囚徒陷阱的境地：執(zhí)著還是放下
截稿又至,，只字未動(dòng)。誰發(fā)明限期碼字的活,？
而立之檻悄然踏破,，自己終究淪入曾經(jīng)鄙夷的怪蜀黍之列（編注：怪蜀黍，源自怪叔叔的諧音）,，少不得擺些故作深刻,、藻飾人心的造型——記得少年時(shí)讀到的：世上最多的垃圾就是文字！不能不讓人奮袖出臂,，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走,。文與字卻千呼萬喚打死不出來,。
轉(zhuǎn)頭想想,，過往那些所謂的推敲又哪經(jīng)得住年歲的敲打？眼瞅著轉(zhuǎn)瞬紅顏,、剎那芳華,，當(dāng)年的慷慨激昂如今再看不過是滿紙雞血……
由此發(fā)覺自己掉入了類似囚徒陷阱的境地：既企圖執(zhí)著于對(duì)文字的追求，以慰藉虛弱的自尊和淺薄的虛榮,；又試圖放下,，以換得游戲人生的不敗立場。執(zhí)著還是放下,，這是一個(gè)問題,。

交相輝映：戒與不戒
而此刻另一現(xiàn)實(shí)與之交相輝映并雪上加霜：戒煙二十余日，從記憶中逃出的煙香如同荒墳鬼火,，恍恍惚惚似有還無,，不具實(shí)質(zhì)卻灼入心魄。原本清朗的午夜變得像塞滯的下水道,，問題糾結(jié)纏堵,，腐爛得毫無希望。
其實(shí)戒煙的最初也是清爽井然,。應(yīng)該說,，揮之不去斬之不斷的煙癮相類于“執(zhí)著”，而戒煙則可算得是種“放下”,，所以戒還是不戒的選擇是小蔥拌豆腐——干凈利落,。有趣的事發(fā)生在幾日之后，戒煙的人在生理,、心理的交相迫害下漸趨崩潰,，無比悲憤且不自由主地開始質(zhì)疑這一問題本身：如果執(zhí)著于吸煙是錯(cuò)誤的，那么執(zhí)著于戒煙難道必定正確,？
于是在戒煙后遺癥的頭暈?zāi)X旋中,，執(zhí)著與放下的位置神奇地互換，戒煙成為執(zhí)著,，而恢復(fù)吸煙則成為放下,。順理成章地恍然明白過來，其實(shí)執(zhí)著的放下也是執(zhí)著,，放下的執(zhí)著也可以是放下,！如果看不懂繞口令，只需高聲誦讀：兩者辯證統(tǒng)一（此四字乃是本人十余載科班修行之精粹）,。佛音悠遠(yuǎn),，可祛天地戾氣。

抉擇之際：“辯證統(tǒng)一”
雖“辯證”一詞從西土而來，但西人仿若極不善于處理多元問題一般,，許是受兩千年的一神教義影響,，面臨抉擇之際常常搞得“非如此不可”，表現(xiàn)出極大的焦慮與痛苦,。譬如好萊塢的經(jīng)典《教父》系列,，于西方觀眾的眼中，教父在維系家族與自我操守之間的掙扎實(shí)是驚心動(dòng)魄,，為之付出的痛苦和代價(jià)也讓人扼腕嘆息,，但對(duì)于國人而言實(shí)在不值一哂，倒是一個(gè)黑幫大哥充滿暴力,、陰謀的發(fā)家史更讓人興趣盎然,。
所以我疑心只有咱們東方人（或者中國人）才能準(zhǔn)確地把握和運(yùn)用此一概念。憑借幾千年的精神文明建設(shè),，咱們?cè)诎盐沾朔N模棱兩可的問題上特別有經(jīng)驗(yàn),。玄之又玄的陰陽魚并非是黑白涇渭，而是此中有彼,、互生共存——執(zhí)著也好,、放下也罷，本就是一體兩面,，怎能算是問題,？
想通了此節(jié)，對(duì)于戒煙這個(gè)小問題自然可以進(jìn)退自如,，想戒就戒,，不過時(shí)間長短而已。放諸社會(huì)生活大環(huán)境,，也可輕松掌控尺度分寸,，譬如食品與化工也可互通有無，道德與利益也可權(quán)衡擇優(yōu),，法律與權(quán)力自然能夠私相授受,，公義與私利何嘗不能暗通款曲。雖然說作為一介升斗小民,，在這樣的社會(huì)中難免患得患失,，深怕失去的遠(yuǎn)大于得到的，但比起西方人民面對(duì)一點(diǎn)小問題,，動(dòng)不動(dòng)就糾結(jié)痛苦得要死要活,，咱們總是好過得太多。

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