傳習(xí)錄一：

      愛問：“‘在親民’,，朱子謂當作‘新民’,，后章‘作新民’之文,，似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本作‘親民’,，亦有所據(jù)否？”

   先生曰：“‘作新民’之‘新’是自新之民,，與‘在新民’之‘新’不同,，此豈足為據(jù),？‘作’字卻與‘親’字相對，然非‘新’字義,。下面‘治國平天下’處,，皆于‘新’字無發(fā)明。如云‘君子賢其賢而親其親,，小人樂其樂而利其利’,、‘如保赤子’、‘民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母’之類，皆是‘親’字意,�,！�親民’猶如《孟子》‘親親仁民’之謂，‘親之’即‘仁之’也,�,！�百姓不親’，舜使契為司徒,，‘敬敷五教’,，所以親之也�,！秷虻洹贰�克明峻德’便是‘明明德��,，‘以親九族’至‘平章’、‘協(xié)和’便是‘親民’,，便是‘明明德于天下’,。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’,，‘安百姓’便是‘親民’,。說‘親民’便是兼教養(yǎng)意，說‘新民’便覺偏了,�,！�

       管理借鑒：“作新民”是自新之民的意思，“在親民”是親近民眾的意思,。“君子賢其賢而親其親”,，這可理解為君子一樣的管理者賢而重情，重愛情,、親情,、友情，關(guān)心愛護員工之情,。君子重情,，所以會體恤下屬與員工,，并且把下屬與員工當成自己的親朋好友一樣，所以下屬與員工都樂為其所屬,，樂為其所用,。“小人樂其樂而利其利”,，這可理解為小人一樣的管理者為了自己的快樂而重利,，把金錢利益、物質(zhì)利益,、政治利益放在一切的首位,，有時還做出損公肥私、損人利己的事情,。既然小人一樣的管理者重利,，那么就不會關(guān)心員工的死活，以唯利是圖為核心,，員工能給予他好處與利益,，他就親近；員工不能給予他好處與利益,，那么他就會排擠他人,，打擊異己。“民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母”，這可理解員工們喜歡的,，管理者要加強這種喜歡,，給予這種喜歡；員工們厭惡的,，管理者要去除這種厭惡,，要化解這種厭惡，讓厭惡的根源在企業(yè)不復(fù)存在,。親民,。這可理解為管理者要關(guān)心愛護下屬與員工，與他們同甘共苦,，與他們同心同德，與他們肝膽相照,，與他們風(fēng)雨同舟,、同舟共濟。急員工之所急,，想員工之所想,，做員工之想做,，充分調(diào)動員工的主觀能動性。

       作者簡介：李文武,，著名管理學(xué)家,。《博銳管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家,。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家,。研究：歷史、經(jīng)濟,、管理,。