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日志

《商戰(zhàn)兵法》管理十三·節(jié)選詳解 文化,、藝術(shù)與科學(xué)管理

已有 264999 次閱讀2014-3-17 04:03 |個人分類:知識管理|系統(tǒng)分類:企業(yè)管理| 商戰(zhàn)兵法, 商業(yè)哲學(xué), 企業(yè)管理, 團隊管理, 目標(biāo)管理

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【原文節(jié)選】


【原文】制度與價值觀如雙翼,必平衡方可翱翔于天地,。任何單方之功均不可達目標(biāo),。績效,,目標(biāo),,獎懲均為約束,非感化,。無價值觀之感化,,制越全備員工越關(guān)注己與派別之利,而非顧企業(yè)之利,,內(nèi)耗及推諉生也,。修復(fù)新制,又生新內(nèi)耗及推諉,,如此反復(fù),。行制,必過程公平,,而非結(jié)果公平,。良制渡人,人不良亦無成傷……


【譯文】企業(yè)管理制度和企業(yè)價值觀認同企業(yè)的兩個翅膀,,必須平衡才能夠翱翔于廣闊的天地,。任何單方面的成功都不能幫助企業(yè)達成目標(biāo)。必須相互結(jié)合才有可操作性可執(zhí)行性,�,?冃Э己恕⒛繕�(biāo)管理,、獎懲等制度化都是約束,,不是感化,如果沒有良好的文化做支撐,,這些所謂健全的制度只會讓員工更關(guān)注個人利益而小團體利益,,而不顧企業(yè)利益,更多的內(nèi)耗和扯皮就產(chǎn)生了,于是你又制定出更多更新的制度,,又產(chǎn)生新的內(nèi)耗與扯皮,,如此反反復(fù)復(fù)制度就失去了作用。執(zhí)行制度,,要堅持過程公平,,而不是結(jié)果公平。關(guān)鍵不是最終是否真正公平,,而是大家是否覺得公平,。一個好的制度就是讓好人取得成功,讓壞人干不成壞事……


【原文】……目標(biāo),,團隊管理,,將帥所為。目標(biāo)管理必為結(jié)果負責(zé),,要事為先,,必令行禁止卓有成效。無目標(biāo)則無需管理,。


【譯文】……目標(biāo)管理,,團隊管理是部門領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。目標(biāo)管理必須要對結(jié)果負責(zé),。有效的管理者堅持把重要的事放在前面做,,每次只做好一件事。必須做到令行禁止執(zhí)行力很強進行卓有成效的管理,。如果沒有目標(biāo)那么管理就沒有必要,。


【原文】管理之演進路徑有三:關(guān)鍵人物式,慣例式,,協(xié)調(diào)式,。前二者相合乃解題之途徑。協(xié)調(diào)為體系之關(guān)鍵,,事務(wù)流程及制度化之保障,,目標(biāo)責(zé)任者自主權(quán)之保障。


【譯文】企業(yè)管理的演進路徑有三個步驟:關(guān)鍵人物式,,慣例式,,協(xié)調(diào)式。慣例和關(guān)鍵人物有機結(jié)合是解決問題的有效途徑,。協(xié)調(diào)式管理體系的關(guān)鍵,,是確保所有事務(wù)性的問題,流程化,,制度化的執(zhí)行保障,,是目標(biāo)管理責(zé)任人的自主權(quán)的保障,。(此段,原書中有語句重疊,。)


【原文】企業(yè)核心之力必生于管理,,管理不足則外強中干,金玉其外敗絮其中,。企業(yè)雖呈一時強大,,然管理之所遺漏,如千丈高樓傾覆于軟弱之基,,萬仞風(fēng)箏飄逝于易朽之線。前車之鑒有富可敵國之企業(yè)轉(zhuǎn)瞬即逝也,,如雷曼兄弟,。


【譯文】企業(yè)的核心競爭力必然來自于管理。管理不足的企業(yè)就外強中干,,認同金玉其外敗絮其中一樣,,雖然在一定時期看上去很強大,然而管理方面的遺漏就為企業(yè)埋下了風(fēng)險,。如同千丈的高樓會因為地基的軟弱而倒塌,,萬仞高的天空上飛翔的風(fēng)箏會因為容易腐朽的線而飄逝。前車之鑒有很多,,包括一些曾經(jīng)富可敵國的企業(yè)也能夠轉(zhuǎn)眼就破產(chǎn)消失,。例如在金融危機之時破產(chǎn)的雷曼兄弟公司。


