詠寧玩極限系列開始到最近出事丟了命、從個人角度和正常人生觀的角度來評定,，是不贊成的，行為本身屬于不珍惜生命現(xiàn)象,、不考慮后果、也就談不上所謂為母治病的孝道而言了,，白發(fā)人送黑發(fā)人,，還有什么孝道，結(jié)果而言-是不管初衷的出發(fā)點(diǎn)是如何的---

即使出身貧寒,、但可以想辦法去改變的，是有很多路可以走的,，即便暫時不能解決母親病癥問題,、陪同和延續(xù)的親情關(guān)懷也能達(dá)到平衡的目的，何況還有很多方法是可以解決此問題的,，大可不必如此冒險-,、付出此等生命代價的。

詠寧玩極限,、此種行為除了驚險,，并沒有任何價值的產(chǎn)出，是不符合增值與市場升值原則的,，所以作為社會教育和正能量傳遞踐行者,，我們主張不予推崇。

雖說行為本身有一些勇氣但是并未上升到可傳承精神的高度上,，除了勇氣可嘉,、或者說利益驅(qū)使外，或還有一些個年輕人的虛榮心欲望戰(zhàn)勝了對死亡恐怖心的制約,、才最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生吧,。

故：我們并不提倡，我們推崇健康正向價值的行為邏輯。但大家也無須再去譴責(zé)行為人,，因?yàn)槠浔旧硪呀?jīng)付出了生命的代價,，對于其人本身，我們只能祝愿當(dāng)事人一路走好,，來生重塑個人的正向價值,、珍惜生命、做個有擔(dān)當(dāng)?shù)臐h子了,。

從這個事件本身我們看到了現(xiàn)代年輕人人生價值觀的迷茫,，和缺乏腳踏實(shí)地干精神，或者不切實(shí)際的攀比之心才導(dǎo)致不惜冒險片面追求走極端路線吧,。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,、科技的發(fā)達(dá)給我們帶來便利同時，讓我們的社會體制,、法制和人性道德觀并沒有跟上時代節(jié)拍,，才導(dǎo)致了類似悲劇一幕幕重演，此事件的典型,、也給世人敲響了警鐘,，希望大家引以為戒啊。

其實(shí),，老祖宗就給我們留下的很多的精神財(cái)富,、我們需要去融合、提煉和隱喻,，為當(dāng)代所用,，比如：“厚德載物”這句話內(nèi)涵，你的德行能否承載物質(zhì)條件,，所以富不過三代,、“修道塑人”君子愛財(cái)、取之有道”也就是愛財(cái)有道,，凡事“中庸”好,，讓一個民族文化傳承。很多方面需要時代去結(jié)合,、去好好領(lǐng)悟和傳承,、我們才不會走彎路。

最近幾年國學(xué)盛行一時,，中華文明強(qiáng)大在于幾千年中總結(jié)出了“人與人,、與社會、與自然”的關(guān)系和相處之道,，我們研究發(fā)現(xiàn)五千年文明,、折中兩千五百年左右是人類文明的一個交匯時期,，無論宗教、和各種文化教派,、科技發(fā)明和人性理念都對對自然觀念的形成和發(fā)展奠定了根基,，延續(xù)的兩千五百年都是用而已，因?yàn)榈涝诹�,、用道而已�?/span>

多年來研究發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在的科技人文發(fā)展、價值創(chuàng)新都是以術(shù)為基礎(chǔ)的,，人術(shù),、權(quán)術(shù)、謀術(shù),，道本大家用到的還比較少,，創(chuàng)業(yè)者做不起來、成功率低下,，不轉(zhuǎn)型的,，就是不調(diào)節(jié)和彌補(bǔ)原罪的，都成不了氣候,，很快消亡,、就這個道理。

我們從一個點(diǎn),、一個事件引申出來一種代表性的社會現(xiàn)象,，這叫“見落葉而知秋”沒有綜合財(cái)富概念“精神、榮譽(yù),、愿景,、愛戴、奉獻(xiàn)精神,、靈魂永續(xù)、民族中國夢的思想大觀念,、人民是不可能真正富有的,，有的只是唯物而喻的狹隘財(cái)富輪調(diào)而已、所以現(xiàn)代財(cái)富觀是需要升華和完善的,。

這是一個過程,，一個民族真正走向幸福認(rèn)知的開始、也是時代轉(zhuǎn)化流程的開始,，付出期待那天早日來到我們身邊,，或者需要幾代人的努力吧，方向?qū)α司筒慌侣愤h(yuǎn),，更何況也并不遙遠(yuǎn),，除非你不想幸福。

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