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看意見領(lǐng)袖子貢是如何忽悠吳王的
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面對夫差,，子貢的身份標(biāo)示轉(zhuǎn)換成了另外一個符號,，那就是著名學(xué)者、國際政治觀察員,、意見領(lǐng)袖,。
意見領(lǐng)袖又叫輿論領(lǐng)袖,，是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時對他人施加影響的“活躍分子”,。由于他們具有特別的技術(shù),、知識、個人性格或其他特點,，在傳播效果的形成過程中可以起到重要的中介或過濾的作用,，由他們將信息擴散給受眾，所以能對他人產(chǎn)生至關(guān)重要的影響,。
什么樣的人可以成為意見領(lǐng)袖呢,？首先，要生活經(jīng)驗豐富,，知識面廣,。其次，具有廣泛的交際,，同公眾聯(lián)系密切,，在社會上享有較高的威望。第三，意見領(lǐng)袖還必須具有較高的社會經(jīng)濟地位,。最后,，意見領(lǐng)袖性格外向,，思想活躍,，勇于創(chuàng)新，屬于新觀念,、新事物的帶頭鼓動者,。
吳王夫差念念不忘稱霸天下，國際社會對他的稱霸如何看待,？當(dāng)前是否具備稱霸的歷史性機遇呢,？當(dāng)出身顯赫、知識淵博且橫跨學(xué)界,、商界,、政界多領(lǐng)域的跨界文化學(xué)者子貢高調(diào)地出現(xiàn)在姑蘇城內(nèi)，表示要對吳國進行考察訪問時,，夫差馬上安排時間接待了子貢,。
一見面，伶牙俐齒的子貢就對夫差劈頭蓋臉進行了一番“國際化視野”的洗腦,。
子貢對夫差說：“大王有心稱霸天下,，這是值得肯定與慶賀的，這也是天下人對美好未來的強烈呼喚,。但是,，我們自身想明白了沒有？要稱霸,，我們的霸氣修煉出來沒有,？一個未來的霸主，必定是一個有強烈責(zé)任感和公道心的人,，他不會坐視一個具有合法地位的諸侯國被人消滅而不聞不問,。我們要率先挑起霸主對世界和平的重擔(dān)呀�,！�
吳王很好奇,，“那該怎么挑起呢？”
子貢說：“目前就有這么一個千載難逢的好機會呀,。大王你知道嗎,？在那山的那邊海的那邊，有一個擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國準(zhǔn)備攻打一個僅有千輛戰(zhàn)車的魯國,，這像話嗎,？是可忍孰不可忍？霸主應(yīng)該做什么？維護各諸侯國的秩序呀,！充當(dāng)世界警察呀,！現(xiàn)在，這么好的機會送到了眼前,，大王如果不加以珍惜,，我都替大王感動憂慮呀�,！�
看吳王沒有說話,，子貢接著說：“我?guī)湍闼阋还P賬。大王如果肯以準(zhǔn)霸王的姿態(tài),，高調(diào)發(fā)聲,，馳援魯國，最起碼我們能夠獲得三大好處,。第一,，我們不遠千里幫助魯國，不談條件不計報酬,，賺的是名聲,。只要有了救援魯國的行為，吳國的大國形象與公道就自然深入民心,，列國都會承認吳國世界警察的權(quán)威地位的,。第二，齊國富裕且強大,，曾經(jīng)做過春秋霸主,，攻打齊國可以讓我們有利可圖。只有首先把齊國的強大霸氣打壓下去,，國際社會才會承認我們吳國的強勢地位,，給予我們應(yīng)得的尊重。第三,，討伐強暴的齊國,，可以用來敲山震虎，震懾同樣強大的晉國,。你看,，名義上我們是在保存危亡的魯國，實際上阻礙了強齊的擴張,，打出了自己的霸氣,，沒有比這樣做獲利更大的了。聰明人絕對不會錯失這樣的良機的,�,！�
夫差有些猶豫不決：“先生說的倒是挺好的,。但是我有些擔(dān)心一旦出兵伐齊，越國會不會在我的后方搞小動作,？防人之心不可無呀,。要不我干脆先把越國給滅掉，再來出兵救援魯國,？”
子貢早就料到夫差會這么說,，只見他站在道義的高度，對吳王夫差進行了嚴(yán)厲而真誠的批判教育：“你太讓我失望了,！你這樣做還有一點天下霸主的雄心與責(zé)任嗎,？這樣會讓國際社會不恥的,。越國的軍事實力連魯國都比不過,，而吳國的強大至今仍難以超越齊國。大王你把齊國擱置在一邊,，卻去攻打不堪一擊的越國,，等你返過頭來，魯國早已成為齊國的囊中之物了,。我看大王是沒有勇氣擔(dān)負起‘世界警察’的重任了,。世界警察應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)呢？我聽說：勇敢的人不回避艱難,，仁慈的人不讓別人陷入困境,，聰明的人不肯錯失良機，施行王道的人不會讓一個國家滅絕,，憑借這些才能樹立起霸主的道義,。大王，你一定要聽我的,，我們現(xiàn)在應(yīng)該保存越國,，以向各國諸侯顯示你的仁德；援助魯國,，攻打齊國,，同時給晉國施加威力。如此,，各國諸侯一定會競相來吳國朝見,，稱霸天下不是成了嗎？”
末了,，子貢不忘告訴夫差一句：“大王果真畏忌越國,，我?guī)湍愠雒嫒デ么蚯么蛟酵酰屗沙鲕婈犠冯S你,，這樣不就可以把你內(nèi)心隱隱不安的顧慮給消除掉了嗎,？”
就這樣,，吳王夫差又輕而易舉地被子貢給搞定了，舒舒服服地掉進了子貢布下的棋局中,。
—— 本文摘自李海波《道解范蠡》
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