【詳解】沒有目標(biāo)則無需管理,!管理首先是對目標(biāo)的追求,。但是管理的硬性要求如何使團隊輕松愉悅的實現(xiàn)?則需要管理的文化與藝術(shù),。進而對市場及行業(yè)的信息進行梳理,,選擇企業(yè)適用的知識,管理權(quán)變的方式,,進行管理執(zhí)行,,達成期望的結(jié)果。


西方現(xiàn)代管理是以計劃和策略為核心的管理,,我們把它叫做一維管理,。六維管理則包括文化、藝術(shù),、信息,、知識、權(quán)變和執(zhí)行管理,。這是一個管理學(xué)的新流派,,包含了中西方管理的共性并能夠融合和處理中西方的管理個性,。


管理是藝術(shù),管理是科學(xué),。管理是法規(guī)性的約束,,管理也是人性化的體現(xiàn)。管理在具體事務(wù)上的表現(xiàn),,是目標(biāo)達成的路徑與方式,,必須注重細節(jié)。管理上升到戰(zhàn)略層面,,是方向和團隊的整體協(xié)調(diào),,必前后呼應(yīng),上下聯(lián)動,。戰(zhàn)略管理不必糾纏于細節(jié),。


【詳解文章選讀】


文化、藝術(shù)與科學(xué)管理

北大光華管理學(xué)院博導(dǎo),、MBA主任,;新加坡國立大學(xué)轉(zhuǎn)換經(jīng)濟研究中心主任  王建國


西方現(xiàn)代管理是以計劃和策略為核心的管理,我們把它叫做一維管理,。六維管理則包括文化,、藝術(shù)、信息,、知識,、權(quán)變和執(zhí)行管理。這是一個管理學(xué)的新流派,,包含了中西方管理的共性并能夠融合和處理中西方的管理個性,。


文化管理是要避免做錯誤的事保證做正確的事;信息管理是要避免做假事保證做真實可靠的事,;知識(戰(zhàn)略)管理是要避免用錯誤的方法保證用正確的方法做事,;藝術(shù)管理是要能因人而異,用簡單,、人性,、自然、和諧的方法有效激勵下屬努力工作,;權(quán)變管理是要能隨環(huán)境的變化權(quán)衡利弊變通地做事,;整合管理是要協(xié)調(diào)文化、信息,、知識,、藝術(shù)和權(quán)變管理,形成全面執(zhí)行力,�,?傊�,,在六維管理體系中,文化是統(tǒng)率,,信息是前提,,知識、藝術(shù)和權(quán)變是手段,,執(zhí)行力是結(jié)果,。


下面從六維管理的框架,來討論文化管理,、藝術(shù)管理和科學(xué)管理的關(guān)系,,以及科學(xué)管理和信息管理的關(guān)系。


文化管理的要義在于價值標(biāo)準(zhǔn)


《財富》雜志曾發(fā)表文章指出,,沒有強大的企業(yè)文化,,沒有卓越的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰,,再高明的管理戰(zhàn)略也無法成功,。文化管理的要義在于為企業(yè)確立一套價值標(biāo)準(zhǔn),,以此判別事物的好壞對錯,、成功失敗、善惡美丑,。不同的文化決定企業(yè)不同的追求和不同的資源優(yōu)化配置排序,,塑造企業(yè)的不同個性及其產(chǎn)品不同的核心競爭力,企業(yè)產(chǎn)品的核心競爭力,,從根本上說來自其文化個性而不是技術(shù)優(yōu)勢,,因為企業(yè)各自的技術(shù)優(yōu)勢和產(chǎn)品個性是追求個性文化的結(jié)果。


