1918年,，一個(gè)日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇,，最終在一座叫虎跑的寺廟里,，找到了自己出家的丈夫。而她的丈夫則身披一件海青,，對(duì)女子合十說(shuō),，居士請(qǐng)回吧，女子大驚痛哭,，看到他決絕的表情,，只好獨(dú)自下山。

     十年前他在日本留學(xué)時(shí)與妻子結(jié)識(shí),，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合,，但這一次已經(jīng)是最后的送別。

      青年時(shí)進(jìn)出名場(chǎng),，他是瀟灑無(wú)羈的風(fēng)流才子,，后半生芒鞋布衲,，他是苦修律宗的空門(mén)高僧。他被林語(yǔ)堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一,，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松�軌跡,，而被世人視作一個(gè)傳奇。而這位被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)文化傳奇的藝術(shù)大師在一百零二年前的今天（也就是1918年8月19日）,，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家,，在當(dāng)年震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)知識(shí)界。

      而他為何要出家呢,？

    一首“長(zhǎng)亭外,，古道邊，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒,，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,，它的詞作者就是李叔同——38歲落發(fā)為僧的弘一法師，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪,，在詩(shī),、詞、書(shū)畫(huà),、篆刻,、音樂(lè)、戲劇,、文學(xué)多個(gè)領(lǐng)域,，以卓越的藝術(shù)造詣，培養(yǎng)出名畫(huà)家豐子愷,、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人,。

       李叔同（1880—1942），即弘一法師,，學(xué)名廣侯,，字息霜，別號(hào)漱筒�,，F(xiàn)代高僧,，著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家,、書(shū)法家,、戲劇活動(dòng)家，中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一,。他從日本留學(xué)歸國(guó)后,，擔(dān)任過(guò)教師、編輯等職,，后剃度為僧,，法名演音,，號(hào)弘一,，晚號(hào)晚晴老人,。

         20世紀(jì)的中國(guó)佛教界，有四位大師同放光輝,，他們是虛云,、弘一、太虛和印光,，弘一大師的佛學(xué)思想體系,，是以華嚴(yán)為鏡，四分律為行,，導(dǎo)歸凈土為果的,。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》,、《南山律在家備覽略篇》等名著,，最終成為南山律宗第十一代宗師。

       大師雖以持律聞名,，但篤志念佛,。晚年時(shí)神采氣力漸衰，自知將要往生,，因而盡力弘法,，時(shí)常勸人聽(tīng)時(shí)鐘念佛。他先后在廈門(mén),、漳州,、安海、泉州,、惠安,、永春等地城鄉(xiāng)開(kāi)展講經(jīng)活動(dòng)，并且關(guān)心佛教教育,，在泉州開(kāi)元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑,。

名家點(diǎn)評(píng)

 “樸拙圓滿，渾若天成,。得李師手書(shū),，幸甚！”

——魯迅

 “李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一,，也是最奇特的一個(gè)人,，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人�,！�

——林語(yǔ)堂

 “不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人,，我從來(lái)不是的,，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面,，我是如此的謙卑,。”

 ——張愛(ài)玲

“以教印心,，以律嚴(yán)身,，內(nèi)外清凈，菩提之因,�,！�

——太虛大師贈(zèng)偈

       1880年，李叔同出生于天津富有的鹽商之家,，他是父親第五個(gè)姨太太王氏所生,，16歲入輔仁書(shū)院學(xué)習(xí)，17歲隨天津名士趙幼梅學(xué)習(xí)填詞,，同時(shí)師從書(shū)法篆刻名家唐靜巖,，他18歲參加科舉考試，人家一格寫(xiě)一個(gè)字,，他一格寫(xiě)兩個(gè)字,，當(dāng)時(shí)的外號(hào)就叫李雙行，年紀(jì)輕輕的他文章洋洋灑灑,、顛倒眾生,。成家后，李叔同和母親妻兒定居在最西化的上海,，憑著詩(shī)書(shū)才華,，弱冠之年的李叔同很快成為上海灘上的名流，與江灣蔡小香,，寶山袁希濂,，江陰張小樓，華亭許幻園義結(jié)金蘭,，號(hào)稱“天涯五友”,。

