快樂,，立世與超脫之道！

我們這個(gè)民族非常的浮躁,，其實(shí),、我們的根系決定民族傳承以術(shù)為導(dǎo)向、乏道術(shù)相和以道引申之故!

上至周朝開宗,、太公兵法,，到戰(zhàn)國申不害術(shù)制，孫子兵法傳承,，三國術(shù)制及名著三國演義對中國人思想行為影響力,，歷朝歷代帝王術(shù)制傳承，幾千年來權(quán)謀統(tǒng)治,，讓炎黃子孫,、骨子根里深深烙上了術(shù)與為人的影子，根深蒂固,，使人與人之間,，人與組織，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人之間,、無處不見重術(shù)而輕道運(yùn)作,！重技巧輕規(guī)律，對發(fā)展,、長治久安形成本末倒置,，我們?yōu)槿颂幨隆⒘?xí)慣性丟西瓜撿芝麻,，隨意表象,、欠缺深層次理解，形成了一個(gè)民族的習(xí)慣,，非�,？膳碌牧�(xí)慣！

研究快樂,，其實(shí)快樂需要簡單的心態(tài),、自然的心態(tài)，所謂的文明是進(jìn)化過程中,、通過物質(zhì)結(jié)構(gòu)之間組合,、再組合加工而成的物理、化學(xué)效應(yīng)基礎(chǔ)上整合,、產(chǎn)出了更多,、增進(jìn)了生產(chǎn)力的同時(shí)，我們破壞了自然,，破壞了環(huán)境,，這是現(xiàn)象；

自然界,、宇宙定律,，其實(shí)、就是簡單和規(guī)律性運(yùn)行,；所以從研究快樂營銷角度出發(fā),，我們要還原人性需求與發(fā)展要求的本來面目，趨利避害,，達(dá)到目的,、與中長期發(fā)展的目標(biāo)為基準(zhǔn),！短期以中期發(fā)展要求，需要在立世與超脫之間平衡維系,！

前面講了我們的文化基因在發(fā)展上是偏術(shù)而乏道的,，術(shù)是更多以短期目的為手段和策略基準(zhǔn)，就好比我們經(jīng)常講銷售技巧,，銷售技巧多是以投其所好,、一言一行、一人一事,，小團(tuán)體表征短期相互感覺和利益技巧來達(dá)成目的,，產(chǎn)出合作績效；很多時(shí)候?qū)χ虚L期發(fā)展是不能顧及的,，因此建立系統(tǒng)的銷售流程和管控模式,，是需要在銷售之術(shù)與銷售之道兩者之間平衡取舍！

我們不止一次的談到浮躁這個(gè)詞匯,，浮躁就是在片面中,、缺乏綜合統(tǒng)籌，只看到表象的一種浮夸的現(xiàn)象,。這一點(diǎn)我們一定應(yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí),，應(yīng)該回歸生物鏈基因傳承的本來面目！無論在動(dòng)物界大象,、還是獅子,，也還是狼，小象,、小獅子,、小狼生長到什么程度，它們父母一定是根據(jù)程度自然施以愛護(hù)的,，該獨(dú)立的時(shí)候,、一定會(huì)讓它自然獨(dú)立，這就是自然的本來面目,；有時(shí)候我們覺得無情和粗俗,，可這就是自然，是人類所謂的文明斷送了自然的本質(zhì),！不是一概而論,，需要取舍！

