《義薄云天》系列第二部《北非營(yíng)救》自序：追尋義薄云天之人

我是風(fēng)。佛教里“四大”：地,、水、火,、風(fēng)，之風(fēng),。我和“地,、水、火”共同組成了世界,。我們必須共同遵守的是“義”,，義是我們的規(guī)則和屬性。沒(méi)有義我們將狂暴萬(wàn)分,，地震,、洪水、大火,、颶風(fēng),。狂暴肆虐,，人世間將不復(fù)存在,。所以“義”決定了我的性情。在天下無(wú)道的時(shí)代我性情狂暴狂風(fēng)肆虐,，在與德為鄰的時(shí)代我性情柔和微風(fēng)和煦,。

我穿越在時(shí)空之中，尋找著世間大義,。

2500多年前,，世間大義日薄�,？浊鹫驹谒�邊感嘆“逝者如斯夫,，不舍晝夜�,！彼�周游列��(guó)傳播仁義之道并不得志,，但安貧而樂(lè)道依舊尋求大義，曰“不義且富且貴,，于我如浮云,。”孔丘乃義薄云天之人,，世人尊稱(chēng)他為孔子,。

幾十年過(guò)去了，人世間一直在分分合合的爭(zhēng)斗之中,。諸侯割據(jù),，民不聊生。有縱橫之士依靠辯才在諸侯之間合縱連橫,，而世人有所懼怕,。有善辯者稱(chēng)：“一怒而諸侯懼,，安居而天下息�,！庇忻陷V者大義凜然曰：“居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道,。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。”孟軻一身俠氣,，縱橫天下,，立德立言，尋大義舍生忘死,，明志曰：“生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”孟軻與孔丘同為義薄云天之人,，世人尊稱(chēng)他們?yōu)榭酌�,。二人同為圣人�?/span>

同時(shí)期在古希臘蘇格拉底正在遭受冤獄將被處死。他的學(xué)生可以讓他從獄中逃走,。并勸說(shuō)他,，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底卻選擇慷慨赴死,。他的理由是：“國(guó)家判決我有罪,，如果我逃走了，法律得不到遵守,，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威,。當(dāng)法律失去權(quán)威，爭(zhēng)議也就不復(fù)存在,�,！碧K格拉底為了維護(hù)法律正義而死，臨終留下一句話：“我去死,，你們?nèi)セ�,。誰(shuí)會(huì)得到幸福,，只有神知道�,！� 那一刻我淚如雨下,，下起了凄風(fēng)暴雨。蘇格拉底義薄云天,，圣人也,！他的學(xué)生柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)正義的人是否也能是一個(gè)幸福的人？一個(gè)理想的正義國(guó)家將是怎樣的,？”

圣人者,，必有大義見(jiàn)于世！我視孔,，孟和蘇格拉底,，柏拉圖為知己！

自孔孟之后,，諸侯割據(jù)戰(zhàn)火連天,，強(qiáng)秦有并吞八荒之心，囊括四海之意,。其他六國(guó)百姓生靈涂炭于朝夕之間,，燕國(guó)太子乃招胸懷天下大義之士，欲刺秦王安天下,。終于找到一個(gè)叫荊軻的人,，背著秦國(guó)降將樊於期的首級(jí)和燕國(guó)的地圖，帶著燕國(guó)少年勇士秦舞陽(yáng)赴秦見(jiàn)秦王,，準(zhǔn)備圖窮匕見(jiàn),。高漸離等人送別荊軻，大義凜然之下我掀起咧咧風(fēng)聲,。諸人見(jiàn)風(fēng)亦怒吼為義士壯行,，乃感嘆曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……”

秦統(tǒng)一六國(guó)之后,，至西漢,，武帝欲征戰(zhàn)匈奴，軍費(fèi)短缺,，乃公然賣(mài)官,，受刑者亦可以錢(qián)贖身。一個(gè)叫司馬遷的人深陷大獄而無(wú)錢(qián)贖身,，在遭受腐刑之后感嘆道“千金之子不死于世,。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往�,！眮�(lái)往之間已經(jīng)逐利忘義了,！

