張瑞敏為何鐘愛(ài)道教，似乎突然明白了。近水樓臺(tái)先得月,，嶗山的太清宮得道教之真?zhèn)�,，哪怕是短暫的停留,，也能與天地同呼吸,，汲取古人超然時(shí)空的人性智慧。相信,，張瑞敏沒(méi)少去,。也許，每逢大構(gòu)思,、大決策,、大戰(zhàn)役之前，在太清宮小住三五日,，如麻的思緒,、長(zhǎng)短期的糾葛、舉棋不定的彷徨,，暫且放置一邊，就以智慧來(lái)澄清,、以公利心化解功利心,，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。葉敦明認(rèn)為：道家的形而上,，恰好可以活化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的形而下,，讓決策者的目光產(chǎn)生一個(gè)仰角，從現(xiàn)實(shí)的困擾抬眼看到未來(lái)的格局,。

 

海爾當(dāng)年的快速崛起,，除了大勢(shì)造就之外，還有他們對(duì)工具主義的徹底接納,。面對(duì)產(chǎn)品線的一窮二白,、企業(yè)管理的千瘡百孔、質(zhì)量意識(shí)的三心二意，張瑞敏睿智地導(dǎo)入了工具主義：不說(shuō)廢話,，行動(dòng)中貫徹思想,、化解痼疾。盡管張瑞敏是個(gè)典型的沉思者與理論家,，可他在企業(yè)實(shí)踐中學(xué)會(huì)了實(shí)用主義者的務(wù)實(shí),、活動(dòng)家的感染與誘導(dǎo)。海爾文化,，不空談大海的無(wú)垠,，而是讓員工深切體會(huì)到浪潮的洶涌。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的高瞻遠(yuǎn)矚與員工隊(duì)伍的封閉自滿強(qiáng)烈反差時(shí),，海爾選擇的是先上路,、再修路，走著走著就踏出了自己的特色之路,。而這條路,，怎么覺(jué)得越走越窄。海爾先是失去了家電渠道商（蘇寧國(guó)美）的機(jī)會(huì),，繼而在電商上毫無(wú)作為,，如今在核心技術(shù)上也幾無(wú)建樹(shù)，工具主義者的短視之痛來(lái)的其實(shí)并不晚,。

 

工具主義者,，目標(biāo)清晰、行動(dòng)有力,、反饋及時(shí),、改進(jìn)持續(xù)，成就了中國(guó)制造的今日的世界格局,，盡管我們制造的產(chǎn)品還缺好核心技術(shù)與顯赫品牌,，但最起碼它們能陪伴世界人民度過(guò)每一個(gè)踏實(shí)的日子，水一般平凡,，可不能或缺,。工具主義者，骨子里青睞生產(chǎn)管理,，5S,、六個(gè)西格瑪、TQM,、MRP,，是他們的寵兒，憑借執(zhí)著的改進(jìn)信念與好用的管理工具,，加工訂單從發(fā)達(dá)國(guó)家紛至沓來(lái),。葉敦明認(rèn)為：國(guó)內(nèi)制造業(yè)的現(xiàn)代化管理,，就是從生產(chǎn)管理開(kāi)始的，良品率,、加工效率,、制造成本等方面的顯著效益，中國(guó)制造終于擺脫了粗制濫造,，躋身于代工的強(qiáng)者之林,。

 

工具主義，實(shí)用主義,，儒家思想,，仿佛是同路人，他們珍惜當(dāng)下,、把握今天,，認(rèn)真做好手中的事勝過(guò)不咸不淡地思考未來(lái)。工具主義者,，往往抗拒沉思與理論,，他們寧愿做拿來(lái)主義者�,？上�,，三十多年卓越的抄襲與模仿，并沒(méi)有自然生發(fā)令人尊敬的想象力與創(chuàng)造力,。表面上看,，中國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際水準(zhǔn)。內(nèi)質(zhì)上,，國(guó)內(nèi)企業(yè)如國(guó)內(nèi)大學(xué),，好大學(xué)不是高樓林立，而是大師云集,；好企業(yè)不是建筑宏偉,，而是創(chuàng)造無(wú)限。沒(méi)有創(chuàng)造力的企業(yè),，再大也是傻大個(gè),，中看不中用。創(chuàng)造力,，需要投資未來(lái),，現(xiàn)實(shí)的自由和快樂(lè)就會(huì)受到限制,，而未來(lái)能否成功也是未知數(shù),。算了，還是樂(lè)在當(dāng)下吧,，工具主義者常常自我安慰道,。

