我今生的藝術(shù)是前世的誓言�,！�—凝山（蔣韌）

書法自有字符以來以刀為筆之時即形成用筆,、結(jié)體、章法,。甲骨文以刀代筆即有粗細(xì)方圓之變,，挺勁樸拙之美。甲骨文大小不一,，雖有錯綜變化,，但均衡、對稱,、穩(wěn)定,，形式之美格局已成。是以甲骨之書者必“敬鬼神,，畏天命”以書之,。之后有青銅時代的金文更顯靈秀而多變化，至石鼓文出現(xiàn)上承金文精粹,，下啟小篆之楷模,，則奠定書法第一法則。

自秦李斯定小篆,，胥吏創(chuàng)秦隸,。經(jīng)“隸變”至東漢，成“八分”之勢,，有蔡邕者得八分之精微,，體法百變，窮美盡妙,，訂正六經(jīng)書《熹平石經(jīng)》為天下書者一統(tǒng)之規(guī)范,。后有草、楷,、行,，書體之變化，延續(xù)至今,。東晉王羲之創(chuàng)行草有清風(fēng)出袖,，明月入懷之美,，書《蘭亭序》神韻超逸。天下書法乃有風(fēng)神氣度,，成顯學(xué),，長盛不衰至今。

然書法之為藝術(shù)者,，必見其精神,，融其心意。杜甫有云“讀書破萬卷,，下筆如有神,。”蘇軾曰“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神,。”書法之雅俗以書者之“書卷氣”以分之,。近代書法家陸維釗曰“古往今來從無沒有學(xué)問的‘大書家’,。……學(xué)書者把主要精力與時間用在鉆研學(xué)問,，提高素養(yǎng)上,。把提高學(xué)問，素養(yǎng)用在寫字之上,，然后再潛心臨池,，則可能把字寫好,。倘若只為寫字而寫字,，不注意休養(yǎng)、學(xué)問的提高,，則一定寫不好字,。或者所寫之字只能大致看得過去,，絕不能達(dá)到較高的境界,。”

當(dāng)今之世,，儒者勢微,，道法之學(xué)多被曲解，學(xué)者皆以功利之顯學(xué)為標(biāo)榜,，乃至?xí)�者成表演類“藝術(shù)”,，身披“書法家”之名大量制造文字工藝品之流俗作品為“書法”者亦多如過江之鯽。很多所謂書者竟不知金石不知書史,，如同桃花源之人不知有漢,，何論魏晉,？

書者沒有對文字的敬畏之心絕不可能成為書法家。以文字為稻粱謀乃至被貼上“書法家”,、“國學(xué)大師”等名號登堂入室者為多,，致使今日書壇欺世盜名之輩，江左沉酣求名者之流橫行于世乃中國書畫之悲也,！書者的精神氣質(zhì)之“書卷氣”愈來愈稀有,。

當(dāng)然也與無紙辦公時代和當(dāng)代糟糕的教育有極大的關(guān)系，書法的實用價值已經(jīng)大大降低,，成為純粹的欣賞藝術(shù),。所幸還有一些真摯追尋藝術(shù)，為書畫藝術(shù)而堅守的守望者和傳承者,。

有海上之書者蔣韌,，筆名“凝山”，先識其字后識其人,。其字大氣磅礴,，酣暢淋漓。字字之間似有相互關(guān)照攜手密語之意境,。其作品圓渾勁健,，凝練灑脫，筆勢豪邁,，縱橫跌宕,，力透紙背，散發(fā)著磅礴的氣勢,。筆筆可見古人,，字字彰顯精神。能看到顏筋柳骨,，東坡,、青藤（徐渭）、癡庵（王鐸）,、青主（傅山）,、虹廬（賓虹）在字跡里閃過，卻又透露不同的文字性格,。習(xí)古人而自成一家,，有承前啟后，擔(dān)當(dāng)大任之勢,！

而筆法自古來之不易,，初傳世即被蒙上神秘色彩。據(jù)傳蔡邕之所以成為一代大家，源于他在嵩山一石室之中得遇神人傳授李斯,、史籀之法,，朝夕揣摩，技藝大進(jìn),。唐張彥遠(yuǎn)《書法要錄》中,，列出了筆法傳授之延續(xù)云：蔡邕受于神人，而傳之崔璦及女文姬,，文姬傳之鐘繇,，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之,，王羲之傳之王獻(xiàn)之,，王羲之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔,，王僧虔傳之蕭子云,，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南,，虞世南傳之歐陽詢,，詢傳之陸柬之，柬之傳侄彥遠(yuǎn),，彥遠(yuǎn)傳張旭,，張旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩,、顏真卿,、鄔彤、韋玩,、崔邈,，凡二十有三人，文傳終于此矣,。