在世間缺乏大義的時(shí)代，我性情狂暴的肆虐著穿越在歷史之中尋找我苦苦追尋的大義,。大義之人必為俠,！俠客見(jiàn)于世必然有“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)！”

唐盛世,，文治武功均達(dá)鼎盛,。然邊境游牧之患四起。有個(gè)叫李白的人追尋著我問(wèn)道：“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,，不度玉門(mén)關(guān),？”我輕撫著李白的長(zhǎng)髯,。于是李白唱著《俠客行》縱橫天下,，然天下失大義久也，李白建功立業(yè)無(wú)門(mén),，與我舉杯共飲之后尋月而去,。

宋有武夫魯達(dá)，急公好義,。叵耐無(wú)知遇之人流落于草莽之間,，然魯達(dá)是胸中有大義的義薄云天之人與匪盜究竟不同，心灰意冷之后幡然醒悟坐化成佛,。幾十年過(guò)去了,，女真族入侵，生靈涂炭,。我哀嘆民生之多艱,，獨(dú)自愴然而涕下。心念轉(zhuǎn)動(dòng)就陣陣北風(fēng)呼嘯,。有一個(gè)人唱詞到：“郁孤臺(tái)下清江水,，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,，可憐無(wú)數(shù)山,。青山遮不住，畢竟東流去,。江晚正愁余,，山深聞鷓鴣�,！睆脑~里面我聽(tīng)到無(wú)數(shù)的平民在戰(zhàn)火中喪生,、在骨肉分離、在哀嚎。禁不住淚滿流,！

作詞的人是辛棄疾,，是胸懷天下大義之真英雄，文才武略皆為千古之奇,，豪放孤傲,，俠肝義膽。然郁郁不得志,，在京口北固亭迎風(fēng)唱到：“千古江山,，英雄無(wú)覓，孫仲謀處,。舞榭歌臺(tái),，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去,。斜陽(yáng)草樹(shù),，尋常巷陌，人道寄奴曾住,。想當(dāng)年,，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎,。元嘉草草,，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧,。四十三年,，望中猶記，烽火揚(yáng)州路,�,？煽盎厥祝�佛貍祠��,，一片神鴉社鼓,。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣,，尚能飯否,。”豪放至此,，千古難遇,，義薄云天，于是我起大風(fēng)相和,。

此后幾百年,，我游蕩在歷史之中，世間寡情薄義，言而無(wú)信,。法蘭西的盧梭在懺悔在反思自我與世界說(shuō)道：“人人生而自由,，但是處處受到契約的約束�,！比祟�(lèi)已經(jīng)到了口頭之約無(wú)效到契約也不再有效了,。后來(lái)巴爾扎克說(shuō)道：“清白誠(chéng)實(shí)是一無(wú)用處的……要弄大錢(qián)就得大刀闊斧的干。人生就是這么回事,，跟廚房一般腥臭,。要想撈油水就別怕弄臟手，只消事后弄干凈,！”但是政客和富豪們一個(gè)個(gè)看上去干凈純潔,，不知道誰(shuí)是洗干凈的。康德憤然而起曰：“有兩樣?xùn)|西,，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的敬仰和敬畏：在我頭上的星空和我心中的道德律,�,！�

