文/李興文

   二十一世紀(jì)男女平等如何看待,，多數(shù)人都認(rèn)為是口號(hào),，不可能成為現(xiàn)實(shí)。李興文說(shuō)：“我們的生活中很多地方都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),，如AA制：買東西都是雙方公平的一人一半,；其次打球比賽：A與B比賽也是中間畫一道線，兩邊的人數(shù)一樣多,；再次汽車兩邊的座位一樣多等,。要是任何事情都成為男女平等就真的好嗎？最簡(jiǎn)單例子就是男人真去女WC,女人去男WC,，你還敢往下想象平等嗎,，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)不平衡才是真的平衡，真平衡才是不平衡,�,！�

   我們也都聽(tīng)過(guò)三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事，從前山上有座小廟,，廟里有個(gè)小和尚,。他每天都挑水、念經(jīng),，每天夜里都巡查防止老鼠來(lái)偷東西,，還給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水,，生活過(guò)得安穩(wěn)自在。不久,，來(lái)了個(gè)長(zhǎng)和尚,。他來(lái)到廟里，就把缸里的水喝光了,。小和尚叫他去挑水,，長(zhǎng)和尚心想我一個(gè)人去挑水不公平，便要小和尚和他一起去抬水,，兩個(gè)人只能抬一只水桶,，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才認(rèn)為平等,。這樣還有水喝,。之后，又來(lái)了個(gè)胖和尚,。他也想喝水，但缸里沒(méi)水,。小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑,，胖和尚認(rèn)為自己去挑水不公平就不去。從此誰(shuí)也不挑水,，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝,。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚,，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒(méi)人添水,。夜里老鼠出來(lái)偷東西，也沒(méi)人管了,。

   企業(yè)也是同樣,，小公司用人少，會(huì)把一個(gè)人當(dāng)銷售人員,、也當(dāng)送貨人員,、也當(dāng)內(nèi)勤等，這樣都挺好,，發(fā)展也挺好,。領(lǐng)導(dǎo)讓一個(gè)人全權(quán)負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作時(shí)，這個(gè)人不僅沒(méi)有絲毫推卸的余地,，而且他為了能正點(diǎn)下班甚至?xí)�提前完成這些工作,。但是企業(yè)逐漸成長(zhǎng)壯大，用的人越來(lái)越多,，可是我們發(fā)現(xiàn)工作效率卻大不如從前人員少時(shí),，人員一多就會(huì)有攀比心理,，工資都一樣，我為什么就要多干活,。人多了,，懶惰性就會(huì)凸顯出，某項(xiàng)同樣的工作做的人也多了,，他們就會(huì)互相推卸責(zé)任和義務(wù),，所以效率自然就會(huì)降低。公司的成本可是在逐漸增加,。公司時(shí)間一久沒(méi)有任何管理措施,，這樣企業(yè)就慢慢的逐漸走向滅亡。企業(yè)其實(shí)不怕高成本,，主要怕竹籃打水一場(chǎng)空,。

   一方面是缺乏團(tuán)結(jié)力量，互相推卸責(zé)任和義務(wù),；另一方面是領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有管理好,。這就是一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝,，三個(gè)和尚沒(méi)水喝,，只有一個(gè)和尚時(shí)，由于生存的需要,，沒(méi)有逃避性,，只有自己去挑水，這樣才會(huì)有水喝,。

   三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事最后老鼠猖獗,，打翻燭臺(tái)，燃起大火,。三個(gè)和尚這才一起奮力救火,，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了,。從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力,，水自然也有了。企業(yè)里制度可以讓大家積極起來(lái),，也可以讓大家懶散起來(lái),。積極的員工就會(huì)多勞多得，少付出的就少勞少得,。多勞多得的人是很辛苦,，有時(shí)還會(huì)感覺(jué)有些累，李興文認(rèn)為其實(shí)這種累是一種收獲,，如誰(shuí)去水果園摘蘋果,，誰(shuí)摘完就會(huì)很累,，同時(shí)很也高興，看到通過(guò)自己的努力得到這么多蘋果,，這就是收獲之累后的高興,。這才是真正的平等。

   如人字,，第一筆撇代表男人,；第二筆捺代表女人，這就是男人就應(yīng)該做男人的事情,，女人就應(yīng)該做女人的事情,。男女平等，只有通過(guò)現(xiàn)象看不平等,，透過(guò)法性看真理才是真正的平等,。并不是說(shuō)男人一定要強(qiáng)，女人就一定要弱,，在其位謀其政,，我們要解放思想，追求真理,。