人是高等動(dòng)物,，人有思想,、有創(chuàng)造力、人有情感,、這是跟低等動(dòng)物不同的地方,，問題在對待子女和他人上面過猶不及則會(huì)遺害大方了,；好比就近“李雙江”兒子事件，如果說1年多以前,、他兒子開豪車犯事你站出來道歉,、能夠得到大家的諒解的話,，那么之后再次發(fā)上輪奸事,，甚至罪魁禍?zhǔn)拙驮撜摷澳憷铍p江了，教訓(xùn)你沒有吸取,，這段時(shí)間你都干什么了,，人民給你名望，你具有重大影響力,，你應(yīng)該為大眾負(fù)責(zé),，對自己負(fù)責(zé)，教育出來一個(gè)危害社會(huì)的蛀蟲,；這點(diǎn)上相信李雙江也是我們中華文化的受害者,，我們中國很多家庭教育，甚至我們教育體系本身就是大的問題,，如果說今天我們中國人缺乏信仰和對待精神態(tài)度的偏頗,，綜合平衡力缺失的話，首當(dāng)其沖就應(yīng)該從我們的教育體制上改革,，應(yīng)該好好向西方的素質(zhì)教育學(xué)習(xí),，應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，突破和軋碎中國人的慣性思維,、大同模式,，我們這個(gè)民族才會(huì)獲得更大的發(fā)展和進(jìn)步！

我們現(xiàn)代人更是改革開放舶來品的受害者,，如果說改革搞活了經(jīng)濟(jì)的話,，片面的追求、利益為導(dǎo)向,、為了利益不擇手段,，污染了環(huán)境、食物和空氣,，為我們自己以后和子孫埋下隱患,，現(xiàn)代疾病和亞健康人群越來越嚴(yán)重狀態(tài)，這些負(fù)面越嚴(yán)重反撲,，會(huì)讓我們好好反思,，當(dāng)我們能夠平衡對待和面對發(fā)展與物質(zhì)、精神和環(huán)境的關(guān)系的時(shí)候,，我們,、包括我們企業(yè)家,、我們的財(cái)富擁有者能夠以平和的心境對待和面對金錢價(jià)值觀、人生觀和平和的世界觀時(shí),；這個(gè)一定是在東西方融合基礎(chǔ)上產(chǎn)出的,！無論是西方的神學(xué)論、還是宗教觀,，,，確實(shí)在許多方面、尤其教育上比我們觀念要進(jìn)步得多,！無論是民主和民生權(quán)益還是社會(huì)福利方面,，許多確有值得我們好好借鑒的地方！

這樣講并不是崇洋媚外,，而是實(shí)事求是,，當(dāng)然這樣談、也并不是說西方就沒有他們自己的弊端了,，比如種族歧視,、宗教問題等，我們需要吸取精華,、剔除漂泊而已,！

談文化、一定是大處著眼,、小處作手的,，這就是覆巢之下焉有完卵的道理。是我們所處的大的環(huán)境之下,，我們養(yǎng)成的思維和行為習(xí)慣,，在這樣大的環(huán)境中，一個(gè)企業(yè),、一個(gè)組織,、個(gè)人應(yīng)該如何面對和對待呢！

要超脫,、首先是真正的了解和理解真諦,，真實(shí)的性質(zhì)和原則的領(lǐng)悟、深層次的認(rèn)識(shí),！企業(yè),、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人價(jià)值觀是重中之重的，在于格局,、胸懷,、遠(yuǎn)見；這就是道；這樣就可以尋找一批志同道合的人,，形成自己的文化價(jià)值綱要,，大家按照設(shè)定的原則和規(guī)則行為處事！讓道和術(shù)融合創(chuàng)造,，形成品牌,！

持久的經(jīng)營在于愿景、使命,、價(jià)值觀,，設(shè)定夢想、構(gòu)建達(dá)成的目標(biāo),，帶團(tuán)隊(duì)就是幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成目標(biāo),，讓每個(gè)人的夢想越來越近,，看得見的夢想,，是帶團(tuán)隊(duì)不二法則！

一個(gè)團(tuán)隊(duì)要能夠成功經(jīng)營,，在一定資源基礎(chǔ)上,、有生存原則和發(fā)展原則交融，生存原則在重術(shù),，發(fā)展原則在重道,！重術(shù)在于重技巧、重短期,，發(fā)展原則在重道,、重規(guī)劃和整體規(guī)劃，側(cè)重短中長期的協(xié)調(diào)發(fā)展,！協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代發(fā)展的必然條件,，這跟我們的思維模式和行為習(xí)慣是相沖突的，我們絕大多數(shù)人思維模式,、認(rèn)為術(shù)更重要,，所以才會(huì)說到三個(gè)中國人是條蟲，就是窩里斗,！好斗的本性就是骨子根里面術(shù)的基因作祟緣故,！