俄國(guó)的托爾斯泰說(shuō)道：“通常人們總以為小偷、兇手,、間諜、妓女會(huì)承認(rèn)自己的職業(yè)卑賤,，會(huì)感到羞恥,。其實(shí)正好相反。凡是由命運(yùn)安排或者自己造了孽而墮落的人,，不論他們的地位多么卑賤,，他們對(duì)人生往往抱著這樣的觀點(diǎn)，仿佛他們的地位是正當(dāng)?shù)�,，高尚的,。為了保持這樣的觀點(diǎn)，他們總是本能地依附那些肯定他們對(duì)人生和所處地位的看法的人,。但要是小偷夸耀他們的伎倆,，妓女夸耀她們的瀅蕩，兇手夸耀他們的殘忍,，我們就會(huì)感到驚奇,。我們之所以會(huì)感到驚奇，無(wú)非因?yàn)檫@些人的生活圈子狹小,，生活習(xí)氣特殊,，而我們卻是局外人。不過(guò)，要是富翁夸耀他們的財(cái)富,，也就是他們的巧取豪奪,，軍事長(zhǎng)官夸耀他們的勝利，也就是他們的血腥屠殺,，統(tǒng)治者夸耀他們的威力,，也就是他們的強(qiáng)暴殘忍，還不都是同一回事,？我們看不出這些人歪曲了生活概念,，看不出他們?yōu)榱颂孀约旱牡匚晦q護(hù)而顛倒善惡，這無(wú)非因?yàn)樗麄兊娜ψ颖容^大,，人數(shù)比較多,，而且我們自己也是這個(gè)圈子里的人�,！苯裉煳覀兩硖幐鞣N圈子里,，我們應(yīng)該夸耀什么？崇尚什么,？

趟過(guò)了歷史的風(fēng),，看慣了王朝更迭，閱盡了政客,、文士,、匪盜、平民的各種圈子,。追尋大義幾千年,，我不禁問(wèn)自己“人若無(wú)義，活著何意,？”圣賢們的經(jīng)歷告訴我,，沒(méi)有大義支撐是不足以成為一個(gè)國(guó)家的，連大的圈子都不能撐起來(lái),。而現(xiàn)在的世界幾乎是3000年一遇的大義淪喪時(shí)代,，群魔亂舞，黑白顛倒,。

于是我?guī)е�諸圣賢的思想和辛棄疾的豪放化身成人,，矢志不渝的追尋世間大義。我堅(jiān)定不移的認(rèn)為：人依靠三口氣活著,。

第一,，做人要大氣！大氣決定了一個(gè)人視野和境界,。大氣的視野和境界能夠讓人看到“云卷云舒,，江山如畫(huà),。”,！

第二,，做事要霸氣！霸氣不是欺人,，而是擔(dān)當(dāng),。危難之時(shí)舍我其誰(shuí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌詺猓?/span>

第三，做友要義氣,！義氣是“言必信,，行必果”的為人之本。人若不義非人也,！不義則不可能有知己好友有兄弟,！

沒(méi)有義氣就沒(méi)資格談大氣，不敢談霸氣,。沒(méi)有義氣的霸氣是傷害,！沒(méi)有義氣的大氣是坐井觀天剛愎自用！所以“人若無(wú)義,，活亦無(wú)意”,！

今天的人們?cè)趹嵟�和極其容易‘憤怒’的活著！兩種憤怒有不同,。第一種憤怒是因?yàn)橄Ｍ�重塑價(jià)值觀,，為價(jià)值觀缺失，大義淪喪而憤怒,。第二種‘憤怒’是因?yàn)闆](méi)有價(jià)值觀的胡亂起哄,，無(wú)知又莫名的憤怒。兩種境界的人同時(shí)憤怒著,。價(jià)值觀的有和無(wú)，決定了憤怒和‘憤怒’的不同,。因?yàn)榈诙�種‘憤怒’忽視了價(jià)值觀的背后必須要有“不言而喻的真理”支撐,。這種“不言而喻的真理”的基點(diǎn)是正義，是義氣,。

