上面這個(gè)故事說(shuō)明什么,？丙吉做為一國(guó)的大佬他分得清楚什么是看似重要卻并不重要的大事，什么是看似不重要卻非常重要的小事,。在如今的江湖（企業(yè)）中,，每天紛繁復(fù)雜的事物太多，如果做為大佬不能有效辨別過(guò)濾這些讓人眼花繚亂的大事小事,，又怎么有更多的精力去做好該做的事呢,？

     因此，從江湖（企業(yè)）的層面上來(lái)分析大佬（老板）所存在的角色,，就涉及到一個(gè)最根本的問(wèn)題一一大佬的管理,。管理就是要發(fā)展，發(fā)展離不開(kāi)管理,，但是,，怎樣管理就涉及到大佬綜合能力的體現(xiàn)了。在綜合能力中大佬的權(quán)威是核心中的本質(zhì),，本質(zhì)中的核心,。按照傳統(tǒng)思維，一般人都認(rèn)為做為老板,，權(quán)威是與生俱來(lái)的,。

   問(wèn)題是老板的權(quán)威用來(lái)做什么？老板的權(quán)威怎樣讓別人信服,？老板的權(quán)威怎樣做為－種源動(dòng)力去帶領(lǐng)別人達(dá)到企業(yè)發(fā)展的目標(biāo),？也就是在下前文《信仰與企業(yè)管理》曾提過(guò);當(dāng)一個(gè)企業(yè)想要留住一個(gè)人時(shí)，關(guān)鍵是做為大佬的我能為你帶來(lái)什么,？也就是你來(lái)我這里,，能賺多少錢或是能學(xué)到什么，這里面就有一個(gè)平時(shí)容昜忽略的關(guān)鍵因素：我在老板身上能學(xué)到什么,？這個(gè)“什么”就是可能成為“信仰”的東西,。因?yàn)槔习甯�須要有信仰。老板的�?quán)威只有建立在信仰之上,，老板的權(quán)威對(duì)企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)才是有價(jià)值有意義有效果的權(quán)威,。

    美國(guó)著名系統(tǒng)組織理論創(chuàng)始人;現(xiàn)代管理理論之父：切斯特·巴納德則強(qiáng)調(diào)權(quán)威是由作為下級(jí)的個(gè)人來(lái)決定，給予了一種自上而下的解釋,。如果老板的指示得到執(zhí)行,，則執(zhí)行人身上就體現(xiàn)了權(quán)威的建立,，如果沒(méi)有執(zhí)行則說(shuō)明他否定了這種權(quán)威。生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：同樣是老板,，有的人在員工中的威信很高,，他頒布的命令下屬會(huì)很盡心地去完成；有的老板則不然,，員工們雖然在表面上不敢說(shuō)什么,，但背后卻不執(zhí)行他的指令。

   “權(quán)威接受論”的意義可能不僅僅在于確定權(quán)威的來(lái)源,而是將我們引向一個(gè)新的視角來(lái)思考權(quán)威,。 就今天被人們廣為關(guān)注的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”而言,以權(quán)威接受論為基礎(chǔ),如果動(dòng)態(tài)地來(lái)看,“上下契合”才是權(quán)威產(chǎn)生的條件,。老板如果不能從員工的角度“從下而上”地來(lái)思考權(quán)威和施行命令,則其所擁有的只不過(guò)是“虛幻的權(quán)威”,并不發(fā)揮應(yīng)有的功能。對(duì)老板而言,權(quán)威的建立不是單方面考慮如何塑造領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性,、魅力,、形象的過(guò)程,而是要從受眾的角度來(lái)思考如何契合員工期望的動(dòng)態(tài)調(diào)整過(guò)程。事實(shí),，老板更需要的是怎樣深刻地去把握員工的心理預(yù)設(shè),即“什么樣的老板才是有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)”,這樣才能獲得員工發(fā)自內(nèi)心的忠誠(chéng)、呼應(yīng),、服從等,。老板需要塑造的并真正有權(quán)威效力的,并不是其本身所認(rèn)為的領(lǐng)導(dǎo),而是不斷貼近權(quán)威受眾“心目中的領(lǐng)導(dǎo)”。當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)形象和行為與受眾預(yù)期一致和重合時(shí),權(quán)威才得以發(fā)生——大佬的號(hào)召力正源于此,。