      1905年，喪母后再無(wú)牽掛的李叔同只身一人東渡日本留學(xué),。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于內(nèi)外交困之中,，1894年甲午之戰(zhàn)敗于日本，1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京,，接連不斷的賠款割地講和,，讓青年李叔同痛下決心，東渡日本留學(xué),，尋求強(qiáng)國(guó)之道,。他發(fā)現(xiàn),，日本新派劇的內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，更容易被年輕大眾所接受,。于是他暗下決心,，立志要將新劇引入中國(guó)。1906年冬,，在李叔同等年輕人的努力下,，中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)戲劇藝術(shù)社團(tuán)春柳社在日本成立,。

      1907年春節(jié),，春柳社準(zhǔn)備第一次公演名劇《茶花女》。其時(shí)春柳社成員還沒(méi)有幾個(gè),，而且都是清一色的男性,，到哪里找最重要的主角瑪格麗特呢？李叔同突然靈機(jī)一動(dòng)——京劇的花旦就由男性來(lái)扮演,，這個(gè)戲?yàn)楹尾辉囋嚪创���,？于是，他自告奮勇扮演女主角,。他購(gòu)置了許多女式服飾,，天天對(duì)著鏡子打扮；還在西洋畫(huà)中尋找靈感,，揣摩劇中人物的動(dòng)作和心理,。他剪掉心愛(ài)的胡須，有意識(shí)地節(jié)食,，把腰束得細(xì)細(xì)的,，一上臺(tái)，裝束時(shí)髦得體,，體態(tài)優(yōu)雅,，動(dòng)作輕盈，恰如人們心中的巴黎女子,。演出非常成功,。《東京日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō),，“（李叔同）扮演的瑪格麗特優(yōu)美婉麗,，使東京觀眾大為轟動(dòng)�,！比毡緫騽〖宜删铀晌淘诳赐暄莩龊�,，跑到后臺(tái)與李叔同握手祝賀。時(shí)隔十多年后,，他在戲劇雜志上還提到：“中國(guó)的俳優(yōu),，使我佩服的,，便是李叔同君……”

      李叔同回國(guó)后任職的浙江一師，是當(dāng)時(shí)很有影響的學(xué)校,，中國(guó)建立最早的六大著名師范之一,，大師云集，名人輩出,，同時(shí)也是中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)策源地之一,，享有“北有京師學(xué)堂，南有浙江一師”的美譽(yù),。師生中英才輩出,，有著名文學(xué)家夏丏尊做國(guó)文教師，有豐子愷,、劉質(zhì)平等文化名人是李叔同的得意門(mén)生,。

      李叔同在中國(guó)近代藝術(shù)史上創(chuàng)出好多個(gè)第一，他最早把西洋繪畫(huà)引入中國(guó),，最早用五線譜教音樂(lè),，創(chuàng)辦中國(guó)最早的話劇社，著名畫(huà)家劉海粟說(shuō)過(guò),，“近代人中,，我只拜服李叔同一人，李叔同畫(huà)畫(huà),，書(shū)法,，音樂(lè)，詩(shī)詞樣樣都高明,，我卻比他少了一樣——演戲,。”就連魯迅都是他的粉絲,。

        37歲時(shí),，李叔同與佛結(jié)緣，思索良久,，最終決定出家,。他將自己多年來(lái)視若珍寶的書(shū)籍、字畫(huà),、折扇,、金表都贈(zèng)送給了友人，就連衣服也一件不留,。同事,、朋友紛紛相勸，他都絲毫不為所動(dòng)，只攜帶了幾件布衣和日常用品,，就頭也不回地去了杭州虎跑寺,。進(jìn)了寺廟后，他立即換上僧人的衣服,，自己動(dòng)手打掃屋子,，支個(gè)木板就當(dāng)床，別人想幫忙他一律不許,。而且只吃素食,，就連白菜里加點(diǎn)肉末，他都不會(huì)動(dòng)一下筷子,。為避免家人阻撓,，他事先甚至沒(méi)有跟妻子溝通。直到他進(jìn)了寺院,，妻子才得知消息,，趕緊到寺院尋找,�,？墒牵瑹o(wú)論妻子在房門(mén)口如何苦苦哀求,，他都避而不見(jiàn),，妻子索性跪在那里不走。見(jiàn)此情景,，連同去的人都忍不住落淚,。李叔同卻只是托人捎了一句：“當(dāng)作我患虎疫死，不必再念,�,！�

