都說煙草工業(yè)企業(yè)“戴著鐐銬跳舞”,，其實(shí)在這個(gè)體制下,，管理方乃至更高的領(lǐng)導(dǎo)層，又何嘗不是如此,？社會(huì)氛圍如此,，消費(fèi)市場的需求如此,，“天價(jià)煙”注定是個(gè)不合理又被需要的“怪胎”,。我們在這里討論如何看待“治理新政”，并不代表我們從市場的角度就要旗幟鮮明地反對“天價(jià)煙”,，不可否認(rèn)“天價(jià)煙”在以炫耀性和彰顯性為主體的消費(fèi)方式中,，其需求是客觀存在的，其作用是十分巨大的,。在此主要是探討能否換個(gè)角度看問題,，換個(gè)思維方式看品牌發(fā)展。

縱觀消費(fèi)市場的經(jīng)典品牌,、百年老店,，沒有哪一家是靠過度包裝和市場炒作勝出的。如今,，過度包裝只有在注重眼前利益,、魚龍混雜的保健品行業(yè)才是通用策略，而非快速消費(fèi)品,；炒作只有在波折起伏的資本市場和泡沫巨大的虛擬經(jīng)濟(jì),，才有更廣闊的市場,。很難想像，一個(gè)卷煙品牌能夠因?yàn)橐话�“天價(jià)煙”而迅速發(fā)展的,。而那些將黃鶴樓等“黑馬”品牌的成功歸結(jié)為“1916”的論斷,，也完全是一葉障目不見泰山之舉。

而成功的消費(fèi)品牌,，如蘋果手機(jī),、大眾汽車、娃哈哈飲品,、耐克運(yùn)動(dòng)裝備,、ARMANI服裝等，無不有自我的生存發(fā)展之道,，有正道有奇策,，無不“以正合、以奇勝”,，也就是說正為長策,、奇為暫策�,？v觀這些品牌的長策,，蘋果手機(jī)和耐克運(yùn)動(dòng)裝備，均是以設(shè)計(jì)加廣告,、細(xì)分加公關(guān)為長,，大眾、娃哈哈,、ARMANI則重在產(chǎn)品更新（品類細(xì)分,、產(chǎn)品線延伸）加服務(wù)；這些品牌的暫策,，包括新聞事件營銷,、概念產(chǎn)品發(fā)布等。這些品牌更加注重為主流消費(fèi)群體創(chuàng)造更多的技術(shù)體驗(yàn)和精神感受,，既符合當(dāng)下的社會(huì)精神需求,，又避開浮躁不安的群體情緒。

郎咸平先生曾在演講中說過,，“中國政府的政策,，普遍的治標(biāo)不治本”。但從積極的發(fā)展觀角度出發(fā),，我們寧肯相信高層的政策,，是經(jīng)過深思熟慮和系統(tǒng)盤算的。在認(rèn)同“郎咸平警語”警示意義的前提下,，來回味“治理新政”的更高含義,�,！爸卫硇抡�”在條款文字的表述上，是打壓“天價(jià)煙”和過度包裝,；而在這背后,，是對愈演愈烈的禮品消費(fèi)以及背后的交易的擔(dān)憂；而最根本的,，就是要正確把握中式卷煙的發(fā)展方向,，不至于因?yàn)橘嵢《唐诘膬r(jià)值感和眼球，而犧牲了長期的消費(fèi)忠誠和情感,。品牌確實(shí)需要“俗”,，“俗”是大眾的代表，是需求的主體,；但品牌卻應(yīng)該避免另一種“俗”,，比如為利益交換提供奢侈工具，高高在上,、俯視大眾,，一旦陷入這種角色不能自拔，品牌終將失去大眾基礎(chǔ),。而這種效果,，用上“醍醐灌頂”、“當(dāng)頭棒喝”這樣的詞也不為過,。

當(dāng)然,，前文已肯定了由社會(huì)客觀需求所衍生出來的“天價(jià)煙”。作為一項(xiàng)奢侈品也好,，作為一種社交工具也罷,，“天價(jià)煙”的市場始終存在，盡管不被列入“正策”序列,，但也不失為一種品牌發(fā)展的“奇策”通道,，正在經(jīng)歷階段性的“震蕩”,。未來,，“天價(jià)煙”的發(fā)展必須要讓品牌文化有所落地。眾所周知,，文化是一種衍生物,，而不是原生物。遺憾的是,，過去大部分超高檔煙都存在“本末倒置”的問題,，即把文化作為一種終極賣點(diǎn)，而架空了文化背后的支撐因素,，如相當(dāng)一部分產(chǎn)品的規(guī)格名帶有“盛世”,、“天”,、“藏”等字眼。如今,，這類定位風(fēng)格正在為市場所淘汰,，超高檔煙的產(chǎn)品定位逐漸回歸規(guī)律性，使得文化訴求得以落地,，如產(chǎn)品的原生態(tài)文化（莊園）,、革命歷史文化（大重九）、社交職場文化（梯杷）,、宗教勝景文化（佛光）,、區(qū)域民俗文化（紅景天）、跨界產(chǎn)品文化（國酒香）等,。當(dāng)然,，其中還有一些不和諧或偏離主旋律的因素，但整體趨勢已擺脫過去對“高貴”的單一定勢思維,，而走向多元化和豐富化,。