尊敬的各位高道大德,、道友嘉賓：

大家好,！

今天，天開黃道,，萬象清明,，時(shí)逢三元,，瑞氣騰騰，值中國道祖文化研究院成立慶典的佳期,，我謹(jǐn)代表國際道商文化研究院,，對(duì)中國道祖文化研究院的成立表示真誠而熱烈的祝福，也對(duì)諸位嘉賓道友的到來表示由衷的高興與感謝,。

道祖文化研究院,，顧名思義，研究的是道祖文化,，道祖是誰呢,？道教的始祖、道家的始祖,、道學(xué)的始祖,、大道的宗祖，如果非要用一個(gè)人名來表達(dá),，這位影響千古的智者就是老子,；如果非要用一位神名來表達(dá)，這位至高無上的尊神就是太上老君,。

道祖：是人,，也是神。

從古迄今，在我們中國每一個(gè)時(shí)代,，每一種階層,，每一類人群，每一處地域,，幾乎都有關(guān)于道祖老子的傳說故事,。

據(jù)史書考證，老子,，姓李名耳,，字聃，又字伯陽,，他是我國春秋時(shí)期的一位偉大思想家,、哲學(xué)家、道德家,，曾在周王朝擔(dān)任守藏室史官和柱下史,，用今天的話說，就是周天子的中央檔案文獻(xiàn)館館長兼中央政府高級(jí)顧問,。名滿天下的孔子曾五次去周朝的國都,，向道祖老子問道，道祖的博大精深的思想,，曾讓孔丘張口結(jié)舌,，“神錯(cuò)而不知其所居也�,！�到最后,，“朝聞道，夕死可矣”的孔子成為了至圣先師,。

周昭王時(shí),，青牛西逝，道祖西化金仙成佛,，大地作獅子吼,。周幽王時(shí)，紫氣東旋,，道祖東度尼父成圣,，致有猶龍之嘆。在中外學(xué)者的眼里,，著有震古爍今《道德經(jīng)》五千余言的道祖老子，享有“雙父”之盛譽(yù)（中國哲學(xué)之父,、世界哲學(xué)之父）,；在宗教信仰者的心里，道祖老子是天地間逍遙自在、三清化一,、法力無邊的神仙,，是居住于三十三天之上的太上老君。在社會(huì)各行各業(yè)中,，如：鐵匠,、銀匠、煤窯匠,、碗筷匠,、磨刀匠、冶鑄業(yè)等,，皆祭拜道祖老子為祖師爺,。正所謂“道無窮，道化亦無窮”,。

中國人,，是龍的傳人，也就是道祖的傳人,道文化的傳人,。當(dāng)年孔子拜見道祖后,，對(duì)道祖老子發(fā)出了由衷的贊嘆：“至于龍……其乘風(fēng)云而上天，吾今日見老子,，其猶龍耶,。”龍的傳人要繼承龍心龍脈龍文化,，那就要祭祀老子,；龍的傳人要實(shí)現(xiàn)修身治國平天下，那就更要學(xué)習(xí)道學(xué),。因?yàn)榈雷胬献又�所以為��,，這是因?yàn)樗�博古通今的思想高深莫測，包容一切,，“迎之不見其首,，隨之不見其后�,！�

道祖老子：隨方設(shè)教,，為帝王師。

玄門《太清寶誥》贊道祖曰：“隨方設(shè)教,，歷劫度人,，為皇者師、帝者師,、王者師,；假名易號(hào)，立天之道、地之道,、人之道……”道祖自無始以來,，歷代號(hào)師，演說傳教,，開度群迷,，以為教父。其五千真言,，影響千古,，澤潤百國，雖千家注老,，妙理難窮,。

遙想當(dāng)年，道祖授孔丘,，教計(jì)然,，訓(xùn)陽子，啟庚桑,，門下有玄元十子,，衍傳道脈。退職歸亳后,，道祖西游至函關(guān),，度尹喜傳《道德》，試徐甲留玄符,，周太宰稱：“西方有圣人,，不治不亂，此圣德老君”,。

