很多族群夢想著開展自己的“品牌戰(zhàn)役”,，成為毛利族那樣的世界知名“民族品牌”，以獲得更多的社會和市場資源,。但他們往往是急切地抓起眼前或手邊一兩個傳播點(diǎn)來進(jìn)行大規(guī)模宣傳,，最后所費(fèi)甚巨，但收效甚微,。因?yàn)�,，一兩個點(diǎn)的爆破對于現(xiàn)代市場來說，有時會產(chǎn)生奇效,，但對于族群文化品牌傳播來說,，大多數(shù)情況下是帶有賭博性質(zhì)的，是低效的,。

為什么,？因?yàn)椴俦P手未必真正熟悉該族群最有魅力之處：對遠(yuǎn)方的文化敏感者、旅游者和其他潛在消費(fèi)者來說,，族群品牌的什么傳播點(diǎn)最吸引人,？

因此，對于全球市場來說,，最為保險(xiǎn)第一步,，就是梳理族群品牌內(nèi)部的各種文化亮點(diǎn)，組合成一張族群品牌文化資源地圖,，從中挖掘最有傳播效果的傳播點(diǎn),，以及最容易產(chǎn)生拉動效應(yīng)和延伸效應(yīng)（如一些文化衍生產(chǎn)品）的傳播點(diǎn)。

比如，新西蘭人一開始并不清楚：左表中這么多毛利族資源,，到底哪些傳播點(diǎn)可以有最大的投入產(chǎn)出,。但在建立完整的資源“地圖”和重點(diǎn)類型傳播點(diǎn)后，進(jìn)行持續(xù)的循序漸進(jìn)的運(yùn)作,，最終幫助他們找到了傳播毛利族群品牌的有效組合方式：

“毛利語”和“銀蕨”主要作為針對內(nèi)部的傳播點(diǎn),；“HAKA舞”和“刺青”針對外部世界傳播。為什么要先設(shè)定對內(nèi)部的宣傳元素,？因?yàn)閺钠放菩麄鹘M織過程來講,，必須先取得內(nèi)部人對品牌的高度認(rèn)可與共識，才能有效推動族群品牌走出有限的區(qū)域,，乃至成為全球認(rèn)可的品牌,，所謂“內(nèi)通外達(dá)”。

隨著族群品牌文化傳播戰(zhàn)役的不斷深入,，有的傳播點(diǎn)也在不斷演化,，比如銀蕨如今已由內(nèi)向外，被印在新西蘭簽證上（旅游者認(rèn)為它具備一種自然的美感）,。

刺青——人文感和歷史感的延伸點(diǎn)

刺青是毛利人世代相傳的寶物之一,。每款刺青的設(shè)計(jì)都是一項(xiàng)知識產(chǎn)權(quán)，是毛利人身份和地位的象征,，包含祖先,、部族的訊息，及家庭與部族的關(guān)聯(lián),。所以,，刺青不只是一種藝術(shù)形式，更是一項(xiàng)歷史紀(jì)錄,。

新西蘭導(dǎo)演吉連·懷特的短片《刺青》,，曾于圣丹斯電影節(jié)上放映，廣受好評,，也使得毛利人傳統(tǒng)的刺青藝術(shù)重新活躍在人們的視野中,。2011年，世界上規(guī)模最大,、歷史最悠久的綜合性博物館——大英博物館,，展出了毛利刺青，讓這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得以在更大范圍內(nèi)傳播,。

HAKA——藝術(shù)表現(xiàn)的主要記憶點(diǎn)

曾經(jīng)到新西蘭旅游的游客,，一定親身體驗(yàn)過氣勢磅礴的毛利舞蹈。毛利人的傳統(tǒng)舞蹈戰(zhàn)士舞（HAKA）講述了著名毛利酋長Te Rauparaha的故事,。他曾被敵人擄獲,，原本以為在劫難逃,，卻意外地化險(xiǎn)為夷。成功逃脫后,，酋長向幫助他的人致意,。此后，戰(zhàn)士舞便成為開戰(zhàn)前的出戰(zhàn)舞,，用來鼓舞氣勢,，恐嚇敵方。

現(xiàn)在新西蘭馳名國內(nèi)外的橄欖球隊(duì)

“全黑隊(duì)”,、籃球隊(duì),、冰球隊(duì)等運(yùn)動隊(duì)與外國球隊(duì)比賽前都會集體HAKA，以助聲勢,。此外，新西蘭政府每年都會組織文藝團(tuán)體赴國外演出,，近年來HAKA更是成為各大博覽會的�,？停�在帶給各國觀眾獨(dú)特藝術(shù)享受的同時,，也讓HAKA在全世界范圍內(nèi)普及,。

雕刻——新起點(diǎn)和新贏利點(diǎn)

無論是繁復(fù)的木雕，昂貴的骨刻,，厚重的石器,，還是作為守護(hù)神的生命石，都是毛利人信仰的承載和歷史的記錄,。自從2003年在加拿大舉行的“Kiwa ──太平洋的連系藝術(shù)作品展”上一鳴驚人以來,，以雕刻為代表的毛利手工藝品受邀到各國藝術(shù)展參展，并廣招買家,。同時,，一些精致小巧的雕刻藝術(shù)品被當(dāng)你旅游紀(jì)念品贈送或售賣給到新西蘭的游客。為了保證毛利雕刻藝術(shù)品和藝術(shù)家的品質(zhì),，新西蘭政府還設(shè)定了一個毛利工藝品商標(biāo)──ToiIho,，以此向世界推廣最為優(yōu)質(zhì)的毛利手工藝。2010年世博會期間,，每一位路過新西蘭館前的游客,，都會被那條由毛利雕刻家現(xiàn)場打造的獨(dú)木舟所吸引，更會為雕刻家們精湛的技藝所折服,。如今,，這條命名為“種子”的獨(dú)木舟已經(jīng)被作為“國禮”。

毛利語——文化載體及導(dǎo)線

毛利語是毛利文化精髓之所在,。1974年,，新西蘭政府規(guī)定毛利語與英語一樣同為官方語言,，并加強(qiáng)了毛利語教學(xué)，在毛利人聚居的地區(qū)普遍實(shí)施雙語教學(xué),。在大眾傳播媒體和官方文件中,，毛利語也得到了廣泛使用，建立了二十多個部族電臺,，電視臺有超過一半的節(jié)目用毛利語播出,，而且很可能在不久的將來會有一個全國性的毛利語電視網(wǎng)絡(luò)，以便保護(hù)和推動毛利語,、毛利人的價(jià)值觀和毛利民族的文化傳統(tǒng),。

銀蕨——精神聚光點(diǎn)

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