文化復(fù)古,，創(chuàng)新經(jīng)典類
事實(shí)上,，走文化復(fù)古路線，并不意味著固守傳統(tǒng),，遠(yuǎn)離創(chuàng)新,。挖掘懷舊因素，事實(shí)上是為產(chǎn)品增加更多讓能與消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同感的元素,，然而是否真的能與品牌文化契合,，仍需市場(chǎng)檢驗(yàn)。
代表產(chǎn)品：黃金葉（上河圖）,、利群（富春山居）
1,，黃金葉（上河圖）——借勢(shì)經(jīng)典畫作，彰顯產(chǎn)品珍稀
從黃金葉（茗仕之風(fēng)）到黃金葉（天葉）再到即將上市的黃金葉（上河圖）,、黃金葉（流金歲月）,，可以清晰看到——其產(chǎn)品路線以文化的厚重感來彰顯品牌價(jià)值。
2,，利群（富春山居）——借勢(shì)與借潮
雖然,，黃公望一生與高端消費(fèi)毫無關(guān)聯(lián)，生活清貧,，甚至晚年創(chuàng)造《富春山居圖》時(shí)僅靠擺地?cái)偹阖砸院���,，但這并不影響《富春山居圖》作為高端卷煙概念。富春山在浙江境內(nèi),。2011年富春山居圖在臺(tái)北“合璧”,，其概念不僅僅是文化，更有當(dāng)下涉及兩岸交流與和平的時(shí)效及政治風(fēng)潮,。但不知道如何與主品牌文化結(jié)合,。

蘊(yùn)含宗教文化類
將宗教的信仰植入煙草文化，所祈望帶給消費(fèi)者的是美好的祝福，雖然佛教有中把煙草比作帶來誘惑和干擾的“魔”的觀點(diǎn),。
代表作品：泰山（拂光）,、蘇煙（天星）
1，泰山（拂光）——盛世佛光
2010年8月18日,，泰山極頂驚現(xiàn)被人們譽(yù)為福佑萬(wàn)民的“盛世佛光”,。借此，泰山（拂光）推出,。因泰山頂?shù)姆鸸獗仍坪：腿粘龈�難看到,，取意佛光來表達(dá)產(chǎn)品物以稀為貴的高端定位。
2,，蘇煙（天星）——生生不息,，天運(yùn)無窮
蘇煙（天星）的概念誕生，或許與泰山（拂光）有著很大差別,， “天星”二字似乎帶有星相學(xué)的宗教與哲學(xué)意味,，且其“蓮花清凈自然香”也有宗教文化的氛圍。
應(yīng)時(shí)而作,，借勢(shì)造聲類
代表作品：黃鶴樓（辛亥100）
如果說在中國(guó)煙草行業(yè)誰(shuí)是一個(gè)“無厘頭”的另類,，筆者只能想到黃鶴樓了。另類的黃鶴樓,，將“無厘頭”的風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致,，僅一個(gè)黃鶴樓（梯耙）就夠“驚世駭俗”了。如今,，繼黃鶴樓（奧運(yùn)版十八棵樹）,、黃鶴樓（思博）等產(chǎn)品后，黃鶴樓（辛亥100）又出世了,。真不知道這些產(chǎn)品是短線應(yīng)景的東東,，還是就是“混搭”范兒。
事實(shí)上,，黃鶴樓真正有影響力的高端概念,，也就“1916”，此后的種種都稀釋著“1916”的積累,。不知道所謂的“形散神不散”的奇跡會(huì)否出現(xiàn),？

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