1918年,，一個日本女人和她的朋友,，尋遍了杭州的廟宇,，最終在一座叫虎跑的寺廟里,，找到了自己出家的丈夫,。而她的丈夫則身披一件海青,，對女子合十說,，居士請回吧,，女子大驚痛哭,，看到他決絕的表情,，只好獨(dú)自下山。

     十年前他在日本留學(xué)時與妻子結(jié)識,，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合,，但這一次已經(jīng)是最后的送別。

      青年時進(jìn)出名場,，他是瀟灑無羈的風(fēng)流才子,，后半生芒鞋布衲，他是苦修律宗的空門高僧,。他被林語堂譽(yù)為那個時代最有才華的天才之一,，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松�軌跡，而被世人視作一個傳奇,。而這位被譽(yù)為現(xiàn)代中國文化傳奇的藝術(shù)大師在一百零二年前的今天（也就是1918年8月19日）,，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，在當(dāng)年震動了整個中國知識界。

      而他為何要出家呢,？

    一首“長亭外,，古道邊，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒,，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,，它的詞作者就是李叔同——38歲落發(fā)為僧的弘一法師，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪,，在詩,、詞、書畫,、篆刻,、音樂、戲劇,、文學(xué)多個領(lǐng)域,，以卓越的藝術(shù)造詣，培養(yǎng)出名畫家豐子愷,、音樂家劉質(zhì)平等文化名人,。

       李叔同（1880—1942），即弘一法師,，學(xué)名廣侯,，字息霜，別號漱筒�,，F(xiàn)代高僧,，著名音樂家、美術(shù)教育家,、書法家,、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一,。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師,、編輯等職,，后剃度為僧，法名演音,，號弘一,，晚號晚晴老人。

         20世紀(jì)的中國佛教界,，有四位大師同放光輝,，他們是虛云、弘一、太虛和印光,，弘一大師的佛學(xué)思想體系,，是以華嚴(yán)為鏡，四分律為行,，導(dǎo)歸凈土為果的,。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》,、《南山律在家備覽略篇》等名著,，最終成為南山律宗第十一代宗師。

       大師雖以持律聞名,，但篤志念佛,。晚年時神采氣力漸衰，自知將要往生,，因而盡力弘法,，時常勸人聽時鐘念佛。他先后在廈門,、漳州,、安海、泉州,、惠安,、永春等地城鄉(xiāng)開展講經(jīng)活動，并且關(guān)心佛教教育,，在泉州開元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑,。

名家點(diǎn)評

 “樸拙圓滿，渾若天成,。得李師手書,，幸甚！”

——魯迅

 “李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一,，也是最奇特的一個人,，最遺世而獨(dú)立的一個人�,！�

——林語堂

 “不要認(rèn)為我是個高傲的人,，我從來不是的，至少,，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面,，我是如此的謙卑�,！�

 ——張愛玲

“以教印心,，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因,�,！�

——太虛大師贈偈

       1880年，李叔同出生于天津富有的鹽商之家,，他是父親第五個姨太太王氏所生,，16歲入輔仁書院學(xué)習(xí)，17歲隨天津名士趙幼梅學(xué)習(xí)填詞,，同時師從書法篆刻名家唐靜巖,，他18歲參加科舉考試，人家一格寫一個字,，他一格寫兩個字,，當(dāng)時的外號就叫李雙行，年紀(jì)輕輕的他文章洋洋灑灑,、顛倒眾生,。成家后，李叔同和母親妻兒定居在最西化的上海,，憑著詩書才華,，弱冠之年的李叔同很快成為上海灘上的名流，與江灣蔡小香,，寶山袁希濂,，江陰張小樓，華亭許幻園義結(jié)金蘭,，號稱“天涯五友”,。

      1905年，喪母后再無牽掛的李叔同只身一人東渡日本留學(xué),。當(dāng)時的中國正處于內(nèi)外交困之中,，1894年甲午之戰(zhàn)敗于日本，1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京,，接連不斷的賠款割地講和,，讓青年李叔同痛下決心，東渡日本留學(xué),，尋求強(qiáng)國之道,。他發(fā)現(xiàn)，日本新派劇的內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實(shí)生活,，更容易被年輕大眾所接受。于是他暗下決心,，立志要將新劇引入中國,。1906年冬，在李叔同等年輕人的努力下，中國現(xiàn)代第一個戲劇藝術(shù)社團(tuán)春柳社在日本成立,。

