囚徒陷阱的境地：執(zhí)著還是放下
截稿又至,，只字未動,。誰發(fā)明限期碼字的活？
而立之檻悄然踏破,，自己終究淪入曾經(jīng)鄙夷的怪蜀黍之列（編注：怪蜀黍,，源自怪叔叔的諧音），少不得擺些故作深刻,、藻飾人心的造型——記得少年時讀到的：世上最多的垃圾就是文字,！不能不讓人奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn),，幾欲先走,。文與字卻千呼萬喚打死不出來。
轉(zhuǎn)頭想想,，過往那些所謂的推敲又哪經(jīng)得住年歲的敲打,？眼瞅著轉(zhuǎn)瞬紅顏、剎那芳華,，當年的慷慨激昂如今再看不過是滿紙雞血……
由此發(fā)覺自己掉入了類似囚徒陷阱的境地：既企圖執(zhí)著于對文字的追求,，以慰藉虛弱的自尊和淺薄的虛榮；又試圖放下,，以換得游戲人生的不敗立場,。執(zhí)著還是放下，這是一個問題,。

交相輝映：戒與不戒
而此刻另一現(xiàn)實與之交相輝映并雪上加霜：戒煙二十余日,，從記憶中逃出的煙香如同荒墳鬼火，恍恍惚惚似有還無,，不具實質(zhì)卻灼入心魄,。原本清朗的午夜變得像塞滯的下水道，問題糾結(jié)纏堵,，腐爛得毫無希望,。
其實戒煙的最初也是清爽井然。應該說,，揮之不去斬之不斷的煙癮相類于“執(zhí)著”,，而戒煙則可算得是種“放下”，所以戒還是不戒的選擇是小蔥拌豆腐——干凈利落,。有趣的事發(fā)生在幾日之后,，戒煙的人在生理、心理的交相迫害下漸趨崩潰,，無比悲憤且不自由主地開始質(zhì)疑這一問題本身：如果執(zhí)著于吸煙是錯誤的,，那么執(zhí)著于戒煙難道必定正確,？
于是在戒煙后遺癥的頭暈腦旋中，執(zhí)著與放下的位置神奇地互換,，戒煙成為執(zhí)著,，而恢復吸煙則成為放下。順理成章地恍然明白過來,，其實執(zhí)著的放下也是執(zhí)著,，放下的執(zhí)著也可以是放下！如果看不懂繞口令,，只需高聲誦讀：兩者辯證統(tǒng)一（此四字乃是本人十余載科班修行之精粹）,。佛音悠遠，可祛天地戾氣,。

抉擇之際：“辯證統(tǒng)一”
雖“辯證”一詞從西土而來,，但西人仿若極不善于處理多元問題一般，許是受兩千年的一神教義影響,，面臨抉擇之際常常搞得“非如此不可”,，表現(xiàn)出極大的焦慮與痛苦。譬如好萊塢的經(jīng)典《教父》系列,，于西方觀眾的眼中,，教父在維系家族與自我操守之間的掙扎實是驚心動魄，為之付出的痛苦和代價也讓人扼腕嘆息,，但對于國人而言實在不值一哂,，倒是一個黑幫大哥充滿暴力、陰謀的發(fā)家史更讓人興趣盎然,。
所以我疑心只有咱們東方人（或者中國人）才能準確地把握和運用此一概念,。憑借幾千年的精神文明建設(shè)，咱們在把握此種模棱兩可的問題上特別有經(jīng)驗,。玄之又玄的陰陽魚并非是黑白涇渭,，而是此中有彼、互生共存——執(zhí)著也好,、放下也罷,，本就是一體兩面，怎能算是問題,？
想通了此節(jié),，對于戒煙這個小問題自然可以進退自如，想戒就戒,，不過時間長短而已,。放諸社會生活大環(huán)境，也可輕松掌控尺度分寸,，譬如食品與化工也可互通有無,，道德與利益也可權(quán)衡擇優(yōu),，法律與權(quán)力自然能夠私相授受，公義與私利何嘗不能暗通款曲,。雖然說作為一介升斗小民,，在這樣的社會中難免患得患失，深怕失去的遠大于得到的,，但比起西方人民面對一點小問題，動不動就糾結(jié)痛苦得要死要活,，咱們總是好過得太多,。

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