      佛事鼎盛的杭州，有幸接納了弘一的剃度,。但他這一剃度卻引發(fā)了千古爭(zhēng)議：弘一為什么棄榮華,、妻子如弊履，盛年出家,？對(duì)此,，人們提出了破產(chǎn)說(shuō)、遁世說(shuō),、幻滅說(shuō),、情困說(shuō)、頓悟說(shuō),、政界失意說(shuō)等,，還有弘一弟子豐子愷的“三層樓”說(shuō)，不一而足。

    細(xì)究李叔同在出家之因,， 之前寫(xiě)給日本妻子的一封信,，頗能讓人體悟大師的心境與終極追求，諸君不妨一讀：

誠(chéng)子：

     關(guān)于我決定出家之事,，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚,。上回與你談過(guò)，想必你已了解我出家一事,，是早晚的問(wèn)題罷了,。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的思索，你是否能理解我的決定了呢,？若你已同意我這么做,，請(qǐng)來(lái)信告訴我，你的決定于我十分重要,。

      對(duì)你來(lái)講,，硬是要接受失去一個(gè)與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解,。但你是不平凡的,，請(qǐng)吞下這苦酒，然后撐著去過(guò)日子吧,，我想你的體內(nèi)住著的不是一個(gè)庸俗,、怯懦的靈魂。愿佛力加被,，能助你度過(guò)這段難挨的日子,。

      做這樣的決定，非我寡情薄義,，為了那更永遠(yuǎn),、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切,。我放下了你,，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富。這些都是過(guò)眼云煙,，不值得留戀的,。

      我們要建立的是未來(lái)光華的佛國(guó)，在西天無(wú)極樂(lè)土,，我們?cè)傧喾臧伞?/span>

     為了不增加你的痛苦,，我將不再回上海去了。我們那個(gè)家里的一切,，全數(shù)由你支配,，并作為紀(jì)念。人生短暫數(shù)十載，大限總是要來(lái),，如今不過(guò)是將它提前罷了,，我們是早晚要分別的，愿你能看破,。

      在佛前,，我祈禱佛光加持你,。

      望你珍重,，念佛的洪名。

叔同戊午七月一日（楊）

       趙樸初評(píng)價(jià)李叔同：“無(wú)盡奇珍供世眼,，一輪圓月耀天心”,。

      豐子愷也曾分析過(guò),，人生的追求，分別是物質(zhì)生活,、精神生活以及靈魂生活（有些像馬斯洛提出的“金字塔”模式）,。李叔同作為濁世佳公子，李叔同少年時(shí)代享受過(guò)錦衣玉食的富貴物質(zhì)生活,；作為中國(guó)近代藝術(shù)的先驅(qū),，李叔同青年時(shí)代享受過(guò)藝術(shù)精神生活，又享受過(guò)中外聞名,、倍受推崇的榮耀,，再往上追求靈魂生活的皈依，那就只有宗教,，只有出家了。

      其實(shí),，諸如破產(chǎn),、遁世、幻滅,、情困（李叔同年輕時(shí)期曾有過(guò)多次情感糾葛）等原因,，只能算是浮在表層的影響因素而已，而深層的原因,，還在于他的靈魂追求,。像李叔同這種有大才之人，一生的終極追求始終是精神藝術(shù)享受和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),。所以普通人所看重的家庭,、妻子、子女,、財(cái)富,，對(duì)他來(lái)說(shuō)就不算什么了。