現(xiàn)在社會(huì)上到處是爾虞我詐的各種現(xiàn)實(shí)的事實(shí)案例,，怵目驚心！在連安全的吃什么都成為問(wèn)題的時(shí)候,，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)太缺乏人基本的‘義’,！很多人行尸走肉一樣的追逐財(cái)富追逐利益。但是他們不知道,，沒(méi)有‘義氣’為基點(diǎn)的財(cái)富和地位,，其實(shí)只是曇花一現(xiàn),！不義之財(cái)必然惡進(jìn)兇出！所以人們經(jīng)�,？吹酵盟篮���,，物傷其類(lèi)的財(cái)富破滅故事。

一個(gè)人為很多人活著才叫義氣的活著,！只為自己活著的人只能算茍且偷生而已,。我覺(jué)得自己羞愧無(wú)比的偷生于世！因?yàn)槲覜](méi)有實(shí)現(xiàn)我在內(nèi)心里給父母,，妻兒,，親友們?cè)O(shè)計(jì)的生活方式。還有很多不認(rèn)識(shí)的,，生活在貧困線以下的‘赤貧’的人們,，還有很多生活、情感,、疾病,、夢(mèng)想……需要關(guān)懷的人們。他們距離我是如此的近,，以至于我無(wú)論身處何方,，都能夠發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡。感受著他們的苦難,、焦慮,、憂傷、驚恐……而我卻束手無(wú)策,，他們都需要我用我的‘義氣’來(lái)回答他們,。否則，我覺(jué)得自己行尸走肉一般的活在叢林里,，而不是人世間,！對(duì)此，我一直羞愧無(wú)比,！

一個(gè)人是否活的踏實(shí)來(lái)源于他是否有真兄弟,！看他幫助過(guò)多少人？有多少人在危難之時(shí)關(guān)心他,，幫助他,？非常幸運(yùn)的是，我還真有一幫這樣的真兄弟,，我們是真義氣,，不過(guò)，我們不像書(shū)中的主人公們,，沒(méi)有一起當(dāng)過(guò)兵扛過(guò)槍?zhuān)�也沒(méi)有一起去打仗,。但是在生活中我們共同經(jīng)受了考驗(yàn),。我的兄弟們有文有武，有謙謙文華,，有仗義匹夫……他們都像真正的義士一樣,，敢于去接受血與火的洗禮！

在很多人對(duì)‘義氣’嗤之以鼻的時(shí)候,，我和我的兄弟們非常不合時(shí)宜的活在當(dāng)下,，但是我覺(jué)得這才是真實(shí)不虛的‘當(dāng)下’。而我是一個(gè)商務(wù)人士,，在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)里商人似乎和義氣的偏離更遠(yuǎn),。如同林永青先生給我的《商戰(zhàn)兵法》一書(shū)做的序言里說(shuō)我一樣‘姚君從事商業(yè)多年，一直不合時(shí)宜地守著他的理想主義,，和勤勉,、節(jié)檢、堅(jiān)持底線的作風(fēng),。我感覺(jué)他不象一個(gè)中國(guó)式的商人,，更象一個(gè)……美國(guó)清教徒；’對(duì)于這個(gè)評(píng)價(jià),，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐,，汗流浹背。細(xì)細(xì)想來(lái),，我只是明白了‘義氣’推崇義氣,。從‘因果定律’來(lái)說(shuō)，有義氣之因必得義氣之果,，所以我擁有了幾個(gè)真義氣的兄弟,，他們天神般的存在我的身邊，我非常榮幸和慶幸,！

我覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)這樣的一本書(shū)獻(xiàn)給我的兄弟們,，我堅(jiān)信他們能夠像書(shū)中的人物一樣，演繹這樣的故事,！故事里的大哥已經(jīng)離開(kāi)人世,，活著的兄弟們?cè)谧约旱念I(lǐng)地里都是正義的“老大”，每個(gè)人都自己做主,，有自己的價(jià)值觀和踐行義氣的方式。為了一份沒(méi)有人監(jiān)督的責(zé)任,，去真實(shí)不虛的踐行著義氣,！他們是真義氣，如同天神一樣威武的真兄弟,！