在構(gòu)成企業(yè)文化的要素中,,企業(yè)的核心或者說第一價值觀居于統(tǒng)領(lǐng)位置,。核心價值觀是一個組織用來判斷事物好壞對錯的第一價值標(biāo)準(zhǔn),決定著企業(yè)的使命,、動力,、激情和凝聚力。在沃爾沃的企業(yè)文化中,,安全是核心價值觀,;在豐田的企業(yè)文化中,經(jīng)濟省油是核心價值觀,。我國的企業(yè)在經(jīng)歷了重視財務(wù),、重視營銷、重視技術(shù)的階段后,,逐漸走到重視人的階段,,認識到人才是企業(yè)的根本,。那么,怎樣才能凝聚人并最大限度地發(fā)揮人的潛力呢,?答案就是:建設(shè)以核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的企業(yè)文化,。因為科學(xué)和技術(shù)可以學(xué),但員工內(nèi)在的核心價值觀以及由此產(chǎn)生的使命感,、動力,、激情和凝聚力則很難移植和模仿。


核心價值觀的制度化,,是形成企業(yè)文化和保障企業(yè)文化得到執(zhí)行的關(guān)鍵,。只有實現(xiàn)制度化,才能將企業(yè)的核心價值觀轉(zhuǎn)化為員工的實際行動,。所謂制度化,,就是將企業(yè)的核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鞯墓芾碇贫取⑦M而保障核心價值觀得到執(zhí)行的過程,。


企業(yè)的文化管理是文化制度化與制度文化化的內(nèi)在統(tǒng)一,。文化制度化是將核心價值觀轉(zhuǎn)化為實際可操作的管理制度,制度文化化則是將制度理念轉(zhuǎn)化為員工的思維,、追求和習(xí)慣,,使之得到員工的認同、轉(zhuǎn)化為員工個人的價值觀,,最后實現(xiàn)企業(yè)價值觀與員工價值觀的統(tǒng)一,,形成企業(yè)的“集體性格”,也即企業(yè)文化,。在這個過程中,,關(guān)鍵的一環(huán)是實現(xiàn)企業(yè)核心價值觀制度化。價值觀的變化必然帶來管理制度的變化,,二者同步協(xié)調(diào),、互相融合,才能保證企業(yè)文化得到有效執(zhí)行,。


文化管理+藝術(shù)管理


文化管理是用企業(yè)共享的第一價值觀,,提供事物對錯好壞的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)、使命,、方向,、動力、激情和目標(biāo),,創(chuàng)造企業(yè)的個性,,凝聚員工,保證企業(yè)做正確的事,。做正確的事遠比用正確的方法做事重要,,因為用正確的方法也可能做錯事,。藝術(shù)管理則是要通過滿足員工的個性和非理性需要,激勵員工發(fā)揮個性和非理性動能,,把事情做出美感和特效,。一旦管理失去對被管理者非理性和個性的重視,就不能進行有效的組織和激勵,。人有理性和共性的一面,,也有非理性和個性的一面。前者用科學(xué)管理的方法會有效,,后者則需要用藝術(shù)的方法管理,。


惠普的個性化激勵就很好地體現(xiàn)了藝術(shù)的個性管理。在薪酬體系上,,惠普公司根據(jù)不同崗位的員工設(shè)立個性化的激勵方案,,如對于銷售人員,一般70%是基本工資,,30%是浮動工資,;電話中心是60%的基本工資,40%的浮動工資,;技術(shù)支持人員,,是90%的基本工資,10%的浮動工資,;而人力資源,、財務(wù),、行政,,或其他跟業(yè)務(wù)不直接相關(guān)的部門,實行100%穩(wěn)定的工資,�,;萜者根據(jù)員工的個性類型安排工作,如對驅(qū)動型人格的人給予挑戰(zhàn)性的工作,;而對性格溫和的人,,提供穩(wěn)定的工作環(huán)境�,;萜盏膫性化激勵藝術(shù)還表現(xiàn)在一些很小的事件中的個性化設(shè)計,,比如給一位在惠普工作10年的女員工的純珍珠手鏈,是根據(jù)她手腕的粗細量身定制的,。類似的小細節(jié)都讓員工感到被重視和尊重,。