      一百零二年前的今天，也就是1918年8月19日（陰歷七月十七日）,，他毅然訣然地從十丈紅塵中抽身,，三襲衲衣，一肩梵典,，埋名遁世于叢林山谷,，義無(wú)反顧度過(guò)了24年的蘭若歲月，最終修得正果,。

      從聲名顯赫到寂寞孤獨(dú),，從榮華富貴到一貧如洗，這樣巨大落差的考驗(yàn),，真是大徹,、大悟、大智,、大勇,。

      可以說(shuō)，只有深刻經(jīng)歷過(guò)滾滾紅塵的人,，才能如此堅(jiān)決地放棄紅塵,。

      照片中的大師只有57歲，卻比一般人顯得尤為蒼老,，執(zhí)著的性格和悲憫的情懷,，在一點(diǎn)點(diǎn)耗費(fèi)著他的心力。

       1942年10月13日,，他隨意地寫(xiě)在一張用過(guò)的紙上,，寫(xiě)下“悲欣交集，見(jiàn)觀經(jīng)”,，成為絕筆,。其實(shí)李叔同是一個(gè)絕頂聰明的人，他早就想到,，別人后世可能會(huì)對(duì)他這個(gè)四個(gè)字,，有誤解，所以說(shuō)你們?cè)谧屑?xì)觀察的時(shí)候就知道,，悲欣交集四個(gè)字體的旁邊有三個(gè)字,，叫見(jiàn)觀經(jīng)，也就是說(shuō)提醒后人,，你們?cè)诶斫膺@四個(gè)字的時(shí)候,，要根據(jù)佛經(jīng)上的意義去理解。

       三天后,，弘一大師沐浴更衣完畢,，在念佛聲中保持吉祥臥姿,，安詳圓寂，留下舍利子500多顆,，可惜的是,，他沒(méi)能親眼見(jiàn)到三年后抗戰(zhàn)勝利的那一天。

《送別》

長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山,。

天之涯，地之角,，知交半零落,；

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒,。

長(zhǎng)亭外,，古道邊，芳草碧連天,。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山。

《津門(mén)清明》

一杯濁灑過(guò)清明,，觴斷樽前百感生,。

辜負(fù)江南好風(fēng)景，杏花時(shí)節(jié)在邊城,。

1,、以淡字交友，以聾字止謗,；以刻字責(zé)己,，以弱字御侮。

2,、君子之交，其淡如水,，執(zhí)象而求,，咫尺千里。

3,、有才而性緩定屬大才,，有智而氣和斯為大智。

4,、人褊急我受之以寬容,，人險(xiǎn)仄我持之以坦蕩,。

5、逆境順境看襟度,，臨喜臨怒看涵養(yǎng),。

6、處難處之事愈宜寬,，處難處之人愈宜厚,，處至急之事愈宜緩。

7,、涵容以待人,，恬淡以處世。

8,、物忌全勝,，事忌全美，人忌全盛,。

9,、心思要縝密，不可瑣屑,。操守要嚴(yán)明,，不可激烈。

10,、修己以清心為要,，涉世以慎言為先。

11,、應(yīng)事接物,，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養(yǎng),。

12,、心志要苦，意趣要樂(lè),，氣度要宏,，言動(dòng)要謹(jǐn)。

13,、何以息謗,？曰：無(wú)辯。何以止怨,？曰：不爭(zhēng),。

14、心不妄念,，身不妄動(dòng),，口不妄言,，君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己,，外不欺人,，上不欺天，君子所以慎獨(dú),。

15,、論人之非，當(dāng)原其心,，不可徒泥其跡,。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡,，不必深究其心,。

16、論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng),，曲諒其短,。做事必先審其害，后計(jì)其利,。

17,、人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守,，不宜躁動(dòng),。

18、窮天下之辯者,，不在辯而在訥,。伏天下之勇者，不在勇而在怯,。

19,、大著肚皮容事，立定腳跟做人,。以仁義存心,，以忍讓接物。

20,、不求盡如人意,，但求無(wú)愧我心。