城市，讓生活更美好,。

隨著上海世博會的持續(xù)升溫，這句第一次以城市為主題的世博口號已深入人心,。

誠然，城市是人類文明的結(jié)晶,。美國現(xiàn)代哲學(xué)家路易斯·芒福德說過：“城市是一種特殊的構(gòu)造,，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果,�,！蔽鞣街T多文字中的“文明”一詞，都源自拉丁文的“Civitas”（意為“城市”）,，這并非偶然,。城市兼收并蓄、包羅萬象,、不斷更新的特性,，促進了人類社會秩序的完善。

1800年,，全球僅有2%的人口居住在城市,，到了1950年，這個數(shù)字迅速攀升到29%,，而到了2000年,，世界上有47%的人口遷入了城市。根據(jù)聯(lián)合國人居署報告顯示,，截至2010年3月,，全世界的城市人口占總?cè)丝诘?0.6%。

不可否認的是,，在城市飛速發(fā)展的今天，人們的城市生活也越來越面臨一系列挑戰(zhàn)：高密度的城市生活模式不免引發(fā)空間沖突,、文化摩擦,、資源短缺和環(huán)境污染。更為嚴重的是,，城市中人與人之間的被關(guān)懷指數(shù)遠低于農(nóng)村,，城市人與人之間心理距離隨著人口密度的提升有增無減。

聯(lián)合國人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴的,、健康,、安全,、幸福和充滿希望的美滿生活的地方�,！倍�城市面臨的種種挑戰(zhàn)的發(fā)端,，不論是擁擠、污染,、犯罪還是沖突,，根源都在于城市化進程中人與自然、人與人,、精神與物質(zhì)之間各種關(guān)系的失諧,，長期的失諧，必然導(dǎo)致城市生活質(zhì)量的倒退乃至文明的倒退,。

為此,，2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應(yīng)對“城市，讓生活更美好”的訴求,。

“和諧”的理念蘊藏在中國古老文化之中,。中華文化推崇人際之和、天人之和,、身心之和,。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。數(shù)百年來,，人們對“和諧城市”模式的探討,，從來沒有停止過。從“烏托邦”,，到18世紀的“理想城市”,，再到“田園都市”，一系列的理論,、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上,、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧,。

對“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實踐貫穿于人類社會的發(fā)展歷史,，并且正越來越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴�描繪的藍圖之中�,！昂椭C城市”不僅體現(xiàn)為多元文化的和諧共存,、經(jīng)濟的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活,，更體現(xiàn)為人與人之間的和諧相處,。

“人無禮不生，事無禮不成,，國家無禮不寧,�,！�

“禮之用，和為貴,�,！�

在幾千年中國文化的傳承中，禮文化無疑為城市的和諧發(fā)展提供了重要的支撐,。特別是自上世紀90年代以來,，隨著禮品行業(yè)的產(chǎn)生形成，禮文化在推動城市和諧發(fā)展過程中的價值與日俱增,。禮品作為人際往來的紐帶,、情感傳遞的載體，在消除隔閡,、助推和諧等方面發(fā)揮了重要的作用,。

城市，讓生活更美好,；禮品,，讓城市更和諧。

隨著禮品企業(yè)的高速發(fā)展,，禮品行業(yè)的不斷壯大,，禮文化的偉大復(fù)興，我們堅信,，生活一定會更加美好,，城市一定會更加和諧。