      1907年春節(jié),，春柳社準(zhǔn)備第一次公演名劇《茶花女》。其時春柳社成員還沒有幾個,，而且都是清一色的男性,，到哪里找最重要的主角瑪格麗特呢？李叔同突然靈機(jī)一動——京劇的花旦就由男性來扮演,，這個戲?yàn)楹尾辉囋嚪创���,？于是，他自告奮勇扮演女主角,。他購置了許多女式服飾,，天天對著鏡子打扮；還在西洋畫中尋找靈感,，揣摩劇中人物的動作和心理,。他剪掉心愛的胡須，有意識地節(jié)食,，把腰束得細(xì)細(xì)的,，一上臺，裝束時髦得體,，體態(tài)優(yōu)雅,，動作輕盈，恰如人們心中的巴黎女子,。演出非常成功,。《東京日報(bào)》報(bào)道說,，“（李叔同）扮演的瑪格麗特優(yōu)美婉麗,，使東京觀眾大為轟動�,！比毡緫騽〖宜删铀晌淘诳赐暄莩龊�,，跑到后臺與李叔同握手祝賀。時隔十多年后,，他在戲劇雜志上還提到：“中國的俳優(yōu),，使我佩服的，便是李叔同君……”

      李叔同回國后任職的浙江一師,，是當(dāng)時很有影響的學(xué)校,，中國建立最早的六大著名師范之一，大師云集,，名人輩出,，同時也是中國文化運(yùn)動策源地之一,，享有“北有京師學(xué)堂，南有浙江一師”的美譽(yù),。師生中英才輩出,，有著名文學(xué)家夏丏尊做國文教師，有豐子愷,、劉質(zhì)平等文化名人是李叔同的得意門生,。

      李叔同在中國近代藝術(shù)史上創(chuàng)出好多個第一，他最早把西洋繪畫引入中國,，最早用五線譜教音樂,，創(chuàng)辦中國最早的話劇社，著名畫家劉海粟說過,，“近代人中,，我只拜服李叔同一人，李叔同畫畫,，書法,，音樂，詩詞樣樣都高明,，我卻比他少了一樣——演戲,。”就連魯迅都是他的粉絲,。

        37歲時,，李叔同與佛結(jié)緣，思索良久,，最終決定出家,。他將自己多年來視若珍寶的書籍、字畫,、折扇,、金表都贈送給了友人，就連衣服也一件不留,。同事,、朋友紛紛相勸，他都絲毫不為所動,，只攜帶了幾件布衣和日常用品,，就頭也不回地去了杭州虎跑寺。進(jìn)了寺廟后,，他立即換上僧人的衣服,，自己動手打掃屋子，支個木板就當(dāng)床,，別人想幫忙他一律不許,。而且只吃素食,，就連白菜里加點(diǎn)肉末，他都不會動一下筷子,。為避免家人阻撓，他事先甚至沒有跟妻子溝通,。直到他進(jìn)了寺院,，妻子才得知消息，趕緊到寺院尋找,�,？墒牵瑹o論妻子在房門口如何苦苦哀求,，他都避而不見,，妻子索性跪在那里不走。見此情景,，連同去的人都忍不住落淚,。李叔同卻只是托人捎了一句：“當(dāng)作我患虎疫死，不必再念,�,！�

      佛事鼎盛的杭州，有幸接納了弘一的剃度,。但他這一剃度卻引發(fā)了千古爭議：弘一為什么棄榮華,、妻子如弊履，盛年出家,？對此,，人們提出了破產(chǎn)說、遁世說,、幻滅說,、情困說、頓悟說,、政界失意說等,，還有弘一弟子豐子愷的“三層樓”說，不一而足,。

    細(xì)究李叔同在出家之因,， 之前寫給日本妻子的一封信，頗能讓人體悟大師的心境與終極追求,，諸君不妨一讀：

誠子：

     關(guān)于我決定出家之事,，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚。上回與你談過,，想必你已了解我出家一事,，是早晚的問題罷了,。經(jīng)過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢,？若你已同意我這么做,，請來信告訴我，你的決定于我十分重要,。

      對你來講,，硬是要接受失去一個與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解,。但你是不平凡的,，請吞下這苦酒，然后撐著去過日子吧,，我想你的體內(nèi)住著的不是一個庸俗,、怯懦的靈魂。愿佛力加被,，能助你度過這段難挨的日子,。

      做這樣的決定，非我寡情薄義,，為了那更永遠(yuǎn),、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切,。我放下了你,，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富。這些都是過眼云煙,，不值得留戀的,。

      我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土,，我們再相逢吧,。

     為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了,。我們那個家里的一切,，全數(shù)由你支配，并作為紀(jì)念,。人生短暫數(shù)十載,，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了,，我們是早晚要分別的,，愿你能看破。

