當越國國內(nèi)的發(fā)展步伐與安定和諧有效地平衡后,，接下來又該干什么事呢？

接下來就該玩人了,。玩誰呢,？玩夫差。如何玩他,？那就是充分運用“忽悠”的方法,，外加“接著忽悠”！

《吳越春秋》云：“種曰：吳王好起宮室,，用工不輟,。王選名山神材，奉而獻之,。”

大夫文種對勾踐建議說：吳王夫差這個人呀,，我通過多渠道的情報研究，獲悉他有個愛好,，此人頗有藝術(shù)鑒賞眼光,，尤其對于建筑藝術(shù)非常熱愛，很是熱衷于華麗氣派的王宮殿堂建設(shè),。據(jù)說,，愛藝術(shù)就是他的生命意義，裝腔調(diào)就是他的人生內(nèi)涵,。由于他的這項愛好,，導(dǎo)致了吳國各地形象工程不斷，遙遙無期的大規(guī)模勞役也讓許多工匠有家難歸,，怨聲載道,，社會不穩(wěn)定因素加深。大王何不抓住吳王的這項藝術(shù)追求,，派人入名山取神木,，奉獻給吳王。此舉的重要意義在于,，一者可以討好吳王,，使其放松警惕；二者可以消耗實力,，勞乏其國,；三者可以制造民怨，擴大矛盾,。

勾踐聽了,，當即樂呵呵地批準了此項代號為“神木”的計劃。

為了保障“神木”計劃的成功實施，越國方面經(jīng)過了充分的準備與品牌造勢,。

首先,，勾踐一聲“木工師傅到深山去”的命令，越國舉國上下3000多位木工浩浩蕩蕩地開赴境內(nèi)各地山林,，開始尋找傳說中的“神木”,。當然,，這個大規(guī)模的人員流動現(xiàn)象,，自然也會引起吳國安排在越國的情報人員的充分關(guān)注，極短的時間內(nèi),，“越國三千木工尋神木”的情報就送到了吳王夫差的案前,。

勾踐這小子到底要干什么？夫差也有些看不明白了,。

其次,，“尋神木”的過程經(jīng)過了越國智囊團的高明策劃與品牌炒作，神木的品牌價值得到了淋漓盡致的完美體現(xiàn),。什么樣的木材,，才算理想中的“神木”呢？長得高,？長得粗,？這些硬件要素都體現(xiàn)不出來“神木”之神。身為附庸國的越國說自己國內(nèi)的這棵木材很大,，難道欺負吳國泱泱大國沒有一棵大木材嗎,？吳王豈能容你打臉？什么是“神木”呢,？除了硬件材質(zhì)的高,、大、粗,、堅,、正之外，它還必須要具備“神奇,、神秘,、神圣”的品牌文化內(nèi)涵。

于是,，我們看到這樣的故事描述,，越王勾踐派出的3000木工大軍，入山伐木遍訪神材,，居然一無所獲,。這項工作難不難？那是相當?shù)碾y！由于一年都遠涉深山,，風(fēng)餐露宿,，危險頻生。離鄉(xiāng)背井的工匠們都開始想念自己家中的親人,，眾人思歸難得歸,，于是，大家都有了怨恨之心,。這項工作苦不苦,？那是非常的苦！在這樣的環(huán)境中,，一首唱出了3000木工千辛萬苦尋神木的心曲《木客吟》,，悄然流傳出去。

正當吳,、越兩國的相關(guān)人士都耳聞了《木客吟》之艱難心聲,，所有的關(guān)注者都認為所謂的“神木”是根本不存在這個世上，或者最起碼越國的山中并無“神木”,，大家都開始預(yù)測這一場轟轟烈烈的尋“神木”計劃純屬鬧劇,，必將無功而返時，讓人意想不到的驚喜神話終于隆重登場——木工們找到“神木”了,。據(jù)說,，找到的兩棵“神木”是《木客吟》傳出去之后，或許木工之苦,，天見尤憐,，以致于感動了上蒼，在一天夜里,，深山中忽生“神木”一雙,，大二十圍，長五十尋,，樹身挺直而硬朗,，樹蔭覆蓋數(shù)座山頭。