     那么,，大佬的權(quán)威，權(quán)威的大佬樹(shù)立已后,，江湖就萬(wàn)事大吉嗎,？非也！非也,！你看人家“老丙大佬”抓住問(wèn)題關(guān)健的行為就成就了其千古哲理的美談,。

    什么意思？做為大佬你要清晰地明確自已：做何事,？怎樣做,？向誰(shuí)做？也就是從事物的正反倆方面來(lái)看待問(wèn)題,，其一：該做不該做,？其二：重要不重要？其三：大事或小事,？在江湖事很多,，做為大佬的你事更不少，正因?yàn)槟阈枰�做的事情太��,，往往容易深陷其中,，迷失在繁雜的事物里,，結(jié)果是做的越多，效率越低,。

    怎么辦,？給大佬您提個(gè)意見(jiàn)：做該做的事，不做不該做的事,、做重要的小事,，不做不重要的大事。

    做該做的事：

    1. 即把握江湖（市場(chǎng)）脈絡(luò),、決定公司發(fā)展的方向,。這叫做制訂戰(zhàn)略的能力。

    2. 通過(guò)分析經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)了解公司經(jīng)營(yíng)中問(wèn)題,，從而有針對(duì)性地解決該問(wèn)題的能力,；這叫做運(yùn)營(yíng)能力,，

    3. 組織設(shè)計(jì),、制度設(shè)計(jì)和流程設(shè)計(jì)的能力；這叫做管理能力,。

    4. 整合外部資源,，使企業(yè)做強(qiáng)做大的能力。這叫做資本運(yùn)作能力,。

   做重要的小事：

    20世紀(jì)60年代中期的一天,，周恩來(lái)聽(tīng)到工作人員楊金銘向鄧穎超報(bào)帳：3月1日買大蔥5分錢，廚房用,；3月2日,，買鹽1斤，1毛5分錢,，廚房用,。 “停”,，周恩來(lái)一聲叫停后,，用疑惑的眼光望著楊金銘說(shuō)，“你們買鹽多花了一分錢,�,！睏罱疸懸魂嚲o張，很快找出了買鹽的那張?jiān)�始收�?jù),，上邊清楚地寫(xiě)著：“大鹽一斤,，壹角伍分”。周恩來(lái)查看了買鹽的那張發(fā)票后,，示意他們退下,，然后向北京市有關(guān)部門(mén)打了電話,，詢問(wèn)民用食鹽為何要漲價(jià)。當(dāng)弄清楚是因?yàn)楸本┦行l(wèi)生局為了預(yù)防市民患大脖子病而給食用鹽加碘,，才促使食用鹽價(jià)格提高之后,，周恩來(lái)才放心。 第二天,，周恩來(lái)在外出時(shí)對(duì)楊金銘和衛(wèi)士高振普說(shuō)：“我不是在意多開(kāi)支的那分把錢,，而是因?yàn)槭雏}是千家萬(wàn)戶都要使用的消費(fèi)品，不能隨意漲價(jià),。

   不做不重要的大事：

   一個(gè)動(dòng)物園的管理員發(fā)現(xiàn)園中的袋鼠從籠子里跑出來(lái),，趕快開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低,。于是,，他們將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是會(huì)跑到外面來(lái),，于是他們又決定再將高度加高到30米,。 但是，第二天依然有袋鼠跑到外面,，最后,，管理員們開(kāi)始考慮砌圍墻及張網(wǎng)等措施。 但是,，他們?cè)谧鲞@些看似重要的大事的時(shí)候卻忽視了，袋鼠們跑出來(lái)的原因其實(shí)就是因?yàn)榛\子門(mén)上的鎖壞了而已,。 

    不做不重要的大事和去做重要的小事一樣,，是一種透過(guò)表象看本質(zhì)的綜合能力，同時(shí)這也體現(xiàn)一個(gè)做為大佬的氣度與格局,，思想的睿智與深刻,。

    最后,，還是在下非常推祟的一句話：思路決定岀路;態(tài)度決定高度;結(jié)構(gòu)決定結(jié)局,。
    咱們走著瞧吧！

路過(guò)

雞蛋

鮮花

2 握手

雷人

剛表態(tài)過(guò)的朋友 (2 人)