 

國(guó)內(nèi)企業(yè)的管理思想,，根源來(lái)自歐美。歐美企業(yè)的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí),，讓我們臣服,，效仿之心不可抑制。于是,，中國(guó)出現(xiàn)了大量的BANANA企業(yè),，除了法人與高層是黃皮膚，內(nèi)在的邏輯與體系都是白人的,。這也難免,，落后者又如何敢奢望保留自己的特色。難道,，先成為眾人,，之后就能成為自己?jiǎn)幔繘](méi)有特色的企業(yè)群體,，在小有所成后,，不一而同地走上了多元化的全武行發(fā)展之路。葉敦明覺(jué)得：若是把中國(guó)企業(yè)站成一排,，那么多的虛胖者就會(huì)映入眼簾,，他們能走多遠(yuǎn)、能做多好,，著實(shí)令人堪憂,。

 

短命的秦帝國(guó)，只帶給工具主義者蘭柯一夢(mèng)罷了,。西漢的黃老之道,，意在恢復(fù)民間的生產(chǎn)與自制能。充裕的休養(yǎng)生息,，漢武大帝的大國(guó)之夢(mèng)才得以施展,。道法自然，是尊重自然規(guī)律的人文思想,，不以人為獨(dú)尊,，不以私利為終極目標(biāo)，才能與自然和睦相處,，才能有社會(huì)和諧發(fā)展,。唯規(guī)模馬首是瞻的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，唯GDP成績(jī)至上的社會(huì)管理,，偷雞不成反蝕一把米的故事,，不可避免成為下一代人痛苦面對(duì)的真事。哲學(xué)思想狹隘的歐美,，開(kāi)始注重學(xué)習(xí)中國(guó)的道家思想,，好在二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中找到下一杯心靈雞湯,。而我們呢，在三十年歐美企業(yè)管理熏陶之后,，也該反思一下自己究竟原本是誰(shuí),、想成為誰(shuí)。只是,，工具主義者盛行的當(dāng)下,，道法自然恐怕又會(huì)還是“外儒內(nèi)道”的老路罷了。

 

工具主義者能否道法自然,，關(guān)鍵在于放下眼頭的壇壇罐罐,，沒(méi)有這種破釜沉舟的勇氣，就無(wú)法找到屬于自己的前行之路,。大勢(shì)好,、行業(yè)旺、政策幫,，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題只是賺多賺少而已,。大潮退去，而今的中鋁,、中遠(yuǎn),、中冶三巨頭合虧250億元，崽賣(mài)爺田不心痛,，說(shuō)不定他們還在翹首期盼下一個(gè)“被春天”呢,。葉敦明認(rèn)為：遵守市場(chǎng)規(guī)律、尊重社會(huì)環(huán)境的企業(yè),，才能順道而生,、守法而成。

葉敦明,，上海本質(zhì)企業(yè)管理咨詢公司首席咨詢師,、培訓(xùn)師，專注于工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)咨詢與培訓(xùn)服務(wù),，為工業(yè)品企業(yè)傾情打造“戰(zhàn)略執(zhí)行力,、經(jīng)營(yíng)杠桿力、戰(zhàn)略投融資”三塊長(zhǎng)板,，促成企業(yè)達(dá)到“戰(zhàn)略體系化,、體系營(yíng)銷(xiāo)化、營(yíng)銷(xiāo)可控化,、思維跨界化,、方法成果化”的經(jīng)營(yíng)境界。

 

葉敦明的咨詢式培訓(xùn)課程：《工業(yè)品銷(xiāo)售經(jīng)理的五力修煉》、《戰(zhàn)略執(zhí)行力,，企業(yè)生命力》、《銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng),，工業(yè)品企業(yè)的結(jié)果力》,、《業(yè)績(jī)倍增，工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)的杠桿力》,、《營(yíng)銷(xiāo)模式,，工業(yè)品企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力》、《品牌傳播,，工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)的內(nèi)生力》,、《工業(yè)品經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)營(yíng)三日通》、《工業(yè)品渠道快建快收》等,。 QQ：2206493511,；電話：13788905300（上海），工業(yè)品營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng)：www.360gyp.com,。上海本質(zhì)企業(yè)管理咨詢公司：www.abcd-exe.com,。

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