領導越大,，越是和顏悅色,，越是有權利的人就越是特別的和藹,，和藹的讓員工敬畏,。這個畏就是不怒自威，因為他能夠決定員工的命運,。這種威懾不僅僅來源于他的職位，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力,�,！�

　　經(jīng)濟危機的肆虐，不僅挫敗了很多企業(yè),，更挫敗了很多企業(yè)領導者,。在這個非常時期，企業(yè)不管是生還是死,，是盛還是衰,，危急關頭，領導者的權威都遭受到了不同程度的挑戰(zhàn),。

　　如何重樹權威,？如何威服于眾？新的問題擺在了領導者的面前,。

　　《孫子兵法》很好的回答了這個問題：“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”,。意思是說，百戰(zhàn)百勝固然好,，但不是好上之好,，不經(jīng)過戰(zhàn)爭而使敵人屈服，才稱得上好上之好,。上兵伐謀,，戰(zhàn)爭如此，企業(yè)管理也是如此,。對于領導者而言,，啟示更多的是不怒自威，以實力威懾,，不戰(zhàn)而屈人之兵,。

這就需要遵循兩個法則：

　　實力法則,。這是領導者賴以生存的根本法則。一個智慧的領導者絕不會把自己的管理建立在員工的忠誠,、良心,、公正、純潔,、神圣的基礎上,，而是建立在自己實力的基礎上。實力,，就是能夠對他人施以利害的能力,，有了這種能力，才能影響人,，吸引人,，控制人，領導人,。

　　當領導者對員工來說,，已經(jīng)無法利害相加的時候，就是你該退出管理生活的時候,；當你對所有的人都不能施以利害的時候,，就是你該退出人生舞臺的時候。不怨他人無情,，只怨自己無能,。當然，現(xiàn)實中許多領導者行事并不完全如此,，那不是規(guī)則錯了,，而是因為他們沒有完全清醒地認識這一規(guī)則，或是由于其他規(guī)則而不能實行此項規(guī)則,。

　　威懾法則,。尚方寶劍是有權威的，但是如果時不時拿來傷人的話,，那就會大大降低它的權威,，說到底，人不能把人怎么樣,，殺人一萬,，自損三千。以刀殺人,，三兩頭顱即可鈍,；以威服人，萬人誠服兵不雪刃；刑至上而不用,，虛聲使人喪膽,，妙語使人誠服。重兵屯城,，圍而不打,，奪其銳氣，不戰(zhàn)而勝,，才是最厲害的,。所以，《孫子兵法》上才會有“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,。”這就是一種威懾力,。

　　以實力贏取支持，以權威獲得震懾,。不怒自威,，就是領導藝術的上道。那么,，如何做到不怒自威？倚霸道,，行王道,。

　　倚霸道，行王道,。王道是什么,？仁義，以德待人,，講的是個理字,。霸道是什么？有實力,，以力服人,，講的是個力字。俗話說,，秀才遇見兵有理說不清,，缺的就是個力。生活中也是這樣,，很多的小孩子不怕媽媽怕爸爸,，為什么？因為他知道媽媽打人的可能性小，而爸爸一生氣,，后果很嚴重,。回到管理上來也是如此,，王道的基礎是霸道,，想行王道的仁義就得先有行霸道的實力才行，否則只能貽笑大方,。

　　美國統(tǒng)治世界之道

　　美國是一個“**桿子里面出政權”的霸道國家,，從白人登陸北美**那天起，從來是該出手時就出手,。孟子講“義”美國也講“義”,，但此“義”非彼“義”，而是“益”,，符合其國家利益的就是正義的,，否則就是不正義的，絕不做虧本買賣,。什么君子重義小人重利,，什么叫君子小人？有實力把你打趴下我就是君子,，實力單薄,，讓人打趴下你就是小人。所以,，美國前所未有的全球霸權沒有對手,，就得益于他的實力。

　　今天美國全球力量的范圍和無所不在的狀況是獨一無二的,。美國不僅控制著世界上所有的洋和海,，而且還發(fā)展了可以海陸空協(xié)同作戰(zhàn)控制海岸的十分自信的軍事能力。

　　美國在全球力量四個具有決定性作用的方面居于首屈一指的地位,。

　　在軍事方面,，它有無可匹敵的在全球發(fā)揮作用的能力；在經(jīng)濟方面,，它仍然是全球經(jīng)濟增長的主要火車頭,，即使它在有些方面已受到日本和德國的挑戰(zhàn)；在技術方面,，美國在開創(chuàng)性的尖端領域保持著全面領先地位,；在文化方面，美國文化雖然有些粗俗,，卻有無比的吸引力,，特別是在世界的青年中,。所有這些使美國具有一種任何其它國家都望塵莫及的政治影響。這四個方面加在一起,，使美國成為一個唯一的全面的全球性超級大國,。