而竊以為自倉頡奉旨諭書之后,，文字之道亦未嘗斷,。有四言云：倉頡諭書,，神鬼夜哭①。通古神妙②,，蔡邕③書經(jīng)④,。山陰⑤絕世，梁武⑥文盛,。河南⑦雅方,，柳顏⑧后繼。懷素尚意，張旭憾魄,。東坡⑨問月,，襄陽⑩癲狂。青藤⑾超逸,，思白⑿中和,。枝山⒀瘋草，癡庵⒁渾雄,。青主⒂拙古,，石如⒃碑學(xué)。肥相⒄墨濃,，虹廬⒅澹宕,。承前啟后，書者凝山,。

后得遇機(jī)緣拜訪凝山先生,，見凝山性沉靜，思聰慧,，質(zhì)樸實,，意堅卓。渾身散發(fā)著極為濃厚的“書卷氣”,。暢談古今書法,，經(jīng)、史,、子,、集無不通者。凝山極重書法運(yùn)筆之力道,，以氣勢,、力道、性格,、超然為書者上品,，認(rèn)為《蘭亭序》之后書法逐漸開始走向媚俗。余聞之開悟,，亦深以為然,。

凝山自臨碑帖開始，苦尋前人精髓,，取百家之長,，臨池練字已經(jīng)30余年。同時潛心國學(xué),，從經(jīng)史里尋找文字之精神,，從古人所在時代里找究竟,。終有今日之成就。然凝山之人也,，虛懷若谷,，淡然紅塵，大隱于市,。余感知書者凝山必?fù)?dān)當(dāng)承前啟后之大任也,！

乃感懷而作《水調(diào)歌頭》一曲曰： 

動筆驚落羽，翰墨震鬼神,�,；⑴P鳳闕，直落九天鴻戲海,。上古倉頡神諭,，仰觀俯察萬事，看人間造化,。文字何相知,，青藤問虹廬。

臨碑帖,，師法古,，取諸長。墨魂君臨西湖,，書道待君譜,。汪洋恣縱海上，意如飄風(fēng)澹宕,，筆墨為君舞,。瓊樓玉宇處，凝山佩金甌,。

注：①倉頡受黃帝委派去創(chuàng)造記事的方法,，創(chuàng)造了文字。鬼神知道人類有了文字之后,，心性將會多變復(fù)雜,，會有不斷的戰(zhàn)亂，所以傳說倉頡造字成功“天雨粟,，鬼夜哭”,。②通古。李斯,，字通古,。神妙,。后人評李斯書法“小篆入神,，大篆入妙”，此用神妙二字。③蔡邕,。字伯喈,，東漢文學(xué)家、書法家,。④書經(jīng),。東漢靈帝熹平四年，蔡邕在京城洛陽太學(xué)門口,，立一石碑,，內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》，作為天下讀書人校訂文字的范本,，就是著名的《熹平石經(jīng)》,。⑤山陰。王羲之王獻(xiàn)之父子,。⑥梁武帝蕭衍的影響,，梁朝文化達(dá)到了東晉之后最繁榮的階段�,！赌鲜贰吩u價說：“自江左以來,，年逾二百，文物之盛,，獨美于茲,。”⑦河南,。褚遂良封河南郡公,，世稱褚河南�,！短迫藭�評》中譽(yù)褚遂良的字為“字里金生,，行間玉潤，法則溫雅,，美麗多方”,，連宋代不以唐書為意的癲狂聞名的米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭,，鏘玉鳴珰,，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個性魅力,。⑧柳顏,。柳公權(quán)顏真卿。⑨東坡,。蘇東坡,。⑩襄陽,。米芾。⑾青藤,。徐文長,。⑿思白。董其昌,。⒀枝山,。祝枝山。⒁癡庵,。王鐸,。⒂青主。傅山,。⒃石如,。鄧石如。⒄肥相,。劉墉,。⒅虹廬。黃賓虹,。

附：凝山,、蘇軾、徐渭,、傅山,、王鐸書法賞析

凝山自作詩：過吳昌碩故居  通篇彎轉(zhuǎn)見骨，鋒穎不露,，縱橫跌宕,，頓挫自然，一氣呵成,，筆鋒雄健,。

凝山書信  似青藤、癡庵再現(xiàn),，又自成一家之風(fēng)格,。

凝山畫稿  用書法之筆法做出，禪意自然流露,，渾然天成,。

凝山書杜甫《秋興八首》之三、四,。

蘇軾書法

徐渭書法

傅山書法

王鐸書法