根據(jù)《三國(guó)演義》的記載,，張飛是在閬中被害,，閬中有張桓侯祠是在情理之中。但是云陽縣在重慶三峽,，為什么會(huì)有張飛廟,？而且,，云陽縣每個(gè)鄉(xiāng)都有張王廟，當(dāng)?shù)厝藢?duì)張飛極為崇拜,，尊之為張王菩薩,，有事沒事都要去祭拜。甚至連買部新車也要先告知張王菩薩,，到張飛廟前放一通鞭炮,。這就有些奇怪。

四月下旬,，我們?nèi)�張飛廟做文化調(diào)研,，曾就這個(gè)問題向云陽當(dāng)?shù)氐奈幕�人�?qǐng)教，他們說,，這是因?yàn)樵脐柸俗怨啪陀猩形渲�風(fēng),，驍勇善戰(zhàn)。比如戰(zhàn)神劉伯承,，祖輩就是云陽人,，后來才搬去開縣。

后來在參觀云陽縣博物館時(shí),，有三件文物給我們留下了深刻印象：

一是虎紋兵器,。云陽出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，大多短而銳利,，讓人聯(lián)想到古代巴人在近身格斗時(shí)手持短刃的凌厲攻勢(shì),。劍戟上面鐫刻有虎紋和圖語，虎口大張,，似乎在咆哮發(fā)威,。虎尾上揚(yáng),，極具動(dòng)感和威懾力,。

云陽古稱朐忍，朐忍就是蚯蚓,，說明這個(gè)地方在古代是一塊肥沃之地,。先秦時(shí)這里居住的川東土著民族，是古代巴人的一支,，被稱為板楯蠻,，與閬中巴人同出一系。根據(jù)《后漢書》和《華陽國(guó)志》記載,，板楯蠻是巴人中最為驍勇的一個(gè)部落,，當(dāng)年在秦巴邊境有白虎為患，被朐忍廖仲藥等三人射殺,，連秦王都對(duì)板楯蠻畏懼三分,。

二是景云碑,。這是目前三峽地區(qū)出土的唯一漢碑，具有很高的歷史文化價(jià)值,，原碑存于重慶三峽博物館,。景云碑成碑于東漢時(shí)期，記載的是漢代巴郡朐忍縣令景云“政化如神”的生平事跡,。景云碑的上部,，左右分別是太陽鳥和兔首人身，象征太陽和月亮,。中間的門扉半掩半開,，有一位婦人正在翹首期盼，意為日夜盼歸,。

 從景云碑的拓片效果,，可以更加清晰地看出碑的雕刻精致程度。碑兩側(cè)是青龍和白虎的浮雕,，碑額暈線旁還有三幅浮雕,。

放大之后再看碑刻文字，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)而工整,，書法俊秀,，堪稱漢碑之中的上佳之作,。

 從碑文內(nèi)容來看，景云應(yīng)該是楚人后裔,，因?yàn)榫笆浅��?guó)大姓,，與屈、昭,、羋合稱四大望族,。巴地有楚人并不奇怪。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著楚國(guó)的不斷西侵,，三峽地區(qū)是巴楚文化碰撞交融之地,，所以自古就有“巴人半楚”之說。楚國(guó)也是一個(gè)尚武之國(guó),，歷代楚王大多武藝高強(qiáng)并以尚武為榮,，所以楚人也是十分驍勇好斗。在古代最具殺傷力的遠(yuǎn)程打擊武器是“弩”,。根據(jù)《吳越春秋》的記載,，弩的關(guān)鍵部件“弩機(jī)”就是由楚國(guó)箭師琴氏發(fā)明的。

三是鹽石,。在古代,，三峽地區(qū)最早的鹽產(chǎn)地是巫溪,，而產(chǎn)量最大的是朐忍。巫溪是鹽泉,，從山上自然流淌而出,。朐忍是鹽石，需要人口掘井開采,。根據(jù)《水經(jīng)注》記載：“朐忍縣入湯口四十三里有石,，煮以為鹽。石大者如升,，小者如拳,，煮之，水竭成鹽,。”說明朐忍的鹽是煮制而成,。

云陽的巖鹽礦石儲(chǔ)量有多大？云陽博物館館長(zhǎng)告訴我們,，目前查明的地質(zhì)儲(chǔ)量有3.7億噸,。全世界每年對(duì)鹽的消耗量約為3500萬噸。也就是說,，把云陽的鹽礦全部開采出來,，足夠地球上的70億人吃10年。

我們不難想象,，有如此重要的戰(zhàn)略資源,，在古代必是各方勢(shì)力激烈爭(zhēng)斗之地，云陽的尚武之風(fēng)是否跟這有些關(guān)系,？作為川東最大的鹽產(chǎn)地,，水上運(yùn)輸也必定繁忙。想當(dāng)年,，船家們冒著生命危險(xiǎn)從三峽逆水而上,，當(dāng)他們歷經(jīng)艱辛終于進(jìn)入云陽縣境內(nèi)，在十幾里開外遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見張飛廟“江山風(fēng)清”四個(gè)大字,，那一刻,，他們想必是松了一口氣，在心里默念“張王菩薩保佑”,。