之前。是我們得分析,，我們現(xiàn)代人為什么不快樂,，就是我們在承擔(dān)許多市場競爭壓力的條件下、還承受了更多來自我們不應(yīng)該,、不正確的行為模式負(fù)擔(dān),，是時(shí)候該放下了，怎么放下，如何超脫,！面對大同的世界如何超脫,，這正是我們的主題！

首先,，認(rèn)識(shí)到這些所處環(huán)境,、背景，我們改變不了這種勢,、至少當(dāng)下改變不了,，就只有適應(yīng)，適應(yīng)并不是被動(dòng)適應(yīng),，而是主動(dòng)適應(yīng),，何謂主動(dòng)“接受”、心甘情愿接受,，但不被同化,，不同化即為保持自己價(jià)值觀、事業(yè)觀和人生觀,，就是原則,，這是大的方向，知道自己方向,，知道環(huán)境的現(xiàn)狀,！知道該做什么、不該做什么,，保持分寸,！

如果你要快樂的在這個(gè)世上生存、發(fā)展達(dá)成自己的理想,，無論你的目標(biāo)是什么,，做一家上市公司、做一家產(chǎn)值幾十億以上的企業(yè)------還是你就想在這個(gè)環(huán)境中好好的安全的,、快樂的生存下去,，方式、方法都是一樣的,，接受環(huán)境,，心甘情愿沒有挑剔的接受，這叫適應(yīng),，適應(yīng)就是術(shù),，需要兩張嘴臉，一張是表面的,，叫應(yīng)酬,，就是虛以委蛇，這是術(shù)、需要的技巧,；另一張臉就是,、真知灼見，真正姿態(tài),，當(dāng)然要看人看事,，因人因時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，這都是術(shù),，也是道,，是術(shù)與道融合！這需要經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的積累,，這是立身之道,，也叫適應(yīng)之道，不能適應(yīng),、則更不能談超越了,，將是寸步難行、活的很凄涼,，一事無成,。

適應(yīng)即為立世！超越既需要適應(yīng)確也不同流合污,，所謂清者自清就這個(gè)道理，問題在于是否不為過程中種種所導(dǎo),，把握不住自己,，則無法超越！

這么多年看到的許多高官,、企業(yè)家的紛紛落馬,，就是擋不住誘惑，把控不了自己,，欲望,、膨脹的結(jié)果，最后把自己毀掉了,，這就是能立世但不能超越之故,！超越即為自己要什么，什么是底線,，什么是節(jié)制,，什么可為，什么不可為把握,！

如果說人云亦云是一種立世之策的話,，那獨(dú)具匠心、明鏡倒懸則為超脫之道，立世與超脫可謂互為因果,！

笑看人間百態(tài),，在競爭之余能夠品茗賞花，能夠彈奏一曲,、無論高山流水還是揮鞭斷流,、引歌吟唱，對友一局都是高品質(zhì)生活,，高品質(zhì)即為正道,；

在物欲橫流如此泛濫年代，談超脫之道,、好比落花與流水典故,，但有心人、總有恒基可循,，飄渺之聲終有因緣,，為有緣人而互動(dòng)的！

快樂的本質(zhì)在于簡單對待和心甘情愿接受,，這是自然規(guī)律,，是生命體的本源，是生存與物質(zhì)條件維持的根本,，物質(zhì)條件可以滿足人生理和一定的心里需求,，權(quán)欲、名譽(yù),、地位是人性欲望,，但、凡是有作用就有反作用,，把持不住即為所傷,。從古至今案例比比皆是，超脫即為立世長存之本,！快樂本源,！

超脫是靜，靜則自然,、回歸本源,，躁是靜的大敵，躁則無目的不講原則,、甚至不擇手段,，為眾所不恥、則比為眾所毀,！不能安身立命,，則談不上立世,！更談不上超脫！當(dāng)予意藴運(yùn),，好自為之,！