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日志

王陽明管理思想借鑒四

已有 18531 次閱讀2017-1-8 21:09 |系統(tǒng)分類:企業(yè)管理| 王陽明

傳習錄四：

鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者?”

先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是,，更于事物上怎生求,？且試說幾件看�,！�

朝朔曰：“且如事親,，如何而為溫清之節(jié),，如何而為奉養(yǎng)之宜，須求個是當,，方是至善,。所以有學問思辨之功�,！�

先生曰：“若只是溫清之節(jié),，奉養(yǎng)之宜，可一日二日講之而盡,。用得甚學問思辨,？惟于溫清時，也只要此心純乎天理之極,；奉養(yǎng)時,，也只要此心純乎天理之極。此則非有學問思辨之功,，將不免于毫厘千里之繆,。所以雖在圣人,，猶加‘精一’之訓。若只是那些儀節(jié)求得是當,，便謂至善,，即如今扮戲子，扮得許多溫清奉養(yǎng)得儀節(jié)是當,，亦可謂之至善矣,。”

愛于是日又有省,。

管理借鑒：“至善”是最高的善,。這個“至善”要求人們達到最高的道德境界，從而實現“天人合一”的和諧與共存的狀態(tài),。“至善”是道德規(guī)范的自然規(guī)律與社會規(guī)律,。從宇宙宏觀到人類事物的微觀，都有“至善”在生長,，人類的具體一言一行都可以體現出“至善”出來,。侍奉雙親是我們倫理中的“至善”，羊有跪乳之恩,，鴉有反哺之義,，百善孝為先。讓生養(yǎng)我們的父母能夠取暖納冷,，有飯吃,，有衣穿，不挨餓受凍,，這是我們平凡人與普通人的“至善”,。經營企業(yè)，面對的消費者就是企業(yè)的“父母”,，是他們購買企業(yè)產品與服務,，把企業(yè)哺育大。所以,，企業(yè)要把顧客奉為“上帝”,，尊為“父母”，以顧客至上,，從而通過這種文化形式來回報顧客的“養(yǎng)育”之恩,，還要制造出讓顧客稱心如意的優(yōu)質產品，這是企業(yè)的“至善”,。企業(yè)制造高質量的產品也好,，還是顧客至上也好，這些都是在遵循宇宙中的“天理”,，即大自然的普遍規(guī)律,�,！爸辽�”在生活的點滴之中，在企業(yè)的日常管理之中,，不需要什么大學問來指導,，也不需要進行研究、討論,、辯論等邏輯思維來支撐,，只需要有心、有情,、有義去做就行了,。心到則誠到，誠到則行到,，人的道德品行與學問無關,，與能言善辯無關，只需要人去做,，那么就是從一點小事做起,，從一點細節(jié)做起就行。作為兒女對父母的關心,，從小事與細節(jié)做起就行,，作為企業(yè)對員工的關心，從小事與細節(jié)做起就行,，不需要什么禮節(jié)與儀式,，不需要什么高深的學問。如果連孝敬父母,，關心員工這樣平常的事情，都需要搞個繁文縟節(jié)的話,，那就如同戲子演戲一樣,，來個表演秀，搞個形式,，走走過場而以,，并不是什么真的“至善”。此“至善”是偽善,。有些人在父母在世時,，不贍養(yǎng)他們，不關心他們,，在他們死后搞個風光大葬,，這是“偽善”，而非“至善”,。有些管理者,，在員工沒有辭職離開企業(yè)時,，克扣他們的工資，不關心他們的死活,，在他們辭職后卻好話一大筐,，笑容比陽光還燦爛，還信誓旦旦地許了一些諾言,，這是“偽善”,，而非“至善”。圣人的“精一”,，是要求處世做事要持守“精研專一”,。子女對父母的噓寒問暖與贍養(yǎng)要真心真意，專心專一,；管理者對員工的關心愛護要真心真意,，專心專一；對待朋友要真心真意,，專心專一,；做學問要真心真意，專心專一,；做工作與干事業(yè)也要真心真意,，專心專一，這些都是存在于我們生活中的“至善”,。