“眾里尋他千百度,，驀然回首,，神木卻在燈火闌珊處……”這樣的故事情節(jié)，多么神奇,！多么神秘,！多么神圣！一時間,，越國上下都在傳說天降“神木”事件,，并一致公認那是因為越王精誠通天，故而天降神木，以慰其愿,�,！吧衲尽敝�神，終于得以貫注和體現(xiàn),。

意外尋得“神木”的勾踐,，香湯沐浴，親自入山設(shè)祭而后伐之,，他又聘請了技藝高超的一流工匠用圓規(guī)墨線進行彈畫校正,，爾后雕刻得滾圓，又進一步刻削打磨,，然后用朱砂丹青等顏料在上面各種線條,，鐫刻美麗花紋,。同時,，勾踐還讓人用白玉鑲嵌其上，以黃金沿紋路裝飾其表,，形成了金燦燦如龍盤蛇繞一樣的視覺效果,。

這兩件絕對堪稱大師級的藝術(shù)珍品完成后，文種親自押運“神木”沿水路抵達吳國,，獻給了吳王夫差,，稱：“東海勾踐賴大王神威，無意中竟得此神木巨材,，不敢私用,，特來獻于大王�,！碑敃r,，為了實施“神木計劃”，勾踐可是真舍得血本的,。伴隨著“神木”而被送往吳國的這一批粗大木材,，把山下所有的河道、溝渠塞滿,，“木塞于瀆”,，“木瀆”因而得名。

夫差早就耳聞了越國傳得沸沸揚揚的“神木”事件,，內(nèi)心早已癢癢,，此刻親眼目睹到這兩件經(jīng)過大師加工后的鑲金嵌玉的作品，藝術(shù)愛好者夫差兩眼瞬間就被亮瞎了,�,！肮�然是藝術(shù)珍品呀！不負神木之名！”

這時候,，伍子胥又不識時務(wù)地走了出來,，勸諫夫差說：“大王，不可受也,。難道您忘了嗎,？從前夏桀建造靈臺，商紂建造鹿臺,，窮極民力,，虛空國庫，以致于陰陽不調(diào),，四時不順,，五谷不熟，災(zāi)害頻發(fā),，最終走向亡國之路,。大王，勾踐獻上的這雙所謂神木,，分明是在害您誤政亡國呀,！”

得獲至寶，內(nèi)心早已欣喜若狂的夫差,，怎么會去理會和領(lǐng)悟伍子胥的諄諄教誨呢,？他看著眼前的神木，內(nèi)心卻早已打定主意：一定要用這雙神木親自創(chuàng)意,、監(jiān)督建造處一座心目中最理想最完美的樓臺,，成就自己在建筑藝術(shù)領(lǐng)域的巔峰之作，震撼諸侯,。

夫差的這份巔峰之作,，就是歷史上著名的姑蘇臺。

姑蘇臺高三百丈,，寬八十四丈,，有九曲路拾級而上，登上巍巍高臺可飽覽方圓二百里范圍內(nèi)湖光山色和田園風(fēng)光,，可謂雄偉壯觀,，直插云霄，百柱落地,，巍峨高大,。高臺四周還栽上四季之花，八節(jié)之果,，橫亙五里,，還建了靈館,、挖天池、開河,、造龍舟,、圍獵物等配套建筑設(shè)施，供吳王享受生活,。

這項“三年聚材,，五年乃成”的重大國家形象工程，不但是吳國歷史上前所未有的大手筆建筑,，也是冠絕江南,，聞名天下的標志性建筑。

然而,，不可否認的是,，有價值的藝術(shù)作品都是含辛茹苦的血淚之作。姑蘇臺的建造也是如此,，這項工程不知耗費了多少黎民百姓血汗,，搜刮了多少百姓的財產(chǎn)，也不知其間還有多少讓吳國大小官吏集體腐敗的機會,�,？傊�，因為“神木”計劃而催生的姑蘇臺工程,，讓吳國民眾的幸福指數(shù)跌入最低谷，官民關(guān)系急劇惡化,，社會問題暴露凸出,。

《吳越春秋》稱：“行路之人，道死巷哭,，不絕嗟嘻之聲,。民疲士苦，人不聊生,。”

        本文摘自道商學(xué)者李海波《道解范蠡》一書