      在佛前,，我祈禱佛光加持你,。

      望你珍重,，念佛的洪名。

叔同戊午七月一日（楊）

       趙樸初評價(jià)李叔同：“無盡奇珍供世眼,，一輪圓月耀天心”,。

      豐子愷也曾分析過，人生的追求,，分別是物質(zhì)生活,、精神生活以及靈魂生活（有些像馬斯洛提出的“金字塔”模式）。李叔同作為濁世佳公子,，李叔同少年時代享受過錦衣玉食的富貴物質(zhì)生活；作為中國近代藝術(shù)的先驅(qū),，李叔同青年時代享受過藝術(shù)精神生活,，又享受過中外聞名、倍受推崇的榮耀,，再往上追求靈魂生活的皈依,，那就只有宗教，只有出家了,。

      其實(shí),，諸如破產(chǎn)、遁世,、幻滅,、情困（李叔同年輕時期曾有過多次情感糾葛）等原因，只能算是浮在表層的影響因素而已,，而深層的原因,，還在于他的靈魂追求。像李叔同這種有大才之人,，一生的終極追求始終是精神藝術(shù)享受和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),。所以普通人所看重的家庭、妻子,、子女,、財(cái)富，對他來說就不算什么了,。

      一百零二年前的今天,，也就是1918年8月19日（陰歷七月十七日），他毅然訣然地從十丈紅塵中抽身,，三襲衲衣,，一肩梵典，埋名遁世于叢林山谷,，義無反顧度過了24年的蘭若歲月,，最終修得正果,。

      從聲名顯赫到寂寞孤獨(dú)，從榮華富貴到一貧如洗,，這樣巨大落差的考驗(yàn),，真是大徹、大悟,、大智,、大勇。

      可以說,，只有深刻經(jīng)歷過滾滾紅塵的人,，才能如此堅(jiān)決地放棄紅塵。

      照片中的大師只有57歲,，卻比一般人顯得尤為蒼老,，執(zhí)著的性格和悲憫的情懷，在一點(diǎn)點(diǎn)耗費(fèi)著他的心力,。

       1942年10月13日,，他隨意地寫在一張用過的紙上，寫下“悲欣交集,，見觀經(jīng)”,，成為絕筆。其實(shí)李叔同是一個絕頂聰明的人,，他早就想到,，別人后世可能會對他這個四個字，有誤解,，所以說你們在仔細(xì)觀察的時候就知道,，悲欣交集四個字體的旁邊有三個字，叫見觀經(jīng),，也就是說提醒后人,，你們在理解這四個字的時候，要根據(jù)佛經(jīng)上的意義去理解,。

       三天后,，弘一大師沐浴更衣完畢，在念佛聲中保持吉祥臥姿,，安詳圓寂,，留下舍利子500多顆，可惜的是,，他沒能親眼見到三年后抗戰(zhàn)勝利的那一天,。

《送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天,。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽山外山。

天之涯,，地之角,，知交半零落；

一杯濁酒盡余歡,，今宵別夢寒,。

長亭外，古道邊,，芳草碧連天,。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山,。

《津門清明》

一杯濁灑過清明,，觴斷樽前百感生。

辜負(fù)江南好風(fēng)景,，杏花時節(jié)在邊城。

1,、以淡字交友,，以聾字止謗；以刻字責(zé)己,，以弱字御侮,。

2、君子之交,，其淡如水,，執(zhí)象而求，咫尺千里,。

3,、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智,。

4,、人褊急我受之以寬容，人險(xiǎn)仄我持之以坦蕩,。

5,、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng),。

6,、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩,。

7,、涵容以待人，恬淡以處世,。

8,、物忌全勝，事忌全美,，人忌全盛,。

9、心思要縝密,，不可瑣屑,。操守要嚴(yán)明，不可激烈,。

10,、修己以清心為要，涉世以慎言為先,。

11,、應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時,，才見涵養(yǎng),。

12、心志要苦,，意趣要樂,，氣度要宏，言動要謹(jǐn),。

13,、何以息謗？曰：無辯,。何以止怨,？曰：不爭。

14,、心不妄念,，身不妄動，口不妄言,，君子所以存誠,。內(nèi)不欺己，外不欺人,，上不欺天,，君子所以慎獨(dú),。

15、論人之非,，當(dāng)原其心,，不可徒泥其跡。取人之善,，當(dāng)據(jù)其跡,，不必深究其心。

16,、論人當(dāng)節(jié)取其長,，曲諒其短。做事必先審其害,，后計(jì)其利,。

17、人當(dāng)變故之來,，只宜靜守,，不宜躁動。

18,、窮天下之辯者,，不在辯而在訥。伏天下之勇者,，不在勇而在怯,。

19、大著肚皮容事,，立定腳跟做人。以仁義存心,，以忍讓接物,。

20、不求盡如人意,，但求無愧我心,。