文化管理是要用企業(yè)共享的第一價值觀凝聚員工的個性,統(tǒng)一員工的追求,,使員工心往一處想,,力往一處使,。藝術(shù)管理則是要在滿足文化管理要求的前提下,滿足員工的個性需要,,提供員工充分張揚個性,、發(fā)揮個性創(chuàng)造力的空間。形象地說,,文化管理和藝術(shù)管理的關(guān)系就像同一車輪上的軸和輻,,輻緊緊團結(jié)在軸的周圍,同時輻的半徑越長,,車輪一圈走的距離越遠,,因此文化管理和藝術(shù)管理的結(jié)合又可以叫做“輪式管理”。


藝術(shù)管理+科學(xué)管理


再來看藝術(shù)管理和科學(xué)管理,。比方說,,某學(xué)校要對窮人和富人子弟采取不同的學(xué)費收取標(biāo)準(zhǔn):富人子弟收10萬元,窮人子弟收7萬元,。如果學(xué)校說:學(xué)費是7萬元,,但富人子弟要收10萬元,學(xué)費就很難收上來,;但如果學(xué)校說學(xué)費是10萬元,,窮人子弟可補貼3萬元,學(xué)費就比較容易收上來,。同樣,,用兩種不同的方法給員工1000元的激勵,可以產(chǎn)生截然不同的效果:1000元分為5次200元的激勵,,要比一次性1000元的激勵效果好很多,。上述兩類方法成本上是等價的,但實行結(jié)果卻不等效,。后者是藝術(shù)的方法,,更為有效�,?梢�,,藝術(shù)的管理方法與科學(xué)的管理方法有著不同的效用。


在創(chuàng)立比亞迪初期,,王傳福就深刻地認識到,,按照競爭對手日本電池廠商那條路來走是死路一條。王傳福在創(chuàng)立時就想清楚了自己的比較優(yōu)勢—勞動力成本優(yōu)勢和知識成本優(yōu)勢,。比亞迪的研發(fā)困難外人難以想象,,但最終產(chǎn)生的結(jié)果就是—比亞迪掌握了電池生產(chǎn)的訣竅。也就是說,比亞迪由自己引導(dǎo)著自己進步,,不受任何競爭對手的牽制,,這是科學(xué)管理與藝術(shù)管理的結(jié)合。


人是理性與非理性的結(jié)合體,,人的欲望,、本能、意志,、激情,、無意識、習(xí)俗,、直覺等導(dǎo)致的非理性行為,,這些非理性行為體現(xiàn)為個性,必然影響人們的決策和行為,。因此,,對人的管理必須重視運用藝術(shù)的方法。理性與非理性,、邏輯與情感,、科學(xué)精神與人文關(guān)懷,既相互沖突又融合統(tǒng)一,。正是理性與非理性之間不斷的此消彼長,,構(gòu)成了科學(xué)管理與藝術(shù)管理的有機聯(lián)系:科學(xué)思維,藝術(shù)行為,;直線思維,,曲線行為;極端思維,,中庸行為,;抽象思維,具體行為,;科學(xué)管理理性和共性行為,,藝術(shù)管理非理性和個性行為,。


以理性為支點的科學(xué)管理創(chuàng)造了制度系統(tǒng),,以非理性為支點的藝術(shù)管理則為制度運作提供潤滑劑和黏合劑。人是有感情的,,不會僅僅按照事實或邏輯來采取行動,,因而人的問題需要人性地解決。完全按理性管理,,就會把人機器化,,把對員工的重視等同于愛護機器。人性化管理,既要包容理性因素,,又要包容非理性因素,,把人的理性和非理性統(tǒng)一起來。也就是說,,對人的理性和共性的一面,,應(yīng)該用科學(xué)管理;而對人的非理性和個性的一面,,就應(yīng)該用藝術(shù)的方法管理,。


現(xiàn)代企業(yè)員工和企業(yè)之間的互動方式發(fā)生了顯著變化,需要員工對自己的行為擔(dān)負更多責(zé)任,,以便成為企業(yè)的活躍伙伴,。同時,企業(yè)必須在管理上擔(dān)負更多職責(zé),,更加留意與員工的關(guān)系,,讓員工愿意與企業(yè)分擔(dān)困難。運用藝術(shù)管理方法,,就是要使員工感到既安全又獨立,,既得到信任又不覺得壓抑,既凝聚在一起又能張揚個性,。


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