很多族群夢(mèng)想著開展自己的“品牌戰(zhàn)役”,，成為毛利族那樣的世界知名“民族品牌”,，以獲得更多的社會(huì)和市場(chǎng)資源。但他們往往是急切地抓起眼前或手邊一兩個(gè)傳播點(diǎn)來進(jìn)行大規(guī)模宣傳,，最后所費(fèi)甚巨,，但收效甚微。因?yàn)�,，一兩個(gè)點(diǎn)的爆破對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)來說,，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生奇效，但對(duì)于族群文化品牌傳播來說,，大多數(shù)情況下是帶有賭博性質(zhì)的,，是低效的。

為什么,？因?yàn)椴俦P手未必真正熟悉該族群最有魅力之處：對(duì)遠(yuǎn)方的文化敏感者,、旅游者和其他潛在消費(fèi)者來說，族群品牌的什么傳播點(diǎn)最吸引人,？

因此,，對(duì)于全球市場(chǎng)來說，最為保險(xiǎn)第一步,，就是梳理族群品牌內(nèi)部的各種文化亮點(diǎn),，組合成一張族群品牌文化資源地圖，從中挖掘最有傳播效果的傳播點(diǎn),，以及最容易產(chǎn)生拉動(dòng)效應(yīng)和延伸效應(yīng)（如一些文化衍生產(chǎn)品）的傳播點(diǎn),。

比如，新西蘭人一開始并不清楚：左表中這么多毛利族資源,，到底哪些傳播點(diǎn)可以有最大的投入產(chǎn)出,。但在建立完整的資源“地圖”和重點(diǎn)類型傳播點(diǎn)后，進(jìn)行持續(xù)的循序漸進(jìn)的運(yùn)作,，最終幫助他們找到了傳播毛利族群品牌的有效組合方式：

“毛利語”和“銀蕨”主要作為針對(duì)內(nèi)部的傳播點(diǎn),；“HAKA舞”和“刺青”針對(duì)外部世界傳播。為什么要先設(shè)定對(duì)內(nèi)部的宣傳元素,？因?yàn)閺钠放菩麄鹘M織過程來講,，必須先取得內(nèi)部人對(duì)品牌的高度認(rèn)可與共識(shí)，才能有效推動(dòng)族群品牌走出有限的區(qū)域,，乃至成為全球認(rèn)可的品牌,，所謂“內(nèi)通外達(dá)”。

隨著族群品牌文化傳播戰(zhàn)役的不斷深入,，有的傳播點(diǎn)也在不斷演化,，比如銀蕨如今已由內(nèi)向外，被印在新西蘭簽證上（旅游者認(rèn)為它具備一種自然的美感）,。

刺青——人文感和歷史感的延伸點(diǎn)

刺青是毛利人世代相傳的寶物之一,。每款刺青的設(shè)計(jì)都是一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán),，是毛利人身份和地位的象征，包含祖先,、部族的訊息,，及家庭與部族的關(guān)聯(lián)。所以,，刺青不只是一種藝術(shù)形式,，更是一項(xiàng)歷史紀(jì)錄。

新西蘭導(dǎo)演吉連·懷特的短片《刺青》,，曾于圣丹斯電影節(jié)上放映,，廣受好評(píng)，也使得毛利人傳統(tǒng)的刺青藝術(shù)重新活躍在人們的視野中,。2011年,，世界上規(guī)模最大,、歷史最悠久的綜合性博物館——大英博物館,，展出了毛利刺青，讓這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得以在更大范圍內(nèi)傳播,。

HAKA——藝術(shù)表現(xiàn)的主要記憶點(diǎn)

曾經(jīng)到新西蘭旅游的游客,，一定親身體驗(yàn)過氣勢(shì)磅礴的毛利舞蹈。毛利人的傳統(tǒng)舞蹈戰(zhàn)士舞（HAKA）講述了著名毛利酋長(zhǎng)Te Rauparaha的故事,。他曾被敵人擄獲,，原本以為在劫難逃，卻意外地化險(xiǎn)為夷,。成功逃脫后,，酋長(zhǎng)向幫助他的人致意。此后,，戰(zhàn)士舞便成為開戰(zhàn)前的出戰(zhàn)舞,，用來鼓舞氣勢(shì)，恐嚇敵方,。

現(xiàn)在新西蘭馳名國內(nèi)外的橄欖球隊(duì)

“全黑隊(duì)”,、籃球隊(duì)、冰球隊(duì)等運(yùn)動(dòng)隊(duì)與外國球隊(duì)比賽前都會(huì)集體HAKA,，以助聲勢(shì),。此外，新西蘭政府每年都會(huì)組織文藝團(tuán)體赴國外演出,，近年來HAKA更是成為各大博覽會(huì)的�,？停�在帶給各國觀眾獨(dú)特藝術(shù)享受的同時(shí),，也讓HAKA在全世界范圍內(nèi)普及,。

雕刻——新起點(diǎn)和新贏利點(diǎn)

無論是繁復(fù)的木雕,，昂貴的骨刻，厚重的石器,，還是作為守護(hù)神的生命石,，都是毛利人信仰的承載和歷史的記錄。自從2003年在加拿大舉行的“Kiwa ──太平洋的連系藝術(shù)作品展”上一鳴驚人以來,，以雕刻為代表的毛利手工藝品受邀到各國藝術(shù)展參展,，并廣招買家。同時(shí),，一些精致小巧的雕刻藝術(shù)品被當(dāng)你旅游紀(jì)念品贈(zèng)送或售賣給到新西蘭的游客,。為了保證毛利雕刻藝術(shù)品和藝術(shù)家的品質(zhì)，新西蘭政府還設(shè)定了一個(gè)毛利工藝品商標(biāo)──ToiIho,，以此向世界推廣最為優(yōu)質(zhì)的毛利手工藝,。2010年世博會(huì)期間，每一位路過新西蘭館前的游客,，都會(huì)被那條由毛利雕刻家現(xiàn)場(chǎng)打造的獨(dú)木舟所吸引,，更會(huì)為雕刻家們精湛的技藝所折服。如今,，這條命名為“種子”的獨(dú)木舟已經(jīng)被作為“國禮”,。

毛利語——文化載體及導(dǎo)線

毛利語是毛利文化精髓之所在。1974年,，新西蘭政府規(guī)定毛利語與英語一樣同為官方語言,，并加強(qiáng)了毛利語教學(xué)，在毛利人聚居的地區(qū)普遍實(shí)施雙語教學(xué),。在大眾傳播媒體和官方文件中,，毛利語也得到了廣泛使用，建立了二十多個(gè)部族電臺(tái),，電視臺(tái)有超過一半的節(jié)目用毛利語播出,，而且很可能在不久的將來會(huì)有一個(gè)全國性的毛利語電視網(wǎng)絡(luò)，以便保護(hù)和推動(dòng)毛利語,、毛利人的價(jià)值觀和毛利民族的文化傳統(tǒng),。

銀蕨——精神聚光點(diǎn)

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