隨著人的觀念的轉(zhuǎn)變與“丁克家庭”的增加,，為了解決這些家庭無(wú)子女的問(wèn)題,，為了讓他們也享受到養(yǎng)育兒女的樂(lè)趣。有機(jī)器人制造公司會(huì)根據(jù)這些家庭的需求,，為他們量身定制機(jī)器人子女,，讓他們享受天倫之樂(lè)。也就是有些家庭會(huì)選擇購(gòu)買機(jī)器人作為他們的兒女來(lái)陪伴他們,，打發(fā)無(wú)聊,、寂寞空虛的的日子。需要機(jī)器人子女的家庭有四種情況：一,，丁克家庭,。二，單身男女,。三,，有子女的家庭,。四，子女過(guò)世,，按照過(guò)世子女的容貌定制機(jī)器人的家庭,。

      這種機(jī)器人子女的型號(hào)可以是嬰兒型、兒童型,、少年型,、成年人型。這當(dāng)然要根據(jù)客戶的需求與要求來(lái)制造,。機(jī)器人制造公司只要有利可圖,，是會(huì)提供機(jī)器人子女定制服務(wù)的。這些機(jī)器人子女肯定會(huì)按照客戶喜歡的類型制造出來(lái),，并且賦予機(jī)器人子女性格,、愛(ài)好、習(xí)慣等,，讓他們像真人一樣陪伴客戶,，照顧客戶，或者讓客戶照顧親生子女一樣照顧這些機(jī)器人子女,。

       第一,，機(jī)器人的子女倫理會(huì)涉及到很多道德問(wèn)題。會(huì)不會(huì)破壞現(xiàn)存的人類子女倫理關(guān)系,，畢竟機(jī)器人只是像人,，而非真人。會(huì)不會(huì)跟人類搶奪父母給予的愛(ài),，也就是人類父母愛(ài)機(jī)器人多一點(diǎn),，還是愛(ài)親生子女多一點(diǎn)。會(huì)不會(huì)造成人類不愿繁殖后代,，逐漸地用大量機(jī)器人子女替代親生子女,。這些問(wèn)題都需要探討與研究，并且以立法的形式予以規(guī)范,。

      第二,，機(jī)器人子女會(huì)涉及到財(cái)產(chǎn)繼承與擁有財(cái)產(chǎn)、處置財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題,。人類父母贈(zèng)予財(cái)產(chǎn)給機(jī)器人子女,，或者人類父母去世后，由機(jī)器人子女繼承財(cái)產(chǎn)問(wèn)題,，這需要在《機(jī)器人繼承法》里有所規(guī)定,。是讓機(jī)器人擁有合法的財(cái)產(chǎn)，還是把其財(cái)產(chǎn)充公，這些問(wèn)題都會(huì)要有解決方案,。

      第三,，機(jī)器人子女會(huì)涉及到教育、人身安全,、社會(huì)保障,、納稅、服兵役等問(wèn)題,。如果把機(jī)器人看成為一個(gè)完整的人格主體,，那么對(duì)他們的上述問(wèn)題，必須要有解決方案,，才能從情理上,、法理上講得通。機(jī)器人只要成為家庭的成員,，作為特殊的家庭成員,，就必然會(huì)有各種權(quán)利與義務(wù)存在，這是不可避免的,。因?yàn)檫@時(shí),，須把其當(dāng)成一個(gè)人來(lái)看待，而非機(jī)械工具看待,，這是有明顯區(qū)別的,。人有人格，機(jī)器人也有人格,。人有權(quán)利與義務(wù),，機(jī)器人也有權(quán)利與義務(wù)。

      第四,，機(jī)器人子女要受到法律保護(hù),，不能被隨意損傷與破壞。這是機(jī)器人的安全問(wèn)題所在,。當(dāng)然,，機(jī)器人子女被人損傷與破壞,，對(duì)犯罪者的處罰程度要低于人類子女,，畢竟機(jī)器人子女被人損傷與破壞，容易得到修復(fù),。

       第五,，機(jī)器人成為人類的子女，能不能被人類父母隨意拋棄,、損壞,、傷害、變賣，這又需要從法律角度去思考這一問(wèn)題,，并且根據(jù)實(shí)際情況,，制定相關(guān)法律標(biāo)準(zhǔn)。還有機(jī)器人子女有病毒或者出現(xiàn)故障導(dǎo)致人類父母?jìng)�亡時(shí),，對(duì)機(jī)器人怎么懲處,，法律也應(yīng)該有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。還有一種情況出現(xiàn)是機(jī)器人父母想要擁有機(jī)器人子女,，這一家人都是機(jī)器人,，他們的社會(huì)地位問(wèn)題，權(quán)利與義務(wù)問(wèn)題,，財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題怎么辦,，這都需要我們的專家學(xué)者共同探討與研究，找出適宜的方法來(lái)處理,，作出合適的安排,。

       機(jī)器人作為人類的子女，必然會(huì)帶來(lái)一系列的倫理道德問(wèn)題,，這需要我們的人類要有足夠的心理來(lái)接受這個(gè)新鮮事物,。存在就是合理的，也許機(jī)器人子女為我們?nèi)祟愇拿髟黾恿诵碌钠�章與樂(lè)趣,，也未可預(yù)知,。

       作者簡(jiǎn)介：李文武，著名管理學(xué)家,�,！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國(guó)管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家,。研究：歷史,、經(jīng)濟(jì)、管理,。