　　村長跺跺腳，地球顫三顫,，這就是實力,。村長一句話，百國竟無奈,，這就是威懾,。

　　對內(nèi)王道對外霸道

　　行王道是中國歷來的傳統(tǒng)，試問,，王道能收回**嗎,？不能，中國想在世界上擁有相應的大國地位是理所應當?shù)�,，可最不愿意讓中國來分一勺的也就是武藝高強,、腰纏萬貫的美國和跟在它后面的日本。這兩位全是霸道起家,，也只認實力,，和他們談王道純屬對牛彈琴。

　　在**問題,、釣魚島問題上引經(jīng)據(jù)典,，翻爛史書，就算能證明出在北京猿人時**已納入中國版圖,，釣魚島已是中國領土又有什么用,？香港是中國的連證明都不用，當年人家有實力搶你還能不給,？現(xiàn)在有實力要回它還能不還？

　　中國想成為真正的大國,，只有增強實力,。**不能獨立，釣魚島不能姓日的原因只要一條,，就是這危害了中國的國家利益,。這一條理已經(jīng)是充分得不能再充分，剩下的只能用實力來解釋,。

　　手執(zhí)利劍方能謀求和平,，實力強大方能威懾天下。做仁慈的獅子,。治國如此,，治企也如此,。

　　股權就是實力

　　如果說商場如戰(zhàn)場，那么擁有股權就是手握兵權,。

　　當年的“標王”胡志彪,，創(chuàng)立了愛多VCD，貢獻最大,。但是,，貢獻大不等于權力大，陳天南的發(fā)難就證明了這一點,。陳天南很少參與愛多的經(jīng)營,，但卻能發(fā)難胡志彪，為什么,？憑的是他在愛多45%的股權,。當陳天南與益隆村聯(lián)合起來的時候，所持股權遠大于胡志彪手上45%的股權,，胡志彪除了憤怒別無良策,，最終被迫讓出董事長和總經(jīng)理的位子。

　　權力就是實力,。在企業(yè)中,，股權就是實權。尤其是在這個經(jīng)濟危機的特殊時期,，沒有股權,，生存能力都有可能被奪取，更談不上怎樣去懾服別人了,。所以,，胡志彪失威的原因就在于他沒有手執(zhí)利劍，他不懂得股權設立的原則,。

　　股權設計五法

　　2＋3﹤1法則：控股法則,。即一個企業(yè)領導人在分散股權的時候，必須要讓二股東三股東也分散股權,，就算他們兩個加起來,，也沒有大股東的股權多，這是一個很重要的原理,。

　　高吸低出法則：入股法則,。企業(yè)在高利潤回報期間，吸納員工入股,，在虧損期間不宜吸收入股,。

　　兩權分離法則：贈股法則。贈股有時也叫干股,，采取低價賣給員工的辦法,，員工通過自己的能力來獲得分紅,。在這里，占有權和分紅權是分開的,。

　　大股優(yōu)先法則：決策時,，大股東具有優(yōu)先決策權。

　　小股優(yōu)先法則：利潤分配時,，小股東具有優(yōu)先獲得利潤的權利,。

股權即兵權，有了實權,，兵能為將,，將能為帥，則威武不怒于形,。

　　領導禪悟

　　我們常常說談虎色變,，令人聞風喪膽，靠的就是萬獸之王的威懾力,。敬而生畏,，需要實力；威而不怒,，需要實力,；攝服于心，需要的還是實力,。

　　在企業(yè)里,，有的領導很柔和，有的很霸道,，有的很獨裁,，有的卻很民主，那么到底是做善良的羊呢還是做殘**的狼,？都不對,，要做仁慈的獅子，它能吃人,，但它更能威懾,。

　　企業(yè)當中也是如此，我們會發(fā)現(xiàn),，領導越大,，越是和顏悅色,，越是有權利的人就越是特別的和藹,，和藹的讓員工敬畏。這個畏就是不怒自威,，因為他能夠決定員工的命運,。這種威懾不僅僅來源于他的職位,，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力。

　　鼓勵忠誠,，但不懼背叛,；講求道義，但不怕亮劍,。

路過

雞蛋

鮮花

握手

雷人