自從美國(guó)允許公民擁有槍支后，槍支管制不嚴(yán),，幾乎是經(jīng)常有爆炸性新聞的槍擊殺人案件�,，F(xiàn)舉一些槍擊案的例子,。2007年4月16號(hào),，美國(guó)弗吉亞理工大學(xué)發(fā)生槍擊案,，死亡33人,。2012年7月20日,，美國(guó)科羅拉多州首府丹佛市一家電影院發(fā)生槍擊案,，死亡12人,，59人受傷,。2012年8月5日，威斯康星州奧克里克一座錫克教寺廟內(nèi),，發(fā)生槍擊案,，死亡7人，受傷多人,。2012年8月24日,，美國(guó)紐約市帝國(guó)大廈外發(fā)生槍擊案，死亡2人,，8人受傷,。2012年12月14日，美國(guó)康涅狄格小學(xué)發(fā)生校園發(fā)生槍擊案,，死亡28人,，其中有20名兒童。2013年4月15日,，美國(guó)波士頓發(fā)生爆炸案,，死亡3人，130人受傷,。

       從例子里我們可以看出幾個(gè)問(wèn)題,。第一個(gè)問(wèn)題是美國(guó)的槍支泛濫，導(dǎo)致了犯罪嫌疑人可以輕易地獲取槍支,，從而實(shí)施犯罪,。美國(guó)的槍支管理制度很乏力。很多美國(guó)公民能輕松地獲取到槍支,，從80歲的老人到幾歲的兒童都可以得到槍支,。美國(guó)公民認(rèn)為自己有槍支，就有安全感,，其實(shí)這種邏輯性很搞笑,。中國(guó)的槍支管制很嚴(yán)格，除了士兵與警察外,，一般情況是不允許公民擁有槍支的,。就算是警察，無(wú)特殊任務(wù)的話,，也不輕易攜帶槍支,。而且一些管制刀具與易燃易爆物品，都有嚴(yán)格的規(guī)定,，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)有關(guān)部門批準(zhǔn)擁有的話,，那么就觸犯了國(guó)家法律。美國(guó)有過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人想要取締槍支公民擁有,，但就是斗不過(guò)美國(guó)的軍事利益集團(tuán),。因?yàn)槊绹?guó)每年生產(chǎn)的武器需要銷售,，獲取利潤(rùn)。所以,，美國(guó)的武器不但大量出口,，而且還大量?jī)?nèi)銷。利益重于國(guó)民安全,，這是美國(guó)真實(shí)的現(xiàn)狀,。武器買賣的利益集團(tuán)在國(guó)會(huì)，政界與商界有很大的影響力與游說(shuō)能力,，總統(tǒng)也無(wú)能為力,。中國(guó)歷代王朝，只要國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定后,，就會(huì)刀槍入庫(kù),，馬放南山�,；蛘呤怯梅�律的形��,，嚴(yán)禁公民擁有殺傷性武器。很簡(jiǎn)單的道理,，一些對(duì)社會(huì)不滿的人,，或者情緒不穩(wěn)定與精神有問(wèn)題的人，或者是遇到不公平的事情心胸狹隘的人,，就會(huì)有對(duì)方于死地的想法與沖動(dòng)。假若兩個(gè)人都有槍,，其中一個(gè)有矛盾要?dú)⒘硪粋�(gè)人,，另一個(gè)人是不可能時(shí)時(shí)提防仇人的。再者,，人的世界是善與惡并存的世界,。只是善是多數(shù)人，而惡是少數(shù)人,。第二個(gè)問(wèn)題是犯罪嫌疑人有嚴(yán)重的報(bào)復(fù)社會(huì)傾向,，往往通過(guò)濫殺無(wú)辜來(lái)達(dá)到目的。我們知道,，殺人一般情況是因財(cái)殺人,，因仇殺人，或者因情殺人,，再或者是戰(zhàn)爭(zhēng)殺人,。而濫殺無(wú)辜是野蠻人的行徑。通過(guò)上述的案件,，犯罪嫌疑人對(duì)生活絕望,，對(duì)前途迷茫,，想找些陪葬的人來(lái)一起下地獄。表現(xiàn)出極端地仇視社會(huì),。究其根本原因是,，對(duì)未來(lái)迷惘，再加上金融危機(jī)的后續(xù)影響與末日論的影響,，使他們心智瘋狂,，惡性顯露，從而做出這些慘絕人寰的殺人事件,。經(jīng)濟(jì)不景氣與失業(yè)率的低下,，整個(gè)美國(guó)彌漫著一種悲觀的氣氛，曾經(jīng)的自信與驕傲,，也隨著經(jīng)濟(jì)低迷而低落,。第三個(gè)問(wèn)題是美國(guó)的價(jià)值觀體系的淪落與信仰的缺失。缺什么都可以,，但是不能缺信仰,。沒(méi)有信仰的人，就會(huì)渾渾噩噩地過(guò)日子,。有時(shí),，會(huì)像行尸走肉一般。只是個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼,。有人說(shuō),，美國(guó)很多人信仰基督教，怎么會(huì)沒(méi)有信仰,？宗教信仰跟內(nèi)視精神信仰是不同的,。宗教信仰是只信仰神，神就是他的一切,。而內(nèi)視精神信仰是不同的,。內(nèi)視精神信仰，要求人省視自己內(nèi)心的需要,，省視自己的善在哪里,，省視自己對(duì)他人有沒(méi)有幫助，對(duì)社會(huì)有沒(méi)有貢獻(xiàn)與作用,。這個(gè)內(nèi)視精神信仰是把他人與社會(huì)放在最重要的位置,，把自己放在次要的位置。以大公無(wú)私來(lái)替代自私自利,。例如,，墨子的“兼愛(ài)非攻”就屬于內(nèi)視精神信仰。第四個(gè)問(wèn)題是美國(guó)有種損人不利己的思想在價(jià)值觀體系里。利人與利己,，是人在既重視自己的利益,，又重視他人的與社會(huì)利益。而損人不利己,，是既不重視自己的利益,，又漠視他人與社會(huì)的利益。只要人人都利人,，這個(gè)世界就是美好的世界,。如果人人都利己，這個(gè)世界就是不美好的世界,。如果人人都損人又損他人,，那么這個(gè)世界就是黑暗的、邪惡的世界,。

       美國(guó)要從這些槍擊案與爆炸案中吸取血的教訓(xùn),。徹底地管制槍支，還有管制易燃易爆物品,。不能讓公民擁有任何殺傷性武器,。這方面美國(guó)要借鑒中國(guó)管制槍支的成功經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)懲槍殺無(wú)辜的罪犯,。治亂用重典,。只有這樣，才能保護(hù)美國(guó)公民,，才能保障公民的人身安全,。學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。美國(guó)要善于向他國(guó)學(xué)習(xí),。美國(guó)還要用“兼愛(ài)非攻”來(lái)融入普世價(jià)值觀體系,，教育國(guó)民熱愛(ài)每一個(gè)人，每一條生命,。學(xué)會(huì)和平共處與和睦相處，創(chuàng)造一個(gè)和諧的人類世界,。最后,，要以大公無(wú)私來(lái)包容這個(gè)世界。以天下為公為己任,。

      作者簡(jiǎn)介：李文武,，著名管理學(xué)家�,！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國(guó)管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家,。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì),、管理,。