俗話說(shuō)的好：“人靠衣裝馬靠鞍”,，在藝術(shù)的范疇中同樣如此,，藝術(shù)的點(diǎn)綴來(lái)源于精心的創(chuàng)意修飾。中國(guó)的紫砂藝術(shù)博大精深,，陶刻藝術(shù)的興起和發(fā)展為紫砂藝術(shù)的變革和邁上新臺(tái)階起到了決定性的助推作用,。中國(guó)紫砂大師華建民在對(duì)紫砂藝術(shù)的不懈追求過(guò)程中完美的融入了陶刻藝術(shù),，讓紫砂藝術(shù)更富有生命力，更具有收藏和觀賞價(jià)值,。 
      

    一,、別出心裁 完美打造紫砂陶刻藝術(shù)    

在很多人眼中，陶刻藝術(shù)所展示出來(lái)的藝術(shù)靈魂只是歸功于藝術(shù)家精湛的刻工,，但是,，真正的陶刻藝術(shù)能夠體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)天賦。中國(guó)紫砂藝術(shù)大師華建民苦心鉆研紫砂藝術(shù)二十余年,，他對(duì)紫砂的材質(zhì)和造型或者是燒制的全過(guò)程都精心細(xì)致,，濃厚的紫砂藝術(shù)修養(yǎng)鑄就了他在紫砂藝術(shù)行業(yè)中的地位。華建民大師在紫砂藝術(shù)的發(fā)展的道路上不斷創(chuàng)新,，充分利用紫砂材質(zhì)的特殊性,，探索屬于純正紫砂自身的刀刻語(yǔ)言.開(kāi)拓了紫砂陶刻藝術(shù)的新天地，讓世人對(duì)陶刻藝術(shù)和紫砂藝術(shù)有了更深層次的認(rèn)識(shí),。

華建民大師認(rèn)為,，紫砂陶刻是紫砂表面裝飾的一種手法,傳統(tǒng)的陶刻是在壺的表面以書(shū)畫(huà)的形式表達(dá),沒(méi)有真正形成屬于紫砂這種特殊材質(zhì)的自身表達(dá)語(yǔ)言,“華氏”砂立陶刻充分利用紫砂材質(zhì)的特殊性,集書(shū)畫(huà)、篆刻,、圖案,、象形文字、根雕,、映象及創(chuàng)意思維于一體,利用刀這特殊工具,表達(dá)一種遠(yuǎn)古的,、朦朧的,、充滿想象的藝術(shù)效果，其線條靈動(dòng),、飄逸,形態(tài)古樸,高雅,形成一種全新的紫砂藝術(shù)審美,加之變幻莫測(cè)的窯變色澤,使壺藝達(dá)到更加高古,神奇的境界,。

華建民大師對(duì)于紫砂陶刻藝術(shù)的研究卓有建樹(shù)，他的紫砂陶刻藝術(shù)作品也自然成為收藏者的珍寶,。正是因?yàn)槿A建民大師在紫砂藝術(shù)和陶刻藝術(shù)方面的高深造詣,，他被業(yè)內(nèi)稱(chēng)之為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊之光”、“生命的火焰”,、“夢(mèng)界的壺藝”,、“火的魔術(shù)師”、“奇人怪才天壺”,、“四百年來(lái)第一人”,、“紫砂圣手”、“新生代紫砂泰斗”,。

 

 二,、不拘一格 “華氏”紫砂陶刻巧奪天工

完美的紫砂藝術(shù)作品展現(xiàn)的不僅僅是創(chuàng)作者簡(jiǎn)單的技藝，更與其對(duì)藝術(shù)的修為有很大的關(guān)系,。華建民大師在中國(guó)能夠稱(chēng)得上紫砂藝術(shù)大師,，不僅是對(duì)他紫砂技藝的一種肯定，更是對(duì)他的紫砂藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的文化底蘊(yùn)的認(rèn)可,。

他開(kāi)創(chuàng)的“華氏”紫砂一度成為紫砂行業(yè)中的佼佼者,，無(wú)論是從技藝的升華還是從創(chuàng)新格局上都始終走在紫砂藝術(shù)的前沿，讓行業(yè)敬仰,，讓收藏者和觀賞者驚嘆,。回看很多華建民大師的紫砂藝術(shù)作品,，收藏者和觀賞者都有這樣的觀點(diǎn)：形神兼?zhèn)�,，超凡脫俗。華建民大師在紫砂陶刻藝術(shù)作品中賦予了自然美和朦朧美,，他的紫砂陶刻不拘一格,，創(chuàng)造出的作品《天馬行空》、《美人肩》,、《西施》等,，成為一代紫砂藝術(shù)的典范，為現(xiàn)代紫砂陶刻藝術(shù)的研究和發(fā)展注入了新鮮活力,。 

 

三,、紫砂生命  陶刻藝術(shù)賦予的靈魂

紫砂藝術(shù)的輝煌發(fā)展歷程中，如果沒(méi)有陶刻藝術(shù)的作用,，紫砂藝術(shù)作品斷然不能稱(chēng)之為真正能夠打動(dòng)人的作品,，因?yàn)樗�就像沒(méi)有生命的藝術(shù)品,，不能夠讓觀賞者看到紫砂藝術(shù)作品的靈魂所在。陶刻藝術(shù),，以其獨(dú)到的藝術(shù)手法點(diǎn)綴紫砂作品,，傾注了創(chuàng)作者的思想和風(fēng)格，形成的藝術(shù)作品才具有可觀賞性和藝術(shù)價(jià)值,。華建民大師在自己的紫砂藝術(shù)品的創(chuàng)作中,，通過(guò)自己的創(chuàng)新思想和高超陶刻技藝，賦予了“華氏”紫砂藝術(shù)作品靈魂美,。

陶刻藝術(shù)的意境非常重要,，無(wú)論是山水、花鳥(niǎo)或者走獸,，其生動(dòng)的線條和輕靈的刀法都是對(duì)創(chuàng)作者的考驗(yàn),。華建民大師在創(chuàng)作每件紫砂陶刻藝術(shù)作品時(shí)都非常專(zhuān)注和細(xì)心,，能夠很好的把他心中所想的和想要表達(dá)的意境很好的鐫刻在作品至上,，達(dá)到藝術(shù)作品的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染效果。 陶刻藝術(shù)是紫砂藝術(shù)的靈魂賦予過(guò)程,，中國(guó)紫砂大師華建民在這一點(diǎn)上的創(chuàng)新表現(xiàn)讓他的紫砂藝術(shù)作品更具有藝術(shù)價(jià)值,。

 

不同的陶刻藝術(shù)形象表達(dá)了不同的生命跡象，華建民大師在不斷的把這一藝術(shù)格局?jǐn)U大,，打造出的“華氏”紫砂藝術(shù)推進(jìn)了中國(guó)紫砂藝術(shù)的向前發(fā)展,，讓更多的人記住了“華氏”紫砂，吸引了更多的人關(guān)注紫砂藝術(shù),，關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)新的重要性,。

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