內(nèi)蒙古有寬廣的文明，改革開放讓綠色的大草原以游牧文化為底色迎接著八面來風(fēng),。從奶豆腐到冰激凌,，從羊包氈到提花羊絨衫，從牛羊糞到生命素,，開放包容的草原文化讓內(nèi)蒙古獲得了空前的現(xiàn)代性,。
純天然無污染，這不僅是內(nèi)蒙古巨型企業(yè)的原料特征,，也是它們的思想特征,。
草原文化是內(nèi)蒙古的重要資源之一，近年來,，蒙牛,、伊利、小肥羊、永業(yè)集團(tuán),、鄂爾多斯等眾多企業(yè)依托草原文化,，打造出了獨具特色的品牌形象。這些草原品牌雖然深居內(nèi)陸,，但草原文化的開放性,，幫助這些企業(yè)建立了外向型、開放性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，使它們走出內(nèi)蒙古，走出中國,，走向世界,。從思想解放的意義上說，是草原文化使草原從內(nèi)地變成了沿海,。
董恒宇先生對此曾作出深刻分析：草原文化是原生態(tài)文化,，它代表著純天然、無污染,、綠色環(huán)保,，代表著廣闊無垠、熱情奔放和生機(jī)蓬勃,。內(nèi)蒙古的名牌產(chǎn)品,，都是高揚(yáng)著草原文化的大旗走向全中國、全世界的,。
基于草原文化的特質(zhì),，草原文化的悠久性和民族性催生了草原企業(yè)的多元性，依托草原的優(yōu)勢,，乳品行業(yè)誕生了伊利,、蒙牛等多家全國性的超大型企業(yè)，餐飲業(yè)誕生了小肥羊,、草原興發(fā)等多個以純天然,、無污染為特色的肉類產(chǎn)品行業(yè)，誕生了以草原高科技產(chǎn)品生命素為主打產(chǎn)品兼顧多種產(chǎn)業(yè)的永業(yè)集團(tuán),，同時也誕生了以羊絨產(chǎn)品為龍頭的鄂爾多斯,、鹿王等國際知名集團(tuán)，以及以煤炭,、電力,、水利、風(fēng)能,、稀土等多個國內(nèi)國際高科技大型項目的企業(yè)集團(tuán),。
“十一五”期間，內(nèi)蒙古的國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長17.6%，超過規(guī)劃目標(biāo)4.6%,，經(jīng)濟(jì)總量由全國后列進(jìn)入中列,。人均生產(chǎn)總值接近7 000美元，位居全國前列,。地方財政總收入由478.7億元增加到1 738.1億元,，年均增長29.4%。固定資產(chǎn)投資累計完成近3萬億元,，是“十五”期間的4.3倍,。
是什么原因使得內(nèi)蒙古的超大型企業(yè)能如此快速崛起、如此迅猛發(fā)展,？國內(nèi)專家將這一狀況稱為“內(nèi)蒙古現(xiàn)象”,，究其原因還是在這片歷經(jīng)久遠(yuǎn)文明的廣袤草原上所積淀的草原文明。
草原文明中對自然的崇尚使得伊利,、蒙牛,、現(xiàn)代牧業(yè)這些大型企業(yè)從一開始就以天然無污染的草原牛奶為品牌打入國內(nèi)市場，贏得消費者的信賴,。從草種的種植到奶源的選取,，它們無一不是以生態(tài)為依托，以天人合一,、造福草原,、增加牧民收入為目的。在政府的大力支持下它們不斷壯大,，十年磨一劍,，內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)終于從落后逐步迎頭趕上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度連續(xù)多年排在全國首位,。
永業(yè)集團(tuán)更是以高科技產(chǎn)業(yè)為主,，多年來始終把科技研發(fā)放在企業(yè)發(fā)展的首位。為了更好地解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中的實際問題,，永業(yè)公司成立了永業(yè)生物技術(shù)研發(fā)中心,，著手解決食物鏈中動植物不健康的難題。根據(jù)動植物生長的不同特點和需求,，投入了大量的精力和資金,，經(jīng)過多年的科研攻關(guān)，研制出以自然界的風(fēng)化煤和褐煤為原料,，利用現(xiàn)代生物技術(shù)高度提純的專利產(chǎn)品——永業(yè)動植物生命素,。同時永業(yè)集團(tuán)在董事長吳子申的帶領(lǐng)下，積極投身沙漠化治理工程,，在內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè),、草產(chǎn)業(yè)協(xié)會成立時，永業(yè)集團(tuán)便加入了協(xié)會，該協(xié)會的主要任務(wù)是致力于內(nèi)蒙古乃至西部地區(qū)的生態(tài)建設(shè)事業(yè),。
永業(yè)集團(tuán)通過不懈的研究和摸索,，開辟出一套適用于企業(yè)的治沙途徑，通過大面積種植苦豆子,、肉蓯蓉,、鎖陽、甘草等沙生植物來防風(fēng)固沙,。這些植物既能防風(fēng)固沙,，也是很好的中草藥，不僅易于生長,，而且能從中獲得經(jīng)濟(jì)效益,，使企業(yè)與環(huán)境雙贏，為解決荒漠化問題帶來了新的方法和希望,。
正是這種敬畏和愛慕的心情,，崇尚自然,、護(hù)衛(wèi)自然的文化思想,，使得內(nèi)蒙古企業(yè)能在強(qiáng)手林立的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中另辟蹊徑，積極發(fā)揮草原特有的資源,，不斷發(fā)展壯大,。
草原文化是催生內(nèi)蒙古企業(yè)現(xiàn)代化的酶，這種酶主要是點燃了內(nèi)蒙古企業(yè)家潛意識中的積極心理,。
正是草原文化使這些企業(yè)家能夠在商海中披荊斬棘,，縱橫馳騁，英勇無畏,。草原民族特有的豪放性格和開放的文化心態(tài),，培養(yǎng)了這些企業(yè)家的堅韌品格和勇敢的氣質(zhì)，這是他們踐行自由原則的真實體現(xiàn),。
草原文化中對英雄的崇拜同樣如此,，鄭俊懷、牛根生,、吳子申哪一個是一路平坦走來的,？無一不是歷經(jīng)艱辛，不斷跌倒再爬起,，磕磕絆絆,、久經(jīng)商戰(zhàn)的強(qiáng)者，正是他們骨子里那種對草原英雄的崇拜,，那種不服輸,、不認(rèn)命的堅強(qiáng)信念，才能夠讓他們帶領(lǐng)整個團(tuán)隊不斷奮發(fā)向上，積極進(jìn)取,，成就一番事業(yè),。正是在草原文化中長久的浸泡，讓他們意識到這片廣袤的大地上只有對英雄的崇拜和認(rèn)可,，草原不相信眼淚,。
本文選編自《從伊利、蒙牛到永業(yè)》
（編輯/惠永生 [email protected]）
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