倫理一般是指一系列指導(dǎo)行為的觀念,，是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考,。它不僅包含著對(duì)人與人,、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范,，而且也深刻地蘊(yùn)涵著依照一定原則來規(guī)范行為的深刻道理。人存在于社會(huì)與自然之間,，所以會(huì)自然而然形成或者約定俗成,，從而有人類的倫理,。我們以前只有人與人,、人與社會(huì)、人與自然在人類文明中綻放異彩,，但現(xiàn)在隨著科學(xué)的發(fā)展,，機(jī)器人技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器人與我們生活關(guān)系密切,，我們不得不面對(duì)一個(gè)新的問題,，這個(gè)新加入人類生活的“電子零件組合件”，它們會(huì)跟人發(fā)展出一種新的倫理關(guān)系,，機(jī)器人與機(jī)器人之間會(huì)發(fā)展出一種新的倫理關(guān)系,，人、機(jī)器人,、社會(huì),、自然，會(huì)誕生一種新的倫理關(guān)系,。所以,，在未來社會(huì)，機(jī)器人大量服役人類社會(huì)的時(shí)候,，我們?nèi)祟惐仨毺崆把芯靠赡艹霈F(xiàn)的人類與機(jī)器人的倫理關(guān)系,，提早想好對(duì)策，提早制定相關(guān)倫理原則,、標(biāo)準(zhǔn),、準(zhǔn)則、制度來規(guī)范這種倫理,，既不要像防洪水猛獸一樣,，也不能對(duì)將要出現(xiàn)的新倫理現(xiàn)象掉以輕心。

       有人可能會(huì)詫異,，人類與機(jī)器人怎么會(huì)有倫理關(guān)系?大家想一想,，當(dāng)具有一定思維處理邏輯的編程機(jī)器人、那種高度近似或者類似人類智慧的智能機(jī)器人走進(jìn)千家萬戶時(shí),，這時(shí)倫理就誕生了,。機(jī)器人與主人的關(guān)系，倫理就產(chǎn)生于此之間,。人類是把機(jī)器人當(dāng)成仆人,、奴隸,、工具、伙伴,、朋友,、工人、性伴侶,、夫妻,、父母、兒女,，還是當(dāng)成其它什么?只要人把機(jī)器人當(dāng)成其中關(guān)系的一種,，就會(huì)有倫理關(guān)系。機(jī)器人是把其它機(jī)器人當(dāng)成仆人,、奴隸,、工具、伙伴,、朋友,、工人、性伴侶,、夫妻,、父母、兒女,，還是當(dāng)成其它什么?只要機(jī)器人把機(jī)器人當(dāng)成其中的關(guān)系的一種,，就會(huì)有倫理關(guān)系。這種倫理是根植于人類社會(huì)與人類文明之中的,，是不可脫離的,。機(jī)器人倫理的定義是指機(jī)器人與人類在生活中所發(fā)生的人與機(jī)器人之間、機(jī)器人與機(jī)器人之間,、機(jī)器人與人類社會(huì)之間,、機(jī)器人與自然之間關(guān)系處理的規(guī)范與原則。那么,，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)與理論研究,，就屬于機(jī)器人倫理學(xué)范疇。

       我來闡述一下什么叫機(jī)器人身份倫理,。身份包括著出身與社會(huì)地位,，還有人際關(guān)系定位。機(jī)器人在未來的人類生活中,，不可能是簡單的工具定位,，當(dāng)它們的物理機(jī)械邏輯處理能力提升后，或者半人半機(jī)械的機(jī)器人的誕生,，它們不會(huì)簡單地作為人類的工具的,，極有可能追求更高的機(jī)器人身份與地位,。這時(shí)我們?nèi)祟愒撛趺刺幚磉@種關(guān)系?機(jī)器人的發(fā)展有四個(gè)階段。第一個(gè)階段是機(jī)器人初級(jí)發(fā)展階段,，第二個(gè)階段是中級(jí)發(fā)展階段,，第三個(gè)階段是高級(jí)發(fā)展階段。第四個(gè)階段機(jī)器人與人類平等階段,。到第四個(gè)階段,，也許現(xiàn)在人類又過了幾千、幾萬年,，也許人類與外星人混居,，這時(shí)的機(jī)器人制造由于融入了外星人高科技,，或者半人半機(jī)械人的出現(xiàn),，我們?nèi)祟愒僖膊荒馨哑洚?dāng)成機(jī)器或者機(jī)械了，只有把其當(dāng)成另一類人種對(duì)待,，才會(huì)和平共處,，平等相待。這時(shí)的機(jī)器人跟人的社會(huì)地位是平等的關(guān)系,，就如同人類能包容人與外星人混居,，一樣能包容機(jī)器人作為一種新人類跟人類混居。

       在機(jī)器人發(fā)展的初級(jí)階段,，我們?nèi)祟惛鷻C(jī)器人的關(guān)系是人與工具的關(guān)系,。因?yàn)檫@個(gè)階段的機(jī)器人只是簡單地模仿人類聲音、動(dòng)作,、行為方式等等,。這個(gè)時(shí)期所謂機(jī)器人技術(shù)的高低，不過是制造出的機(jī)器人模仿人類行為的精確度高低而以,。我們?nèi)祟悓?duì)待機(jī)器人,，只能像對(duì)待扳手、起子一樣的工具一樣,。機(jī)器人還停留在模擬物的階段上,。

