊請(qǐng)關(guān)注銷(xiāo)售與市場(chǎng)微信公眾號(hào),。  責(zé)任編輯: 趙艷麗 責(zé)任校對(duì): 肖亞超 審核：徐昊晨 免責(zé)聲明：本網(wǎng)部分文章來(lái)源于第三方平臺(tái),，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除,！ |
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