這種管理思想充分體現(xiàn)了中國(guó)自古就有的人本管理思想,，“把人的價(jià)值作為管理的起點(diǎn)和終極目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以人為核心的尊重人,、愛(ài)護(hù)人,、關(guān)心人，重視人的價(jià)值,，鼓勵(lì)創(chuàng)新”,。

同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)前置能有效地緩和勞資緊張關(guān)系,，其共贏思維具有超越性,，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)提倡的“舍得”精髓,。企業(yè)在舍棄眼前小利的同時(shí)，激發(fā)了員工的創(chuàng)造性,，得到了更多長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值,。

此外，獎(jiǎng)勵(lì)前置也與內(nèi)蒙古草原的文化背景不無(wú)關(guān)系,。永業(yè)總部所處的呼和浩特市是300年晉蒙草原商業(yè)文化的重要聚集地——?dú)w化城,。草原文化包涵大美、大氣,、真誠(chéng),，提倡以一種敬畏和愛(ài)慕的心情崇尚自然、愛(ài)惜自然,，強(qiáng)調(diào)天人合一,。這項(xiàng)激勵(lì)措施正是基于大視野和寬廣的心胸，也是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn),。

人為為人：自利則生,，利他則久；己所不欲,，勿施于人,。

人為管理哲學(xué)，即“人為為人”思想是指：無(wú)論管理者還是被管理者都必須注意自己的行為和修養(yǎng),，然后從“為人”的角度出發(fā),，控制和調(diào)整自己的行為，創(chuàng)造出一種良好的人際關(guān)系和激勵(lì)環(huán)境,，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和積極性,，使人們能夠更好地發(fā)展自我，服務(wù)社會(huì),。

獎(jiǎng)勵(lì)前置是從管理者的角度,，率先為被管理者多考慮一步，使兩者的關(guān)系進(jìn)入良性循環(huán),。這樣,，在企業(yè)內(nèi)部就創(chuàng)造出一個(gè)好的氛圍，員工能夠更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,。這其中也貫穿了“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲,，勿施于人”的思想,。

如果從企業(yè)的利益分配角度來(lái)看，獎(jiǎng)勵(lì)前置也體現(xiàn)了日本著名企業(yè)家稻盛和夫先生推崇的“自利則生,，利他則久”這一東方智慧,。作為一家企業(yè)，要有一份自利的追求,，才能夠生存,，但要獲得長(zhǎng)久發(fā)展，就必須考慮到企業(yè)利益以外的因素,，如員工的發(fā)展,、企業(yè)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任等，也就是說(shuō)企業(yè)必須以“大義”作引領(lǐng),。常懷利他之心,，企業(yè)的道路才能走得長(zhǎng)久。

吳子申曾說(shuō)：“在永業(yè)每個(gè)人都是老板,，前提是大家彼此互信,、負(fù)責(zé)任。建立這樣一種氛圍之后,，員工的創(chuàng)造活力必然可以得到發(fā)揮,，在他們執(zhí)行具體業(yè)務(wù)時(shí)，自然會(huì)尋找更優(yōu)化的解決方法,。對(duì)所有的員工以及合作伙伴,，我認(rèn)為最大的管理就是‘不管’，主張無(wú)為而治,，用包容的心態(tài)看到他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn),。我們這里沒(méi)有職業(yè)經(jīng)理人，人人都是老板,，因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)屬于每一位員工,，他們既是創(chuàng)造者，也是享受者,�,！睆倪@段話我們也可以看出，企業(yè)家在企業(yè)管理中,，對(duì)老子所提倡的“無(wú)為而治”這種東方智慧的向往與追求,。這也對(duì)企業(yè)家精神和自我修煉提出了更高的要求。

注：本文選編自《從伊利,、蒙牛到永業(yè)》一書(shū)

（編輯/惠永生 [email protected]）

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