       在機(jī)器人發(fā)展的中級(jí)階段，這時(shí)的機(jī)器人制造技術(shù)更加精湛,，整個(gè)社會(huì)有大量的人類工作由機(jī)器人在做,。工廠里的員工是機(jī)器人，農(nóng)田里的員工是機(jī)器人,，各種服務(wù)業(yè)的員工是機(jī)器人,。機(jī)器人其實(shí)質(zhì)就是仆人。人類與機(jī)器人的關(guān)系是主仆關(guān)系,。仆人必須聽從主人的命令與指揮,，按照主人的意志行事與工作,。在這個(gè)階段，機(jī)器寵物也會(huì)進(jìn)入我們的家庭生活,，機(jī)器人保姆傭人等也會(huì)進(jìn)入我們的家庭生活,。就算有人把機(jī)器人當(dāng)成朋友與伙伴，或者有單身的人把機(jī)器人當(dāng)成伴侶,，還是改變不了這個(gè)時(shí)期人類與機(jī)器人的主仆關(guān)系,。人類是主人，機(jī)器人是仆人,。

       在機(jī)器人發(fā)展的高級(jí)階段,，機(jī)器人已經(jīng)成為人類不可或缺的東西，我們逐漸把機(jī)器人視為家庭中的一員,，有些沒朋友的把身邊的機(jī)器人視同為朋友,，有些沒親人的把身邊的機(jī)器人視同為親人，有些沒有孩子的夫婦,，說不定在機(jī)器人公司定制一個(gè)機(jī)器人孩子來養(yǎng)育,。有些沒有丈夫與妻子的人，說不定在機(jī)器人公司定制一個(gè)機(jī)器人作自己的丈夫與妻子,。在這個(gè)階段,，定制自己稱心如意的機(jī)器人是情理之中的。那么機(jī)器人對(duì)于人類來說,，那么就是附屬關(guān)系,。附屬關(guān)系相對(duì)于主仆關(guān)系更進(jìn)一步。附屬關(guān)系是指機(jī)器人附屬于人類而生存,，是人類的私有財(cái)產(chǎn),，處于從屬地位，比主仆關(guān)系在社會(huì)地位上要高一些,。

      由于人類能在宇宙中星際航行,，總會(huì)碰到高等智慧生命，這些高等智慧生命,，不一定就是類人或類動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu),，他們可能是一種類似細(xì)菌組合體，也有可能是氣體,，還有可能是液體,，更有可能只是意識(shí)體，或者是能量體,，不管什么體態(tài)的外星智慧生命,，總會(huì)有他們的科學(xué)技術(shù)，如果有人用這些科學(xué)技術(shù)把外星人與機(jī)器人結(jié)合起來，或者讓機(jī)器人具有了人類一樣的意識(shí),，或者有人把人類與機(jī)器人結(jié)合起來成為半人半機(jī)械人的新生命體,，那么就不能把這些新種機(jī)器人當(dāng)成工具、奴隸,、仆人了,，而應(yīng)該尊重他們的異化與不同，把他們當(dāng)成人類一樣的看待與尊重,。如果人類做不到這種包容與尊重,，極有可能發(fā)生種族戰(zhàn)爭或者統(tǒng)治戰(zhàn)爭。想要和平共處,，必須平等相待,。那么星際原則就是：所有類人的智慧生命體一律平等。不管你是外星人也好,，還是高級(jí)智能機(jī)器人也好,，還是混種機(jī)器人也好（混種機(jī)器人包括外星人與機(jī)械人的結(jié)合，人類與機(jī)械人的結(jié)合）,，在社會(huì)上與星際地位上一律平等,。在這個(gè)階段，我們對(duì)待機(jī)器人,，必須把其當(dāng)成一個(gè)人來看待，讓他享受到法律上的平等權(quán)利與義務(wù),。不能有種族歧視,，必須尊重一個(gè)人一樣來尊重他們。那么機(jī)器人對(duì)于人類來說,，就是平等關(guān)系,。

      宇宙這么大，我們的見識(shí)不能被狹隘的思想所局限,，必須隨著人類文明的發(fā)展,，以包容的態(tài)度看待一切事物的發(fā)展或者以包容的態(tài)度看待發(fā)現(xiàn)了的新的事物。必須尊重人類文明發(fā)展的規(guī)律與機(jī)器人發(fā)展的規(guī)律,，以平和之心相待,，以包容之心相容。機(jī)器人是可以與人類和平共處與和諧生活的,，機(jī)器人也會(huì)成為人類的不可或缺的文明組成部分,，一起在未來共享美好的生活。讓一切偏見與短視遠(yuǎn)離聰明智慧的人類,。

       作者簡介：李文武,，著名管理學(xué)家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家,。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家,。研究：歷史、經(jīng)濟(jì),、管理,。