我對中國文化的展望是一個(gè)挺悲觀的態(tài)度,。提到服裝復(fù)興，我馬上想到四個(gè)字叫做“百廢待興”,。我想我們可以參考別的國家,，看看哪一個(gè)才是中國可以參考、可以走上的道路,。

先說日本,。二戰(zhàn)后，日本迅速西化,，其服裝產(chǎn)業(yè)在國際上惡名昭彰,。后來日本改變了。1981年的一場服裝秀上,，日本設(shè)計(jì)師打破了歐洲人對服裝的傳統(tǒng)看法：他們用了大量的黑色——黑在傳統(tǒng)日本美學(xué)里很重要,。他們特別注重物料和材料本身的質(zhì)感，探究怎樣黑出不同的光澤,。

這些日本設(shè)計(jì)師在巴黎學(xué)習(xí),，有意無意地都找到了某種日本精神，那個(gè)精神不在于表現(xiàn)上的細(xì)節(jié),，而是直接挖到了日本傳統(tǒng)美學(xué)的核心,。此后,，大家對于日本式的服裝就有一個(gè)概念，日本服裝在國際舞臺上出來了,。

我們看另一個(gè)國家：比利時(shí),。以前我們不知道什么叫比利時(shí)風(fēng)格，這不是歐洲歷史上一貫的,、有著獨(dú)特審美的國家,。但是今天的比利時(shí)是什么？非常大膽,，非常前衛(wèi),，非常創(chuàng)新。

這些印象怎么來的,？

來自于90年代比利時(shí)那兩,、三代設(shè)計(jì)師的努力——在自己的傳統(tǒng)或中斷、或真空的條件下,，干脆拋開包袱,，以嶄新的面目出現(xiàn)。他們不是法國設(shè)計(jì)師,，不是美國設(shè)計(jì)師,，他們來自于一個(gè)沒有太明顯的服裝傳統(tǒng)的國家，索性大膽嘗試,，卻打造了一個(gè)比利時(shí)的國家形象,。

這是兩個(gè)極端例子對不對？我們再看另外一個(gè)國家——美國,。美國非常有趣的地方是：幾個(gè)服裝界的大牌都在有意地塑造一種叫做美國風(fēng)格的東西,。你穿耐克就知道什么叫美國文化，不管你是高雅,，還是貴族,，還是平民，美國文化都在里面,。

回到中國,，我們很尷尬地處在兩者之間：不像日本和印度，我們丟掉了中國穿衣的傳統(tǒng),，又不像比利時(shí)那么極端,。說中國沒有美學(xué)那是不可能的，但是中國有很強(qiáng)烈的文化身份嗎,？說到形象代言,，你可能想到長城、熊貓,、功夫,。那中國的文化身份是什么,？很難說得出來。

若要真地營造一個(gè)在國際上站得住腳的,、有著鮮明中國風(fēng)格的服裝,，并不在于傳統(tǒng)服飾的改造這么簡單、這么表面,，而在于有沒有文化精神在里面,，有沒有國家品牌在里面。

所以服裝這個(gè)東西,，至少時(shí)裝,，從來都不是獨(dú)立的。這是需要企業(yè)廣泛地,、主動地,、甚至跨行業(yè)地的參與到整個(gè)國家文化的營造，才能找到出路,。

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