1,、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,，不會找到一條真正屬于自己的路。
2,、在這個沒有上帝的世界上,，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境,，因而不再困惑，也不再需要尋找了,？我將永遠困惑,，也永遠尋找,。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢,。
3,、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西,，一是得到了你心愛的東西,。
周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西,，于是你可以去追求和創(chuàng)造,；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗,。
4,、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的,。
5,、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬,，哪里還有青春,？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待,，哪里還有創(chuàng)造,？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待,，哪里還有人生,？
6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡,。但是,，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟,。我對這種情形感到悲哀又感到滿意,。
7、在神話時代,，神替人解釋一切，安排一切,。神話衰落,，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了,，他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心,。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙,，它卻意識到了自己的局限,，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,，自己卻并不能成為一個神,，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神,。
8,、西來者人一再強調，智慧不是知識,，不是博學,。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,，而智慧確是要把握無限和永恒,。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到,。
9,、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞,。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”,；實踐上——“我需要我一無所需”。然而,，達到了這個境界,，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了,。
10,、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的,，離去卻是必然的,；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復,。說到底,，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

11,、在平凡的日常生活中,，你已經習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天,，你心頭一驚想,，起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你,、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走,。于是，你心中升起一種柔情,，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠,。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴,，有著稍縱即逝的驚人的美……
12,、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井,，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
13,、一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調,，以發(fā)明家的身份公布道聽途說。
14,、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂,，肉體徒然親近，靈魂終是陌生,，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了,。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園,。
15,、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時,，我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西,。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們,，而是因為我們擁有它們,。
16、在一個精神遭到空前貶值的時代,，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”,，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮,，而是真正出于精神上的高貴和誠實,。
17、名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史,；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權力在公眾,。
18,、離群索居者不是野獸，便是神靈,�,！�—亞里士多��
19、人們往往把交往看作一種能力,，卻忽略了獨處也是一種能力,，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說,，不善交際固然是一種遺憾,，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷
20一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明,，也不太傻,。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

21,、痛苦是性格的催化劑,，它使強者更強，弱者更弱,，仁者更仁,，暴者更暴，智者更智,，愚者更愚,。
22、苦難可以激發(fā)生機,，也可以扼殺生機,；可以磨練意志，也可以摧垮意志,；可以啟迪智慧,，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格,，也可以貶抑人格,，——這全看受苦者的素質如何。
23,、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕,，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富,。
24,、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺,，深刻露出了玩世不恭的微笑,。
25、對于一顆高傲的心來說,，莫大的屈辱不是遭人嫉妒,，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了,。
26,、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣,；因為不敢說而不說,，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說,，那是禮貌或者虛偽,；因為不該說而不說，那是審慎或者世故,；因為不必說而不說,，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說,，那是驕傲或者超脫,。
27、月虧了能再盈,，花謝了能再開,。可是,，人別了,，能否再見卻未可知。開謝盈虧,，花月依舊,，幾度離合，人卻老了,。人生之所以最苦別離,，就因為別離最使人感受到人生無常。
28,、忘掉你曾經擁有的一切,，忘掉你所遭受的損失,，就當你是赤裸裸的剛來到這個世界，你對自己說：“讓我從頭開始吧,！”你不是坐在廢墟上哭泣,，而是拍拍屁股，朝前走去,，來到一塊空地,，動手重建。你甚至不是重建那失去的東西,，因為那樣你還惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上,。你要帶著你的心一起朝前走,，你雖破產卻仍是一個創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個初戀者,，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當作了你人生的起點,。
29、偶爾真誠一下,，進入了真誠角色的人,，最容易被自己的真誠感動。
30,、成熟了,，卻不世故，依然一顆童心,；成功了,，卻不虛榮，依然一顆平常心,。

31,、我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上,。
32,、謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話,。
33,、誰老了，世界,，還是我,？
34、白晝不會消失,，因為它藏在夜的心里,。
35,、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄,。
36,、目光如水，但比水更清徹透明,；
目光如海,，但比海更寬廣無極。
仿佛他眼內的世界,，要比眼外的世界深邃得多,，幽遠得多。
37,、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境,。
38,、對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性,，其中包括困境和逆境,。“目極世間之色,，耳極世間之聲,，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活,�,！笆ト苏撸�常人而肯安心者也��
39,、誰的經歷不是平凡而又平凡,？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
40,、在人生畫面上,，夢幻也是真實的一筆。

41,、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果.
高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰.
42,、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜.
43、 利益常借信仰之名交戰(zhàn).
44,、在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者.惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力.
45,、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和.有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷.小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相.
46、 幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑．有超脫才有幽默．
最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑．
47,、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點．
自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感．
自嘲使自嘲者居于自己之上．
聰明者嘲笑自己的失誤．
48,、在較量中,，情緒激動的一方必居于劣勢．
種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài),，如果沒有觀眾在場,，其中有多少能堅持下去．
49、一個人只要不討厭自己,，是不該怕無聊的．不讀別的書,，正好仔細讀自己的靈魂這本書．
50、對自己的生命不負責任,，就無嚴肅可言．
平庸就是最大的不嚴肅．
最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧．

51,、給人最大快樂的是人,，給人最大痛苦的也是人．．
52、智慧無國籍．全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產．
53,、優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛．
54、每一個問題至少有兩個相反的答案．
55,、＂邦無道＂時,，能逃就逃，逃不了則少說話為好,，會裝傻則更妙．
56,、 懷疑來自過分認真．
57、毀謗的根源是懶惰和嫉妒．因為懶惰自己不能優(yōu)秀,；因為嫉妒而怕別人優(yōu)秀．
58,、未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)．
59,、一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的．
60,、最動人心魄的愛情似乎都沒有圓滿的結局，愛情也是因未完成而成其完美的．
“像一個有死者那樣去看待事物,，把每一天都作為最后一天度過”——奧斯留

61,、 疾病會使人變得更人性一些，更輕功利,，也更重人情,。對愛和友誼的體味更細膩。
62,、有尊嚴地正視死亡是人生最后的一項光榮,。
63、每個人對于別人來說都是一個秘密,�,！安恍枰�注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中并肩行走”,。各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力,，互相鼓勵,。
64、一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值,。
65,、表白是理解的死亡證書。
66,、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛情,、親情、友情等）,。
67,、分寸感是成熟的愛的標志。它懂得遵守人與人之間必要的距離,。這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重,。包括尊重對方獨處的權利。
68,、對于一個高尚的心來說,，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不愿承認的事實——他自卑了,。
69,、嫉賢妒能的實質是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠離了嫉妒——既不妒人,，也不招妒,。萬一被妒也不在乎。如果在乎,，說明還是太牽掛名利,。
70、適世是出世者的入世法,。懷著大化的超脫心境享受人生,。（凡間仙、世間佛）

71,、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者,。
72、人所具有的我都具有——包括弱點,。
73,、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情,，有的是出于鄙夷,。
74,、 凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了,，那就讓該毀掉的毀掉吧,。
75、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生,。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事,。
76、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,，順應自己的天性,。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園,。
76,、人的高貴在于靈魂
人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
77,、人是要有一點精神的,。萬有皆逝，惟有精神永存,。
78,、信仰是對人生根本目標的確信。
79,、一個不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者,。
80,、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的,，它暴露了力量的有限,；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限,。