“經(jīng)典”其實已經(jīng)很不經(jīng)典了,。

經(jīng)典本身是人類文化的瑰寶,，處處閃耀著博大、深刻的光輝,，照耀著人類文明史的一路前行,。經(jīng)典本無罪。司馬遷受宮刑,，含恨忍辱十五年著五十萬余言之《史記》,，我們謂之經(jīng)典；瞎子阿炳流落街頭,，賣藝為生,，所著《二泉印月》，我們謂之經(jīng)典,；1932年美國賓夕法尼亞州一個鄉(xiāng)村俱樂部里,，那只難看但又非常管用的ZIPPO原型，我們也謂之經(jīng)典,。

經(jīng)典并非與生俱來,。司馬遷是御任史家，傳承家學(xué)而成為史官,，寫史也算是其分內(nèi)之事；瞎子阿炳年輕時惡習(xí)纏身,，生活荒誕,，最終瞎了眼睛，淪落街頭吹拉彈唱也全為混個溫飽,；ZIPPO打火機原型外形簡陋,，僅有堅固防風(fēng)的好處，而今不但沒啥創(chuàng)新,，而且維持著八十年前那個老樣子,。

真正的經(jīng)典從來不是自封的。司馬遷敢在漢武帝面前說,，皇上,，我寫的是后世經(jīng)典？瞎子阿炳在茶館戲院拉二泉印月時,，會當(dāng)著眾多看客的面說,，我這拉的是經(jīng)典,？鄉(xiāng)村酒吧里小老頭使那破爛打火機的時候，他敢自稱是經(jīng)典,？

真正的經(jīng)典離不開歷史的積淀,。那些長久地被人們所贊賞的設(shè)計和著作縱然塵封千年，一旦拂去塵埃,，依舊如明星閃耀,，歷久彌新，才是經(jīng)典,。經(jīng)典不是制作出來的,，任何先進的技術(shù)都無法生產(chǎn)經(jīng)典。

經(jīng)典是智慧與堅忍的結(jié)晶,。如果司馬遷按照漢武帝的要求,，阿諛逢迎，文過飾非地寫《史記》,，那《史記》早就進了歷史的垃圾堆,；如果阿炳自認(rèn)爛命一條，憑幼時學(xué)得的一手二胡絕活,，隨便拉個啥曲子,，照樣也能混得吃穿；如果沒有喬治·布雷斯代獨具慧眼,，發(fā)現(xiàn)那個丑陋的ZIPPO原型……那這些真正的經(jīng)典,，或許就不存于世。

而今所謂的“經(jīng)典”,，數(shù)量雖然十分龐大,，可惜大多營養(yǎng)不良。其他行業(yè)的品牌如此,，卷煙產(chǎn)品也一樣有此毛病,。翻看品牌規(guī)格目錄表，帶有“經(jīng)典”,、“圣典”類似字樣的規(guī)格不下于三四十個,。

既然喚作“經(jīng)典”，可見這些產(chǎn)品都是花了大力氣設(shè)計制作的,，但總是有自吹自擂的嫌疑,。況且經(jīng)典多了，也就不再經(jīng)典,，自稱的“經(jīng)典”,、“雅典”或者其他的什么典什么圣沒有經(jīng)過消費者的鑒定，根本就得不到市場的普遍認(rèn)同，反倒讓消費者看見“經(jīng)典”兩字就心生回避心理,。再看看這些“經(jīng)典”產(chǎn)品,，有多少獲得了市場的普遍認(rèn)同？個別較為成功的品牌,，捫心自問,，真能經(jīng)得起時間的考驗和歷史的洗滌？

并非要妖魔化稱為“經(jīng)典”的那些卷煙規(guī)格,，而是整個行業(yè)都希望出現(xiàn)真正的經(jīng)典品牌,，當(dāng)下雖能寬容偽“經(jīng)典”，但更希望有真“經(jīng)典”的出現(xiàn),，對,，是那種歷久彌新、不懼塵埃的品牌,，像ZIPPO,、勞力士、香奈兒一樣,，這才對得起“經(jīng)典”這個崇高的字眼,。

請讓經(jīng)典回歸本位。

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