漢成帝時(shí),，道祖授于吉《太平經(jīng)》一千七百卷；漢靈帝時(shí),，道祖降天臺(tái)山,，授葛玄靈寶、大洞等經(jīng)及上清齋法,；漢順帝時(shí),，道祖詔正一天師應(yīng)仙道，除魔害,，扶玉局,，傳斗經(jīng)，雌雄雙劍,，護(hù)國興教,。魏神瑞二年,，道祖臨嵩山，授道士寇謙之“天師之位”,，傳新科經(jīng)戒、符錄共七十卷,，并有仙冕天衣等,。寇天師作為道祖派的傳人,，使北魏太武帝改年號(hào)為太平真君,，并親至道壇授箓，成為道士皇帝,。

道祖之道,，理身理國，度人無數(shù),，屢世為王者之師,。當(dāng)年，道祖為了度化大漢天子,，以河上公之名而講道闡玄,，漢文帝遣使問道，學(xué)習(xí)歸來,，君王崇黃老,、重?zé)o為，輕徭薄賦,，與民休息,，裁減刑律，不動(dòng)干戈,，而開文景盛世,，光耀世界。

李唐王朝,，道祖顯圣龍角山,，以李姓之先祖而啟迪后人。唐高祖李淵聞言,，而為道祖建廟,，以作李氏宗門圣地。太宗皇帝尊祖崇道,，“抑情損欲,，克己自勵(lì)”。玄宗天子御注道經(jīng),，以行政手段將《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《列子》、《文子》四經(jīng)列入科教體系,，以此四經(jīng)內(nèi)容策試生員,，不少官吏都出身道士。從此道教大振,，國富才賢,，貞觀開元，盛唐繁華,，人們和諧相處,、友愛互助，舉國路不拾遺,，夜不閉戶,。

試想，倘若沒有道祖之道,，豈能百國來朝,？

道祖文化：漂洋過海，東學(xué)西漸

自公元7世紀(jì)《道德經(jīng)》最早傳于印度,，再傳經(jīng)日本等國,，于16世紀(jì)進(jìn)入西方世界后，老子“道”的思想逐漸引起了西方人的興趣,，并產(chǎn)生了廣泛的影響,。尤其是20世紀(jì)80年代，在弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)文化的熱潮中,，《道德經(jīng)》一書已經(jīng)引起了海內(nèi)外的普遍關(guān)注和推崇,，道祖老子及道文化對(duì)和諧自然、和諧社會(huì),、和諧生命的關(guān)注,，為全世界所矚目。

1988年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中,，引用老子的名言“治大國若烹小鮮”來闡述治國方略,，在他出任美國總統(tǒng)期間，奇跡般地迅速扭轉(zhuǎn)了美國經(jīng)濟(jì)乃至國運(yùn)的頹勢,，降低了一度高達(dá)兩位數(shù)的通貨膨脹,，使美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了朝鮮戰(zhàn)爭以來最高的增長率。從此,，美國人對(duì)道家及道學(xué)的興趣,，由此大增。今天,，俄羅斯總理梅德韋杰夫是老子的忠實(shí)信徒,，在世界范圍內(nèi)不遺余力地宣揚(yáng)道學(xué)文化,，對(duì)道祖留下的五千名言信手拈來，如數(shù)家珍,。聯(lián)合國秘書長潘基文在聯(lián)大連任會(huì)議室,，也引用道祖的“天之道，利而不害,；圣人之道,，為而不爭”作為發(fā)言。李克強(qiáng)總理的“行大道,，民為本，利天下”,，更是對(duì)道祖文化的高度總結(jié),。難怪，著名哲學(xué)家尼采曾評(píng)論老子《道德經(jīng)》一書說：“像一個(gè)永不枯竭的井泉,，滿載寶藏,，放下汲桶，唾手可得,�,！�

道祖留下的道文化，作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，不但從古延續(xù)至今,，從中國傳到了國際，突破了時(shí)空和民族的界限,，沖破了當(dāng)代所謂“神學(xué)”,、“哲學(xué)”、“科學(xué)”的范疇,，被還原到了原始的道的領(lǐng)域,，為越來越多的人所熟知和喜愛。道祖文化：道通萬物,，與民相關(guān)

道祖之道,，是成功之道�,！熬艑又�臺(tái),，起于累土，千里之行,，始于足下”,；“慎終如始，則無敗事,�,！睆�(qiáng)調(diào)根基,、謹(jǐn)慎。

道祖之道,，是生態(tài)之道,。“知足不辱,，知止不殆”,，“多言數(shù)窮，不如守中”,。強(qiáng)調(diào)守中,、節(jié)制。

道祖之道,，是健康之道,。“五色令人目盲，五音令人耳聾”,；“骨弱筋柔而握固”,，“摶氣致柔，能嬰兒乎,？”強(qiáng)調(diào)養(yǎng)氣,、致柔。

道祖之道,，是修養(yǎng)之道,。“直而不肆,，光而不耀,，為而不爭，利而不害”,；“不自是,，不自現(xiàn)，不自伐,，不自矜”,。強(qiáng)調(diào)守弱、不爭,。

道祖之道,，是變化之道�,！暗溬飧Ｖ�所��,，福兮禍之所伏”；“正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,，孰知其極”,。強(qiáng)調(diào)變通、未來,。

道祖之道,，是寬容之道�,！吧普呶嵘浦�,，不善者吾亦善之�,！薄按笮《嗌�,，報(bào)怨以德”。強(qiáng)調(diào)善意,、施德,。

道祖之道，是藝術(shù)之道,。“道之為物,，惟恍惟惚”,；“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,；俗人察察,，我獨(dú)悶悶”。強(qiáng)調(diào)感受,、孤獨(dú),。

道祖之道，是生活之道,�,！案势涫常�美其��,，安其居,，樂其俗�,！薄疤幤浜�,，不處其薄,；居其實(shí),，不居其華�,！睆�(qiáng)調(diào)快樂,、平實(shí),。

道祖之道，是真相之道,�,！坝形锘斐桑�先天地生��,；“吾不知誰之子,，象帝之先”；“自古及今,，其名不去”,。強(qiáng)調(diào)真相、本源,。

道祖之道,，可謂千言萬語，難以窮盡,，如魚飲水,，冷暖自知。今天,，我們在江西修水共同結(jié)緣道祖派傳人李云山道長,，關(guān)注道祖文化的傳承和傳播。我甚至在思考和遐想幾個(gè)問題：道祖西行,，有沒有與江西有關(guān),？修水隸屬于九江地區(qū)，居幕阜山脈和九嶺山脈之間,，是三省九縣的交界處,，九江、九嶺,、九縣,，是否也與當(dāng)年道祖造九真二字合稱為丹有不為人知的聯(lián)系？道家崇尚水德,，修水,，是不是喻示著我們要以水為師，通過學(xué)習(xí)和修煉,，掌握達(dá)到水之七德——居善地,、心善淵、與善仁,、言善信,、政善治、事善能，動(dòng)善時(shí)……

我覺得,，有了道祖文化,，修水的城市品牌一定會(huì)更加富有思想的深度和思維的廣度。道祖文化,，為我們每個(gè)人,，為我們的命運(yùn)，我們的城市品牌,，甚至為我們的民族和國家,，都提供了永遠(yuǎn)不竭的文化動(dòng)力源泉。

陳鼓應(yīng)教授認(rèn)為：“如果拋棄歷史和學(xué)派的成見,，實(shí)事求是地看待中國哲學(xué)發(fā)展史,，那我們就必須承認(rèn)，中國哲學(xué)實(shí)際上是一系列的以道家思想為主干,，道,、儒、墨,、法諸家互補(bǔ)發(fā)展的歷史,。”

道祖留給我們的巨大文化遺產(chǎn)，可謂炎黃文化之魂,，中華文明之根,。

讓我們再一次感恩道祖。

也感謝大家,！

本文為李海波在中國道祖文化研究院成立大典上的致辭